恪守中國規(guī)矩 闡發(fā)華夏文明
開封古都學(xué)會 韓鵬
《呂氏春秋·自知》之言：“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩?！币馑际钦f，想要知道物體平直與否，一定要依靠水準(zhǔn)墨線來檢測；想要知道物體方圓與否，必須借助圓規(guī)矩尺來測量。喻指做人做事要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則。
“準(zhǔn)繩”是標(biāo)準(zhǔn)，“規(guī)矩”是規(guī)則，或稱“法則”“歷法”。沒有規(guī)矩、法則的產(chǎn)生，就沒有華夏民族人文的天地陰陽、四象四方、八卦八方等歷法文化形成，也就沒有華夏文明的發(fā)源。
一、伏羲始立了中國歷法規(guī)矩。
西漢劉安《淮南子》曰：“矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓?！笨芍?矩為方，規(guī)為圓。
古人認(rèn)為，天為圓，地為方，是人效法、尊奉、祭祀的對象，故有“天圓地方”“九州方圓”“效天法地”之說。
戰(zhàn)國孟柯《孟子》說：“仰不愧于天，俯不怍于地。”后人以此視作為人處事之道，也是做人做事的基本規(guī)矩?？梢姡?guī)為天、為圓，矩為地、為方?！耙?guī)矩”，由效法“自然”“天地”“方圓”而來。所以，規(guī)矩也指方圓、天地，是上古歷法、政治法統(tǒng)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。由此，古人便有了效法自然天地、外圓內(nèi)方的華夏文明和文化傳承。
大自然中的天地運行，也遵循著陰陽輪回之道，即大自然的規(guī)矩，周而復(fù)始、永無止境的運行。雖有萬千形態(tài)變化，但道法自然的規(guī)律不變，規(guī)矩法則不變。正所謂天地不變，規(guī)矩法則不變。故古人云：天不變，道亦不變。道者，便是大自然固有的、根本的規(guī)矩、法則，或稱歷法、規(guī)律。
不難看出，規(guī)矩就是陰陽之道、天地之道，就是自然規(guī)律、象形歷法，也是人類恪守的社會法則、道德法則，又稱唯自然、唯物法則。
因此說，伏羲女媧時期肇始了華夏民族遵循的規(guī)矩，就是天地之道、陰陽之道，并開辟了人文“天地”，制定了“天南地北”“左東右西”等四面八方文化定位，也就是華夏民族歷法的規(guī)矩。
正因為如此，華夏民族稱伏羲為“天皇”，手中高舉代表著天圓的“圓規(guī)”；女媧為“地皇”，手中高舉代表著地方的“方矩”，象征著華夏民族效法自然的人文天地自從開辟，人文歷法自此產(chǎn)生。
對此，華夏民族稱他們是肇始天地、陰陽、大道、規(guī)矩的人文始祖，并將這一歷法、規(guī)矩傳承給了炎黃等五方帝。
二、炎黃二帝恪守著伏羲歷法規(guī)矩。
炎帝和黃帝，都是上古時期的五方帝之一。五方帝的五方，即東、南、中、西、北，是伏羲肇始五行歷法文化中的基本概念。五方帝具有五行歷法文化的基本特征，是華夏民族以歷法文化創(chuàng)造和傳承的上古帝王，其在出生、居住、建都等方面，均恪守著五行歷法的基本規(guī)律。
如：黃帝，五行為土，五德為土（信）德，五色為黃色，五方為中央，五帝為中央帝、或黃帝。居住濟水、黃溝（水）與沮（睢）水的交匯之地。
濟水，位于黃帝中央宮室（軒轅樓、或軒轅丘）的北部，以五行為水，以五方為北方水，以五色為黑水，以伏羲九州為泲州泲水，以大禹九州為冀州黑水，以黃帝氏族姬姓稱姬水，以北方水神若神稱若水，以四象稱玄（懸）水、玄武水。
黃帝姬姓次子昌意、孫子顓頊生于若水，即濟水、姬水、泲水、黑水、玄（懸）水，也是沮（?。┧纳嫌畏至魈帯ｎ呿湵环Q為玄武帝、黑帝，位在中央帝、黃帝的北方。其文化也主要向北方傳承，如黑海、北海、黑龍江等。
再如：炎帝，五行為火，五德為火（禮）德，五色為赤（紅）色，五方為南方，五帝為南方帝、赤（炎）帝。居住江（青）水、姜水與赤水、淮水交匯之地。
姜（江）水、赤（淮）水，位于炎帝帝都空桑之地，以五行為火（赤色），以五方為南方，以五色為赤色水，以伏羲九州為東南部神州、南方次州，以大禹九州為東南方徐州、南方揚州。江水，以炎帝氏族姜姓稱姜水；赤水，以南方稱南（方）水、南淮，以四象稱朱雀水、朱（珠）水。其文化也主要向南方傳承，如長江、珠江、赤水。
黃帝次子玄囂生于江水，即姜水、獲（濩）水、丹水、汳（汴）水，也與睢（沮）水同一流域。炎帝，被稱為朱雀帝、朱襄氏、赤帝等。
三、人類社會循序則天地之道漸進。
伏羲肇始的陰陽、四象、五行、八卦等太極歷法文化，是中國最早、最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是華夏民族文字、文化、文明肇始與奠基，故也稱“基因文化”。諸如：左東右西、男左女右、四方四時、五方五色、八方八節(jié)等歷法文化，自伏羲肇始以來，已華夏民族時代傳承，至今仍為中國、乃至世界所廣泛使用。
因此說，中國是世界歷法文化的發(fā)源地，世界的東西方地理概念也因此而劃分。古老的東方有一條龍，他的名字叫龍師伏羲氏，他最早出現(xiàn)在四象四方歷法中的東方、青龍方位，他居住在中國歷法文化肇始的天地之中，他的名字因此而叫中央之國，簡稱中國。
不以中國傳統(tǒng)文化中的四象、五行、八卦等歷法文化作指導(dǎo)，來研究伏羲、炎帝、黃帝等三皇五帝的發(fā)源問題，華夏文明發(fā)源地和探源問題就失去了歷法依據(jù)，華夏民族、華夏文明等學(xué)術(shù)研究就沒有了規(guī)矩，自然也很難說得清楚。三皇形成于的天地人合一的天地人之中問題，五方帝形成的五行、五方、五色、五德等歷法文化和歷史規(guī)律問題，就無法破解。
因此，必須正確認(rèn)識、客觀闡述和深入探索具有華夏文明內(nèi)涵的陰陽天地、五行五方、八卦八方的歷法文化，使之成為發(fā)掘、傳承和弘揚三皇五帝文化發(fā)源地的重要理論指導(dǎo)和基本方法。只有如此，才能揭開三皇五帝、華夏文明發(fā)源地的神秘面紗。
強化國家法律建設(shè)、政黨制度約束，就是用法制的形式，明確全社會的道德準(zhǔn)則和規(guī)矩，以此規(guī)范人們的思想和行為，使之符合人類社會發(fā)展的趨勢需要，符合唯物主義世界觀、社會主義價值觀的客觀要求，也是恪守、尊奉和弘揚華夏民族天地之道、和合大道、大同之道世界觀、創(chuàng)世觀的必然要求。
伏羲女媧規(guī)矩與日月圖
作者簡介：韓鵬，男，大學(xué)，1957年1月生，河南夏邑人。河南省孔子學(xué)會顧問，開封古都學(xué)會副會長，開封市文化廣電新聞出版局原調(diào)研員。研究方向:中原華夏歷史文明發(fā)源。首次提出了“華夏文字、文化、文明和三皇五帝、夏商諸王，共同產(chǎn)生于河南滎陽以東河濟'兩河’流域”的基本觀點，先后出版發(fā)行研究中原華夏文明發(fā)源的學(xué)術(shù)著作十余部，曾獲得河南省社會科學(xué)普及優(yōu)秀作品特等獎、河南省社會科學(xué)優(yōu)秀課一等獎。
