《道德經(jīng)第18章分享暨七月原諒月祝?！愤B載09
“智慧出，有大偽”是指，人是處在智慧的最底端，人的最高端是天性，天性是人性的高端智慧狀態(tài)，人性與天性是一條線上的兩個端。
在這條直線上，如果過于強調(diào)為學(xué)日益的聰明才干，過分強調(diào)有為的智慧，那么弄虛作假就會盛行，狡詐欺騙就會相繼而生。太突出“智慧”的重要性，仁義道德就會被忽視，整個人性體系就會被破壞。
本章實際上涉及了一個哲學(xué)命題：“人性本善還是本惡？”這已經(jīng)是一個爭論了上千年的話題。對此，老子認為人性本善。
在《道德經(jīng)》第四十二章中，老子闡述了宇宙、天地、萬物、人類都是道創(chuàng)造出來的，每個人身上都有道的基因。
可現(xiàn)在大多數(shù)人所說的“智慧”其實僅僅是“術(shù)”層面的事情，如權(quán)術(shù)、謀術(shù)、學(xué)術(shù)、技術(shù)等等，這些并不是大道層面上的智慧，而是人類大腦的功能。
大腦有“自我創(chuàng)造”的能力，真真實實，虛虛假假，錯綜復(fù)雜，教人眼花繚亂，也令自己意亂情迷……有時，因為“智慧”太突出了，反而失去了道德仁義等內(nèi)心光明的約束，最終導(dǎo)致了人性的傾斜與混亂。
老子在《道德經(jīng)》第四十八章中說：“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為?！边@是告訴我們，學(xué)習(xí)是力量，但決定人成功的最根本要素是無為——也就是基于“無”上面的為，是形而之上的為，是不受任何限制的為，是拿得起放得下的為，是無我利他的為，是最根本的為。
所以這個“無為而無不為”不是聰明才干，只能是道，是順道而行的為。如果出現(xiàn)挾勢弄權(quán)、藏奸耍滑、愚弄人民的上位者，那么社會就必定會出現(xiàn)大奸大惡的現(xiàn)象。
道德經(jīng)學(xué)用編輯部于2019年7月9日第521天（作者授權(quán)代發(fā)）
