崔浩料事如神，其實(shí)并無(wú)奧秘，說(shuō)穿了無(wú)非八個(gè)字：統(tǒng)觀全局，知彼知己。
先說(shuō)統(tǒng)觀全局。
后秦主姚興去世之時(shí)，東晉太尉劉裕率領(lǐng)水軍從淮河、泗水進(jìn)入清河，準(zhǔn)備逆流西上，開進(jìn)黃河，討伐后秦。因?yàn)殇P(guān)天險(xiǎn)，水軍難以到達(dá)，他派使節(jié)向北魏借道，后秦國(guó)主姚泓怕劉裕強(qiáng)兵討伐，也派使節(jié)向北魏求援。北魏君臣面臨借道劉裕，還是救援后秦的決擇。拓跋嗣命文武百官共同商討，“群臣”都反對(duì)借道劉裕而認(rèn)為后秦“不可不救”。反對(duì)借道劉裕的理由是“裕聲言伐秦，其志難測(cè)”，萬(wàn)一讓他們登陸之后攻打北魏，后果不堪設(shè)想。后秦“不可不救”則因它是“婚姻之國(guó)”。如此，他們主張“發(fā)兵斷河上流，勿使得西”。唯有崔浩獨(dú)樹一幟，反對(duì)“群臣”之說(shuō)。提出“假之水道，聽裕西上，然后屯兵以塞其東”的方略，倘若劉裕攻克后秦，“必德我之假道”，不能攻克，北魏也“不失救秦之名”。
崔浩不像“群臣”那樣只憑劉?！捌渲倦y測(cè)”，只憑后秦是“婚姻之國(guó)”而定戰(zhàn)略與國(guó)策，提出這樣的方略，他考慮到東晉、后秦、柔然以及北魏自身等各個(gè)方面的因素。其一，劉裕吞并后秦之心由來(lái)已久，這是他稱帝的最后一個(gè)籌碼，乘姚興去世之機(jī)討伐后秦，志在必取；其二，姚興去世，姚泓懦劣，姚氏兄弟相爭(zhēng)，國(guó)難不斷，危機(jī)四伏，憑劉裕軍隊(duì)當(dāng)時(shí)的實(shí)力，取則必得；其三，因?yàn)椤澳媳碑愃住?，劉?！氨夭荒芤詤恰⒃街迸c北魏“爭(zhēng)守河北之地”，不能成為北魏之患。倘若北魏發(fā)兵“斷河上流，勿使得西”，則必然激怒劉裕，“上岸北侵”，致使北魏“代秦受敵”；其四，北魏之北“柔然寇邊”和北魏當(dāng)時(shí)“民食又乏”，不能再與劉裕為敵而使北魏首尾不能相顧，“發(fā)兵南赴則北寇愈深，救北則南州復(fù)危”。崔浩尤其不屑“群臣”以“婚姻之國(guó)”為由說(shuō)事，詰問(wèn)“夫?yàn)閲?guó)計(jì)者，惟社稷是利，豈顧一女子乎！”
兩晉南北朝的時(shí)局猶如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)紛爭(zhēng)，戰(zhàn)事不斷。崔浩為北魏出謀策劃，總能通觀全局，考慮到各個(gè)方面的互相聯(lián)系，不會(huì)只見樹木，不見森林，掛一漏萬(wàn)，因小失大。提議借道劉裕，縱其入關(guān)，然后堵其歸路，只是其中一例，可惜拓跋嗣沒有聽取崔浩之提議而聽從“群臣”之言，發(fā)兵阻礙晉軍西進(jìn)，果然激怒劉裕，吃了“卻月陣”之大虧，方才“恨不用崔浩之言”。
再說(shuō)知彼知己。
劉裕攻打后秦姚泓之時(shí)，拓跋嗣也想乘機(jī)占點(diǎn)便宜，他問(wèn)崔浩：“裕既入關(guān)，不能進(jìn)退，我以精騎直搗彭城、壽春，裕將若之何？”崔浩不贊成如此偷雞摸狗、急功近利。他幫拓跋嗣分析北魏的周邊環(huán)境，“西有(赫連)屈丐，北有柔然”，他們時(shí)時(shí)都在“窺伺國(guó)隙”；又幫拓跋嗣分析北魏與東晉（劉裕）的“強(qiáng)弱利害”，北魏“雖有精兵，未睹良將。長(zhǎng)孫嵩長(zhǎng)于治國(guó)，短于用兵，非劉裕敵也。興兵遠(yuǎn)攻，未見其利”，而劉裕此時(shí)風(fēng)頭正勁，“克秦而歸，必篡其主”，但他想“以荊、揚(yáng)之化施之函、秦”，卻無(wú)異于“解衣包火，張羅捕虎”，即使“留兵守之”，也無(wú)奈“人情未洽，趨尚不同”，足為“寇敵”入侵提供條件。崔浩勸拓跋嗣只須“按兵息民以觀其變”，劉裕攻下的函、秦之地（長(zhǎng)安一帶）終將為北魏所有。
“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”，此言出自《孫子·謀攻》。孟氏注:“審知彼己強(qiáng)弱利害之勢(shì),雖百戰(zhàn)實(shí)無(wú)危殆也”，崔浩分析的正是“彼”與“己”的“強(qiáng)弱利害”。然這種“強(qiáng)弱利害”并非一成不變，真要知彼知己，還得以具體的時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。崔浩懂得這個(gè)道理。
劉?？藦?fù)長(zhǎng)安之時(shí)，拓跋嗣大為恐慌，立即派遣使臣請(qǐng)和。聽說(shuō)劉裕去世，就想乘機(jī)討伐，崔浩不以為然。拓跋嗣問(wèn)：“劉裕乘姚興之死而滅之，今我乘裕喪而伐之，何為不可？”崔浩于是申述此二者之不同?！?/span>姚興死，諸子交爭(zhēng)，故裕乘釁伐之”，而劉裕去世，劉宋“黨與未離”，北魏若“兵臨其境”，彼“必相帥拒戰(zhàn)”，不如“遣人吊祭，存其孤弱，恤其兇災(zāi)，使義聲布于天下”，但待其“強(qiáng)臣爭(zhēng)權(quán)，變難必起，然后命將出師”。崔浩不但指出劉宋“黨與未離”與后秦“諸子交爭(zhēng)”之不同，也看到“黨與未離”的劉宋，將會(huì)有“強(qiáng)臣爭(zhēng)權(quán)，變難必起”的危機(jī)，勸說(shuō)拓跋嗣等候時(shí)機(jī)，“坐收淮北”。
拓跋燾的時(shí)代，關(guān)于是否討伐柔然，也曾有過(guò)兩次爭(zhēng)論。第一次是“今當(dāng)用兵，赫連、蠕蠕，二國(guó)何先”的爭(zhēng)論，長(zhǎng)孫嵩、長(zhǎng)孫翰、奚斤等朝廷重臣主張先攻“蠕蠕”，崔浩主張先攻“赫連”（即夏國(guó)），這個(gè)主張基于“知彼知己”：因?yàn)椤叭淙澍B集獸逃，舉大眾追之則不能及，輕兵追之又不足以制敵”，而“赫連氏土地不過(guò)千里，政刑殘虐，人神所棄”，以當(dāng)時(shí)北魏之實(shí)力，自“宜先伐之”。恰好日后又碰到夏主赫連勃勃去世，崔浩支持拓跋燾抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，一舉攻下夏國(guó)首都統(tǒng)萬(wàn)城，俘獲夏國(guó)新主赫連昌，使北魏聲威大振。
數(shù)年之后，拓跋燾要討伐柔然，卻遭到“群臣”反對(duì)，唯有崔浩支持。反對(duì)的理由，除了太史令張淵、徐辯提出的“天象”“天意”，還有一條，就是“南寇方伺國(guó)隙”。所謂“南寇”就是劉宋，他們認(rèn)為不能“舍之北伐”。當(dāng)年主張先伐夏國(guó)而暫時(shí)不伐柔然的崔浩此時(shí)支持討伐柔然，因?yàn)槿崛慌c劉宋的情況都有變化。“蠕蠕恃其絕遠(yuǎn)”，以為北魏“力不能制”，已經(jīng)“自寬日久”,如今“掩其不備”出擊，其必“望塵駭散”,只因馬駒“驅(qū)馳難制，不得水草，不過(guò)數(shù)日,必聚而困弊”，如此便可“一舉而滅”。自從北魏攻克統(tǒng)萬(wàn)以來(lái)，劉宋已對(duì)北魏“內(nèi)懷恐懼”，在北魏攻打柔然之時(shí)，不可能有所行動(dòng)，不但“彼步我騎，彼能北來(lái)，我亦南往；在彼甚困，于我未勞”，而且“南北殊俗，水陸異宜”，即使將河南之地送與劉宋，他們“亦不能守”,何況如今劉義隆君臣，已遠(yuǎn)非劉裕時(shí)代可比。據(jù)此，崔浩十分肯定地回答了寇謙之“蠕蠕果可克乎”的問(wèn)題，說(shuō)是：“必克。但恐諸將瑣瑣，前后顧慮，不能乘勝深入，使不全舉耳?！比蘸箅m然大敗柔然，卻不能大獲全勝，果然失之于諸將“前后顧慮，不能乘勝深入”。
知彼知己到這個(gè)境界，也可謂出神入化了。
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