第一講七絕的基本格律

2014.11.16

關(guān)注

第一講 七絕的基本格律

七言絕句簡(jiǎn)稱七絕，其基本格律和五絕相同，只需在五絕前面加兩個(gè)不同于五絕第二字平仄的字即可，這里不再詳細(xì)敘述，只作簡(jiǎn)單復(fù)習(xí)就可以了。

一、七絕的基本句式和平仄句型

七絕每句七字，全詩(shī)四句，共二十八個(gè)字，如：

早發(fā)白帝城（李白）

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

楓橋夜泊（張繼）

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

七絕的平仄句型是：

A、平平仄仄平平仄

B、仄仄平平仄仄平

C、仄仄平平平仄仄

D、平平仄仄仄平平

這四個(gè)基本句型按規(guī)律搭配，可以組成若干個(gè)不同類型的七絕，即：

（一）

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平

（二）

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平

（三）

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平

（四）

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平

二、七絕的押韻

1、只能押平聲韻。

和其他近體詩(shī)一樣，只能押平聲韻?？梢杂门f韻（如平水韻），也可以用新韻（如《中華新韻》），但新舊韻不能混用。例如前面所列舉的七絕例讀中所用的韻，都是舊韻，即后來(lái)所形成的平水韻。用舊韻寫近體詩(shī)只限于使用平水韻的上平聲和下平聲共三十個(gè)韻部的字，而且除首句可以使用鄰韻外，各部之間不能互押；用新韻寫七絕只限于使用陰平和陽(yáng)平的字，而且同韻部中，陰平和陽(yáng)平之間可以互押。

如前例詩(shī)第一首，“間”、“還”、“山”，押的是平水韻中的下平聲“刪”韻，第二首“天”、“眠”、“船”押的是下平聲“先”韻。這六個(gè)字在舊韻中不屬于同一個(gè)韻部，不能通押，但在新韻中，則同屬“八寒”可以通押。

2、韻式只有兩種

近體詩(shī)的押韻形式只有兩種，即首句入韻式和首句不入韻式。

其一，首句入韻式。所謂首句入韻，就是第一聯(lián)的出句和對(duì)句以及此后各聯(lián)的對(duì)句

的最末一個(gè)字要押韻。具體地講，第一、二、四句的最末一個(gè)字要押韻，共三個(gè)韻腳字。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》共有三個(gè)韻腳字，“吳”、“孤”、“壺”：

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

其二，首句不入韻式。所謂首句不入韻，就是指每一聯(lián)對(duì)句的最末一個(gè)字押韻，即兩個(gè)韻腳字。如王維的七絕《九月九日憶山東兄弟》共兩個(gè)韻腳字“親”、“人”：

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

3、一韻到底，不能“出韻”

近體詩(shī)格律要求，一首詩(shī)中的韻腳字只能使用同一個(gè)韻部的字，也就是通常所說(shuō)的一韻到底。如果不是在首句最末一個(gè)字，而是在其它句子的韻腳字用鄰韻，叫做“出韻” 。首句入韻的詩(shī)，第一句的最末一個(gè)字有時(shí)可以用鄰韻的字。這種現(xiàn)象在盛唐時(shí)期比較少見，到了晚唐和宋代，首句用鄰韻的就比較多。下邊舉幾個(gè)例子：

田家（歐陽(yáng)修）

綠桑高下映平川，賽罷田神笑語(yǔ)喧。

林外鳴鳩春雨歇，屋頭初日杏花繁。

詩(shī)中首句韻腳字“川”屬于平水韻的“一先” ，其它兩個(gè)韻腳字屬于“十三元” 。按前面所介紹的鄰韻劃分，“真文元寒刪先”是鄰韻，“川”和其它三個(gè)韻腳字是鄰韻相押。

題西林壁（蘇軾）

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

該詩(shī)首句入韻，韻腳字“峰”屬平水韻“二冬” ，其它兩個(gè)字則屬“一東” ，是東冬鄰韻相押。

用舊韻寫詩(shī)，有鄰韻一說(shuō)，若用新韻寫詩(shī)，則不存在鄰韻之說(shuō)。這是因?yàn)?，舊韻的韻部劃分，并未完全依照實(shí)際語(yǔ)音劃分，因此有相當(dāng)一部分同韻的字不在一個(gè)韻部。而新韻則不同，凡是同韻的字都在一個(gè)韻部，所以也就不存在鄰韻，自然也就不會(huì)首句用鄰韻，也就不可能發(fā)生此類“出韻”的現(xiàn)象。

三、七絕的平仄規(guī)律

和近體詩(shī)總體要求一樣，有三條：

⒈ 一句之中，平仄相間。

從上述基本句型可以看出，每一句都是以兩個(gè)字為一小節(jié)，即 “2—2—2—1”四個(gè)小節(jié) 。其中除每句的最末一個(gè)字外，每小節(jié)的第二個(gè)字為節(jié)奏點(diǎn)。

所謂一句之中平仄相間，就是說(shuō)相鄰兩個(gè)小節(jié)節(jié)奏點(diǎn)上的字平仄不同。就是每句中的第二、四、六字平仄不同

⒉ 一聯(lián)之中，平仄相對(duì)。

所謂“ 一聯(lián)之中，平仄相對(duì)” ，就是出句和對(duì)句位置相對(duì)應(yīng)的節(jié)奏點(diǎn)上的字，平仄不同。就是第一句和第二句中的第二、四、六字平仄不同，第三句和第四句中的第二、四、六字平仄不同。

⒊ 兩聯(lián)相鄰，平仄相粘。

所謂 “兩聯(lián)相鄰，平仄相粘” ，就是相鄰近的兩聯(lián)中，上一聯(lián)的對(duì)句和下一聯(lián)的出句，位置相同的節(jié)奏點(diǎn)上的字，平仄相同。就是第二句和第三句中的第二、四、六字平仄相同。

四、關(guān)于三平調(diào) 、孤平

1、七絕禁止使用三平調(diào)，即韻腳句的末三個(gè)字不能連用三個(gè)平聲。

2、孤平必須拗救。

所謂“孤平”，是指“仄仄平平仄仄平”句型的第三字用了仄聲,全句除韻腳外只剩下一個(gè)平聲,故稱為“孤平” ?！肮缕健笔墙w詩(shī)的大忌。倘在上述句型第三字位置上遇到必須用仄聲字時(shí) ,則要進(jìn)行“拗救”（其方法不再介紹）。

3、關(guān)于大拗必救與“以拗救拗” 。

大拗必救指出句五言“仄仄平平仄”句型第四字拗,七言“平平仄仄平平仄”句型的第六字拗時(shí),必須在對(duì)句五言第三字,七言第五字用一個(gè)平聲字作為補(bǔ)償。如李商隱的《登樂(lè)游原》：

向晚意不適，驅(qū)車登古原。

夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

詩(shī)中出句“向晚意不適”第五字應(yīng)當(dāng)平聲，而“不”為仄聲，對(duì)句“驅(qū)車登古原”第三字應(yīng)為仄聲，而“登”為平聲，長(zhǎng)久以來(lái)，這種句式被認(rèn)為是對(duì)句相救中大拗必救的模式。筆者本人認(rèn)為，這是“以拗救拗”。

再以“遠(yuǎn)送從此別，青山空復(fù)情?！保ǘ鸥Α斗顫?jì)驛重送嚴(yán)公四韻》）“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”（白居易《賦得古原草送別》）“人事有代謝，往來(lái)成古今?！保虾迫弧杜c諸子登峴首》）為例，詩(shī)中出句的“此”、“不”、“代”當(dāng)平卻仄，屬于拗字，對(duì)句的“空”、“吹”、“成”當(dāng)仄卻平，屬于拗救。也就是說(shuō)，用對(duì)句的非節(jié)奏點(diǎn)上的拗字，去救出句節(jié)奏點(diǎn)上的拗字，進(jìn)而斷言，拗救后的詩(shī)就沒(méi)有格律上的毛病了。實(shí)際結(jié)果是什么呢？不妨用五言律詩(shī)的平仄格式“仄仄平平仄，平平仄仄平”來(lái)對(duì)照一下，不難看出，上述幾首經(jīng)過(guò)拗救的詩(shī)，出句中的拗字照樣拗，對(duì)句中不該拗的又成了拗。其實(shí)，這種拗救的方法，并不是李商隱、杜甫、白居易、孟浩然等人的原創(chuàng)，而是后人在研究格律詩(shī)的格律時(shí)對(duì)這一共同現(xiàn)象的推論，想以此證實(shí)這類詩(shī)屬于格律詩(shī)，并稱其為格律詩(shī)的變體。按常理推論，漢語(yǔ)的表達(dá)方式豐富多彩，一種意思的表達(dá)有許多字、詞可供選擇，其中不可能連一種合規(guī)矩的表達(dá)方式也找不到，詩(shī)人也決不會(huì)有意去寫一個(gè)拗句，然后再費(fèi)盡心機(jī)地去找個(gè)辦法將其補(bǔ)救過(guò)來(lái)。詩(shī)人們寫出這樣一類的詩(shī)，是當(dāng)時(shí)特定條件下的產(chǎn)物。我們知道，在格律詩(shī)逐步形成的過(guò)程中，并不是預(yù)先有某些學(xué)者、專家或什么權(quán)威人士已經(jīng)規(guī)定出平仄格式，讓大家遵照這個(gè)格式去寫，而是大家在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中，逐漸形成了一種共同的習(xí)慣，然后后人通過(guò)歸納總結(jié)，找出具有普遍意義的和規(guī)律性的平仄關(guān)系，作為大家共同遵守的格律規(guī)范。因此，在這種格式未固定下來(lái)之前，詩(shī)中出現(xiàn)后人所說(shuō)的拗句拗字也就不足為怪了。當(dāng)然，這并不是說(shuō)這些詩(shī)人的詩(shī)不是好詩(shī)，人們贊賞這些詩(shī)，傳誦這些詩(shī)，并不是因?yàn)檫@些詩(shī)采用了什么拗救或者變格，而真正打動(dòng)人們心靈的是詩(shī)的意境、意象和豐富的思想內(nèi)涵。對(duì)于這類詩(shī)，我們應(yīng)當(dāng)用辯證的方法來(lái)看待，不能用固定的方式去對(duì)照，也不要牽強(qiáng)附會(huì)地硬要認(rèn)定其是格律詩(shī)。要知道，后人所總結(jié)的格律規(guī)范，應(yīng)當(dāng)由后人在創(chuàng)作時(shí)遵守，而不是以此去約束或者套評(píng)前人所寫的詩(shī)。

綜上所述，筆者認(rèn)為，所謂對(duì)句相救的方法，實(shí)際上是一種“以拗救拗”的方法，不但不能把原詩(shī)從違律中救出來(lái)，反而更加重了違律的程度。拗救作為一種創(chuàng)作手段，不是不可以用，但必須是在不違背格律規(guī)范的前提下使用。不管是大拗小拗，對(duì)句相救還是本句自救，救出來(lái)的句子必須符合詩(shī)律的基本要求，非如此就沒(méi)有救的必要。如果把這種對(duì)句相救的方法套用在創(chuàng)作實(shí)踐中，就會(huì)對(duì)人誤導(dǎo)，從而產(chǎn)生不合格律規(guī)范的作品。因此，“以拗救拗”不可取。

五、關(guān)于“一三五不論，二四六分明”

所謂“一三五不論,二四六分明”是格律詩(shī)平仄格式的通俗口訣。就是說(shuō)七言詩(shī)句第一、三、五字可以不拘,第二、四、六字必須依照格式,平仄相間,不能變動(dòng)。這個(gè)口訣簡(jiǎn)潔明快,通俗易懂，便于記憶。其中“二四六分明”符合格律詩(shī)的要求,但“一三五不論”不全面、不準(zhǔn)確,對(duì)有些句型不適用。只有不形成“三平調(diào)”、“三仄腳（尾）”句型，才可以“一三五不論”。

六、七絕格律簡(jiǎn)記法

七絕格律嚴(yán)，寫好非等閑。

句式有定規(guī)，每句字七言。

四個(gè)格式句，對(duì)應(yīng)有關(guān)連。

兩字一節(jié)奏，逢雙節(jié)奏點(diǎn)。

偶句有韻腳，平韻不可變。

首句入韻時(shí)，可押鄰韻邊。

每句二四六，平仄應(yīng)相間。

聯(lián)句定相對(duì)，異在節(jié)奏點(diǎn)。

兩聯(lián)作鄰居，偶字必相粘。

孤平要拗救，大拗別出現(xiàn)。

一三五不論，三平三仄免。