曾聽一位書法家講，上世紀八十年代中期，他和一幫同學在北京跟著啟功先生學習書法。一次討論到魏碑，大家各持己見，誰也說服不了誰，于是請啟功當裁判。
啟功啥也沒說，第二天直接帶他們?nèi)ス蕦m庫房，看一塊尚未刻完的碑。只見已刻的部分和我們在書上見到的一樣，棱角分別，而未刻的書丹部分，卻是圓潤遒勁，與碑刻部分迥然不同。關于這個話題，本文后面會講到。
近年來，在中國書協(xié)舉辦的書法展覽中，獲獎的楷書中，寫碑的占了絕大部分，幾乎無獎不碑，哈哈。
其實說句實話，唐代在將楷書推向鼎盛的同時，也將楷書的發(fā)展之路堵死了，楷書由此開始走下坡路。
唐楷正應了那句話：讓自己的路，讓別人無路可走。唐代將楷書的各種變化都已寫盡，將楷書的各種法度都已定型，照此發(fā)展，楷書只能按照規(guī)定的軌道去寫，這其實已經(jīng)開啟了“館閣體”之門。
噴子們且別著急噴，這不是我個人的觀點，翻開任何一本講書法史的書，都會提到這一點。
這是我的第一個觀點：唐楷確實很美，但它已失去發(fā)展空間。
碑學的研究始于宋代，但崛起于清中期。刻碑之風盛行于南北朝，但在人們對它研究之前，它一直作為一種實用書法在民間存在。
關于魏碑，我們要明白，它大多由書法家先寫于紙上或碑上，然后由工匠用刀斧雕刻，因此，它是一種再加工書法，這一點與篆刻類似。
而后人為它的金石刀斧之氣所吸引，又想通過毛筆來表現(xiàn)這種刀斧之氣。哈哈，人類真是個“怪物”，先用毛筆寫，再用刀斧刻，再用毛筆寫，寫碑，實際上是第三次創(chuàng)作了。
魏碑出現(xiàn)的重要意義，在于豐富了書法的審美類型，擴大了書法藝術發(fā)展的空間，同時證明了中國幾千年的書法文化，有著自我的發(fā)展、完善體系。
對于楷書，書法界有一個共識：唐楷因為規(guī)律性強，法度嚴謹，是書法入門的最好選擇。但若想在楷書上有更大發(fā)展，則還須在兩個方向有突破，一是要向魏晉小楷求韻味，二是要向魏碑求趣味。
清中期碑學的崛起有其特定原因，但碑帖融合，現(xiàn)在來看，確實是書法發(fā)展的一個大方向。
學習楷書，我們要明白最最重要的一點：魏碑雖然趣味性強，但其良莠不齊，更由于研究時間并不長，很多東西并未得到確認，故它只能是一種營養(yǎng)品，學習楷書，還是應該以唐楷為根本，我們只有在唐楷達到一定高度后，在有經(jīng)驗的書法家的指導下，有選擇地吸收魏碑的營養(yǎng)。
否則，貿(mào)然學習魏碑，容易誤入歧途。
更多文章，敬請關注千年蘭亭。
