隨著我們長(zhǎng)大，卻發(fā)現(xiàn)自己離快樂越來越遠(yuǎn)，以前小時(shí)候口口聲聲長(zhǎng)大了要自己去追求屬于自己的幸福，可是我們得到的是什么呢，是越來越多的繁雜瑣事，越來越多的郁悶，越走越遠(yuǎn)的迷失。
是不是我們命中注定與幸福擦肩而過嘛？我們的快樂在哪里？
每個(gè)人都在不斷地疑惑，每天都在重復(fù)昨天的疑惑，明天繼續(xù)疑惑。
可是卻沒有幾個(gè)人會(huì)問，什么是快樂？什么是幸福？什么是屬于我的快樂、我的幸福？
從某個(gè)瞬間開始，成長(zhǎng)的我們開始習(xí)慣于把自己的快樂與幸福寄托在外在的事或者人身上，不是嗎？今天發(fā)生了一件事讓我很開心；今天看到誰誰我覺得很興奮；今天和熱戀中的另一半在一起纏綿我就覺得我是世界上最幸福的人—這是我們口中，或者思維中的幸福快樂，這些幸?？鞓肥峭庠诘臇|西刺激我們，繼而讓我們的心靈或者大腦受到波動(dòng)產(chǎn)生相應(yīng)的“快樂”、“幸福”的感覺，但是當(dāng)生活中某一天天有不測(cè)風(fēng)云，這些東西或者人從我們的生活中消失離去的時(shí)候，刺激我們產(chǎn)生幸福的載體沒有了，于是我們就會(huì)感覺到很不開心，沒有幸福感，感覺自己掉進(jìn)一個(gè)看不到陽光的深谷，心受創(chuàng)傷，卻不得不奮力向上爬，因?yàn)榕莱鋈ゾ湍芸吹叫腋５墓饷?，哪怕是不知道這個(gè)深谷究竟有多深。心受傷，不幸福，還得繼續(xù)在這個(gè)世界繼續(xù)茍活著，這就是現(xiàn)在感覺不幸福不開心的人的生活現(xiàn)狀。
其實(shí)這樣的幸福是虛假的，是不真實(shí)的，哪怕你擁有了，也只能是短暫的興奮一下，因?yàn)槟阕约汉芮宄蛟S在幸福的這一分鐘的下一秒，你將面臨這幸福從你的手中流逝。
所以要記住：
真正的幸?？鞓罚皇莿e人給的，是自己的
為什么這樣說呢？首先回想一下，在你很小的時(shí)候，其實(shí)你是很幸福的，哪怕當(dāng)時(shí)你什么都不會(huì)，什么都不懂，除了吃喝拉撒靠身體的機(jī)能正常反應(yīng)外，其余時(shí)間你是不會(huì)隨便處于憂傷的，甚至你會(huì)“無緣無故”地高興，如果你回想不起來，那么你見過小孩子睡覺的時(shí)候會(huì)無緣無故的笑嗎？或者就是在他醒著的時(shí)候也會(huì)自?shī)首詷罚约涸谀枪笮?。小孩子哭的時(shí)候大多數(shù)要么是肚子餓了、要么是尿褲子了，或者是受刺激了。
到這或許你會(huì)說小孩子什么都不懂，肯定會(huì)很幸福，很開心嘍，但是反過來，仔細(xì)想想：是什么讓你感覺到不開心不幸福呢？是得不到？還是已失去？
說到底，是你自己在作祟！不管是因?yàn)榈貌坏揭只蚴菫橐咽サ亩m結(jié)、而郁郁寡歡，都是我們自己的心里放不過自己，放不下對(duì)事的執(zhí)著，對(duì)人的癡迷。佛家有云：放下屠刀，立地成佛。 屠刀是自己屠自己的刀，成佛是讓自己變得釋然，佛在佛教是里面對(duì)覺悟智慧的人的統(tǒng)稱，所以當(dāng)你能夠?qū)ψ约汉芰私猓瑢?duì)很多事能夠清楚地認(rèn)識(shí)并且放下，特別是放下自己對(duì)自己的所有束縛時(shí)，你就成佛了。如果對(duì)于你來說不好的事情已經(jīng)發(fā)生了，那么讓你感覺高興與否的不是事情的本身，而是你對(duì)于這件事本身的想法和看法，同樣是一件事，不同的想法或許就會(huì)有不同的結(jié)果，這就是古人說的：塞翁失馬焉知非福。這就是一種智者的例子。對(duì)于所謂的別人給你帶來的幸福，那更加是自欺欺人，在用所謂的感覺欺騙你自己！如果一個(gè)能給你帶來真正的幸福，那么他不出現(xiàn)之前你就不幸福嘛？又或者就假設(shè)他能夠你帶來真正的幸福，那么換來另外一個(gè)人一樣可以給你帶來幸福！全世界有60億人口，那么你憑什么說自己不幸福呢？或許你又會(huì)問，60億沒有幾個(gè)人和我有關(guān)系啊。可是這個(gè)給你幸福的人難道在你一出生的時(shí)候就和你有關(guān)系？沒有！哪怕你感覺到說父母給你的幸福也是不合理的，為什么？因?yàn)槟呐履阋怀錾捅粍e人抱走然后一心一意地愛你并且把你撫養(yǎng)成人，繼而一直幸福下去，這種假設(shè)允許存在吧。而且現(xiàn)在社會(huì)上不也出現(xiàn)很多感覺不到父母關(guān)愛幸福的孩子嗎？
所以所有你建立在外在的，所謂的的幸福都是可以取代的，也可以說是虛無的，因?yàn)樗菬o形無味的，只是你在遇到這些事這些人之后受到刺激，給自己產(chǎn)生的一種感受，一種心理感受。
幸福，真真正正的幸福，是自己給自己的！
首先，你要知道自己究竟是誰？
很多人說，你，就是黃宗華！
但是我媽媽，還叫我，兒子。
你會(huì)說，那是不同的角色而已！
可是，仔細(xì)想想，如果我把我的所有名字都換成新的，我依然不改我的本色，我依然是我，你也一樣！
或許你又說，我就是你看到的站在你面前的這個(gè)人。可是這還不是真正的你！因?yàn)楫?dāng)你不被看到的時(shí)候，你依然存在，或許這么說有些科幻或者不合理，但是我想說的是，你的身體真的不能代表你。因?yàn)槟銜?huì)有過一種經(jīng)歷：當(dāng)你某天坐在一個(gè)放著很優(yōu)美曲子的咖啡廳里，閉目靜神，你會(huì)感覺自己不是在咖啡廳，因?yàn)槟阋呀?jīng)去到某個(gè)地方，而身體還留在那里，這就是所謂的靈魂出竅，但是的確可以說，你?？梢杂坞x在你的身體之外。哪怕有一天你的身體殘疾了，只剩下脖子以上的部分，你原來所有的思想，精神，記憶，關(guān)于你感覺到的一切屬于你的內(nèi)在的東西（除身體外）都還存在。
或許還會(huì)有人說，那我就是我的靈魂嘍。我還是的對(duì)你說，不是的。仔細(xì)回想一下，有沒有有過很多時(shí)刻，當(dāng)你對(duì)一些事情一些現(xiàn)象有一些不好的想法的時(shí)候，會(huì)感覺有一個(gè)聲音在對(duì)你說，你這么想是不對(duì)的！最明顯的莫過于早上賴床的時(shí)候，當(dāng)你的身體和思想達(dá)成一致要在繼續(xù)睡的時(shí)候，會(huì)聽到一個(gè)聲音，你再睡下去會(huì)遲到的！于是你乖乖爬起來，有人把這個(gè)解釋為人的多重人格的表現(xiàn)，可是仔細(xì)一琢磨，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣解釋并不妥當(dāng)，憑什么就那重性格能夠戰(zhàn)勝懶惰的那重性格，要知道人的惰性可是不可避免的，在人的性格中占很大的“話語權(quán)”的。之所以這個(gè)聲音能夠支使你的身體和思想，是因?yàn)檫@個(gè)聲音是真正的你，發(fā)出來的，所有的外在角色，身體，思想只是你的一部分，受真正的你支使命令。
所以，當(dāng)別人看到你的時(shí)候，其實(shí)看到的只是你的身體，當(dāng)別人聽到你的聲音你的思想時(shí)，都是你在調(diào)控你的身體，思想在做表現(xiàn)。
清楚了解自己的構(gòu)成之后，那么對(duì)于認(rèn)識(shí)自己，以及獲得自己的幸福就變得簡(jiǎn)單了。很多人之所以不幸福，就是覺得自己就是自己的外在的角色，于是不斷地讓自己在名利浮沉中奮力向上爬，可是卻發(fā)現(xiàn)自己離幸福越來越遠(yuǎn)，因?yàn)樗絹碓竭h(yuǎn)離真實(shí)的自己，如果一個(gè)人連自己都不能找到，那么肯定不能聆聽自己的聲音，不知道自己的需要，所以最后得到的肯定不是自己內(nèi)心需求的，感覺不到幸福快樂就是是理所當(dāng)然的事了。
也有部分人覺得自己就是自己的思想，于是覺得自己想的就是對(duì)的，于是只要是自己產(chǎn)生的想法思維不加辨別就去接受甚至指揮身體去行動(dòng)，最后這些想法思維讓自己很不開心，甚至造成對(duì)外在的世界造成不良影響后才發(fā)現(xiàn)自己想的是錯(cuò)的，這也就很好地解釋了為什么那么多人一時(shí)的沖動(dòng)造成終身的后悔。要知道，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明，人的大腦每天要處理400G的信息，可是我們的意識(shí)里面只接受2KB的信息，也就是說停留在我們的意識(shí)中的信息是很少很少的一部分，也意味這我們每天可以有很多種選擇，同一件事可以選擇很多種看法，好的壞的，同一件事可以選擇很多種態(tài)度，積極地消極的，同一件事可以有很多種心情，高興或者悲傷。。。這都是自己選擇的。
所以說幸福是自己的，不是別人給的。幸福是你自己給自己創(chuàng)造的心境，要學(xué)會(huì)自己幸福，而不是別人給你創(chuàng)造幸福的刺激然后你才幸福，當(dāng)你感覺并且領(lǐng)悟到這一點(diǎn)的時(shí)候，學(xué)會(huì)去感謝所有那些讓你感覺到幸福與不幸福的事，因?yàn)橹灰憧此麄兊慕嵌茸兓际侵档萌ジ杏X到幸福的事，那樣你就不會(huì)再感覺自己辛辛苦苦去追尋幸福，卻連幸福的尾巴都看不到；也不會(huì)再經(jīng)常感覺到手的幸福會(huì)無緣無故就會(huì)從你手中悄悄溜走。。。
幸福，就是那么見到，是自己的，不是別人憐憫你的，還有學(xué)會(huì)感謝所有一切與你相關(guān)的事和人，好的壞的都成就了你，最后去感恩一切。。。
那樣There will not have why in Happiness ,but I
