子媳：
女命以用神為夫，以用神克者為子。男命以用神為子，以生用神者為妻。
但多擬女命取干生為子，若見梟神，難為子媳。男命取克干為子，官殺得地，吉曜扶助，其子忠孝賢明。值長生，冠帶、臨官、帝旺之宮，多生俊秀富貴顯達之兒。居休囚、死絕、破敗、衰病、空虛之地，則犯不育少養(yǎng)之悲，生產(chǎn)夭折兇頑貧殘之兒。更兼孤神寡宿，則主孤苦伶仃，財臨殺地，父喪而不歸家。官逢死氣，子媳得而復(fù)失。
年月財官身旺，公顯父榮。日時祿馬長生，妻賢子貴。
妻宮克或絕，少年無早娶之人。
子位逢天空，末歲損成家之子。時歸敗絕，老後無終。
身弱時殺旺。則貧寒無子，食傷喜扶而得扶，喜抑而得抑，則多子。
食傷受扶太過，或受抑太過，則無子。以食傷扶助用神，則子必佳，若時逢七殺，有制則子英奇，財衰官微，不一子傳芳，四柱傷官若見多，早子費蹉跎。比劫偏印格，傷官受反克。侄男為親嗣。義女作偏妻。
財官入墓，傷妻損子。
年正官，月傷官，父弱公強。
日值財，時值劫，自興子敗。
日坐空寡，其妻必致生離。
時值孤虛，其子多而不肖。
陽刃坐時辰，主子媳身體高大。忤逆不孝，又主子媳敗家。
偏印坐時辰，主子女性情不好。忌者輕則克子或少立，重則絕嗣。喜者主子女孝順得力，
食傷或時支坐驛馬者，主子女在遠方。又主子女遠行。
食傷破壤用神少子，或子不得力?？似朴蒙裰志屿稌r上，子不得力。
用神居時，子媳繁衍，或得子媳之力。
若四柱無子星，而遇旺子運，可獲生子。如甲逢甲子，則至老無兒。蓋庚殺死於子，但生於申時，反主子多，因申為庚之祿。若時上逢生旺，運行官殺旺地，或許有子，運過卻無。若原有官殺，運行傷食，休衰絕弱之地，傷損其子，運過方存。一殺一子，二殺二子，無殺無子。殺無制無子，殺制太過，反生癡愚懦弱之兒。身殺兩停，行殺旺運，主多子之?dāng)?。欲知子媳之多少，?yīng)由子星之干，看時辰至何分野，輕重生旺，又看四柱有無克子之星，便能判斷。
甲逢甲子子難降，死中至老沒兒郎。
（如甲敗于子，且甲以庚為殺，而庚亦死于子）
時入墓中雙不保，絕地螟蛉把命幫。
遇墓雖有子亦薄緣，或夭亡。故甲日子時，有子亦早死，若官逢死氣之方，及傷官大過，子亦難留。有云。官殺庫中藏，有子問偏房。若歲運沖庫，則納妾有子。
受氣胎元生一子，應(yīng)該頭產(chǎn)是姑娘。
養(yǎng)中三子難留二，長生七八浴雙康。
（如丙子、丙申、丙戌、丙申，及丙午、庚子、甲寅、己已等命。）
冠帶臨官三子位，旺逢五子自成行。
衰為二子病歸一，多寡推之據(jù)大綱。
（例庚生於巳，病在亥）
生旺位加衰弱減，靈驗與差若錦囊。
《淵海子平》中論子息如下文：
七殺者，子也。如甲見庚申是子，辛酉是女。若見丙火午寅，或殺臨羊刃殺宮，主克子，不然疾病不肖。遇戊己得令，則子得力和順。見丙巳字，女不正。若臨沐浴桃花，更兼暗合食神多者，其女私通。若殺臨長生、月德、天德，所臨之地，貴人祿馬，食神財鄉(xiāng)，言有強父貴子，要稟中和。陽日陽時男見重，陽日陰時先男后女，陰日陰時女見重，陰日陽時先女后男。傷官見官，子孫兇頑。時上傷官及空亡，難為子息。
女命取傷官是子，食神是女，若見印綬、梟神，難得子也。
男命官殺得地而稟中和者，言其有子，將生成之?dāng)?shù)斷之。生旺倍加，死絕減半，太過不及，不以此斷。太過有子而多克夭或兇頑，不及則少生養(yǎng)。官殺得地而有扶助，吉曜多者，其子忠孝賢明。居休囚死絕、破敗衰病、勾絞、元亡、空虛之地，則子當(dāng)不肖，貧賤疾病之子。更兼孤神寡宿，主孤苦伶仃。且如甲子之日、甲子之時，庚死于子，死中至老沒兒郎。入墓之時難保雙，受氣絕中一個子，胎中頭產(chǎn)有姑娘，養(yǎng)中三子只留二，長生之位旬中半，合主七個兒子也。沐浴一雙保吉康，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一。自巳數(shù)至亥，病中一，依此推之。且如八字中若無子星，時上又不生旺，運行官殺旺鄉(xiāng)主有子，運過卻無。如柱中有官殺而行傷食、休衰絕弱之運，傷損其子，運過方存。八字有一殺一子，二殺二子，無殺無子。如柱中身殺兩停，而殺逢旺鄉(xiāng)就作多子斷之。亦看財神何如，逐時增減，多寡推之，無不驗矣！
