《黃帝內(nèi)經(jīng)》被尊為“醫(yī)家之宗”“養(yǎng)生寶典”，位列中醫(yī)經(jīng)典著作之首，為中醫(yī)學(xué)的形成發(fā)展，以及中華民族的繁衍昌盛和民眾的身心健康，都作出了重要貢獻(xiàn)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中《素問(wèn)》的首篇《上古天真論》，談到人們“能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”，即要健康長(zhǎng)壽，就必須通曉、踐行養(yǎng)生之道。而知“道”的人，他們常常都遵循了“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞”這五項(xiàng)養(yǎng)生保健法則。養(yǎng)生五法則，對(duì)于我們今人的養(yǎng)生保健同樣具有重要的指導(dǎo)意義。
法于陰陽(yáng)
《素問(wèn)?寶命全形論》指出：“人以天地之氣生，四時(shí)之法成?！碧拼醣堆a(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》注釋說(shuō)：“故養(yǎng)生者，必謹(jǐn)奉天時(shí)也?！庇捎凇疤烊讼鄳?yīng)”的緣故， 因此人體要與自然界的變化相適應(yīng)，養(yǎng)生保健者應(yīng)注意因時(shí)養(yǎng)生。
法于陰陽(yáng)，指人類的日常生活一定要效法天地自然的變化規(guī)律，要順應(yīng)天地時(shí)令如四季、晝夜的陰陽(yáng)變化。
四季養(yǎng)生方面 《素問(wèn)?四氣調(diào)神大論》提出“春三月，此謂發(fā)陳……此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也”“夏三月，此謂蕃秀……此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也”“秋三月，此謂容平……此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也”“冬三月，此謂閉藏……此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也”。譬如春季養(yǎng)生宜養(yǎng)“生發(fā)、發(fā)生之氣”、疏肝升陽(yáng)，飲茶宜喝茉莉花茶、玫瑰花茶、桂花茶等“花茶”；夏季養(yǎng)生宜養(yǎng)“長(zhǎng)養(yǎng)、生長(zhǎng)之氣”、清心補(bǔ)津，飲茶宜喝龍井、毛峰、碧螺春等“綠茶”；秋季養(yǎng)生宜養(yǎng)“收斂之氣”、潤(rùn)肺補(bǔ)氣，飲茶宜喝烏龍茶即“青茶”；冬季養(yǎng)生宜養(yǎng)“閉藏之氣”、補(bǔ)腎溫陽(yáng)，飲茶宜喝紅茶、黑茶等。
一日養(yǎng)生方面 如像《素問(wèn)?生氣通天論》提出“陽(yáng)氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽(yáng)氣隆，日西而陽(yáng)氣已虛，氣門乃閉。是故暮而收拒，無(wú)擾筋骨，無(wú)見(jiàn)霧露，反此三時(shí)”。此即古人所謂“日出而作，日入而息”之意。但是現(xiàn)代社會(huì)，由于人們工作繁忙，很多事情都放在夜間完成，因此，很容易出現(xiàn)肢困、疲乏、易怒等不適，甚至出現(xiàn)早衰、失眠、焦慮等疾患，尤其是女性更容易出現(xiàn)月經(jīng)紊亂、閉止等疾病，對(duì)健康長(zhǎng)壽均造成嚴(yán)重的不良影響，實(shí)際這是違背了一日養(yǎng)生“法于陰陽(yáng)”原則造成的后果。
和于術(shù)數(shù)
養(yǎng)生保健，注重養(yǎng)生者自身保養(yǎng)的主動(dòng)性，而中醫(yī)養(yǎng)生種類繁多、方法獨(dú)特，所以不同的個(gè)體應(yīng)該選擇適合自己的養(yǎng)生之術(shù)，這就是“和于術(shù)數(shù)”。
“術(shù)數(shù)”，具體如針刺、艾灸、藥物、氣功導(dǎo)引、推拿按摩、刮痧、足療、洗浴、健身術(shù)等中醫(yī)藥適宜技術(shù)，其中藥物又包括內(nèi)服藥物與外敷藥物，這些都是能夠增進(jìn)健康、延年益壽的養(yǎng)生保健方法。舉艾灸、內(nèi)服藥物養(yǎng)生做一說(shuō)明：
艾灸養(yǎng)生 《素問(wèn)?臟氣法時(shí)論》“臟寒……，其治宜灸焫”、《靈樞?經(jīng)脈》“灸則強(qiáng)食生肉”即屬之。如艾灸足三里穴，該穴屬于胃經(jīng)，有調(diào)理人體上中下三焦、強(qiáng)壯脾胃功能、補(bǔ)中益氣等作用，經(jīng)常艾灸或按摩該穴可增進(jìn)食欲、幫助消化、增強(qiáng)體力與肌力、消除或改善疲勞、減少疾病、預(yù)防衰老。
內(nèi)服藥物養(yǎng)生 內(nèi)服藥物養(yǎng)生的原則是“損益使平”。虛證補(bǔ)益，藥物如人參、西洋參補(bǔ)氣，阿膠、地黃補(bǔ)血，枸杞子、石斛補(bǔ)陰，鹿茸、蟲(chóng)草補(bǔ)陽(yáng)；方劑如補(bǔ)中益氣丸補(bǔ)氣，烏雞白鳳丸補(bǔ)血、六味地黃丸補(bǔ)陰、金匱腎氣丸補(bǔ)陽(yáng)。實(shí)證祛邪，藥物如大黃通大便、三七化瘀血；方劑如麻子仁丸通大便、復(fù)方丹參片（滴丸）化瘀血。
養(yǎng)生保健不論采用哪種方法，都必須注意兩點(diǎn)：一是各種養(yǎng)生方法均有各自的特點(diǎn)和針對(duì)性，要根據(jù)這些養(yǎng)生術(shù)的原理、特點(diǎn)和要求，結(jié)合個(gè)人情況，如身體素質(zhì)、文化基礎(chǔ)、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)條件等，因人因時(shí)因地選擇為宜。以藥補(bǔ)為例，很多人喜歡用人參、鹿茸等名貴藥材來(lái)補(bǔ)養(yǎng)，而這些藥材屬溫補(bǔ)之藥，適用于神疲乏力、畏寒肢冷、大便稀溏等陽(yáng)氣不足之人，性情急躁、低熱失眠、口干便結(jié)等陰津虧乏之人則不適用，即陽(yáng)虛體質(zhì)者宜之，陰虛體質(zhì)者禁之。二是各種養(yǎng)生術(shù)都有特定的方法和要求，掌握其技巧和要領(lǐng)至關(guān)重要。以氣功鍛煉為例，意守丹田要求若有若無(wú)，若存若亡。掌握不好，極易出偏，甚至走火入魔，尤其在初期和關(guān)鍵期更要注意，一定要在專業(yè)人士的指導(dǎo)下鍛煉，并能夠定期得到輔導(dǎo)。
食飲有節(jié)
飲食是維持人體生命活動(dòng)所必須的條件之一，《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出養(yǎng)生保健要“食飲有節(jié)”，21世紀(jì)世界衛(wèi)生組織提倡適當(dāng)節(jié)制飲食是最為簡(jiǎn)便易行的養(yǎng)生之道。
“節(jié)”，是節(jié)制、節(jié)律、節(jié)度的意思。因此“食飲有節(jié)”，包括食飲有節(jié)制、食飲有節(jié)律與食飲有節(jié)度三層意思。
食飲有節(jié)制 即飲食定量。飲食既不可過(guò)饑又不可過(guò)飽，根據(jù)現(xiàn)今社會(huì)的實(shí)際情況，尤其要注意不可過(guò)飽。這樣就不至損傷脾胃，近則可保脾胃運(yùn)化功能正常，提高對(duì)攝取食物的消化、吸收，使食物精微、氣血營(yíng)養(yǎng)化生旺盛；遠(yuǎn)則無(wú)營(yíng)養(yǎng)缺乏或過(guò)剩之憂，即使到了中老年，也可減少肥胖乃至于動(dòng)脈硬化、冠心病、脂肪肝、糖尿病等現(xiàn)代“文明病”的發(fā)生。另外，古人強(qiáng)調(diào)晚餐和患病之后應(yīng)少食。日出而作、日落而息，晚上人們活動(dòng)較少，晚餐理應(yīng)少食；患病之后人的脾胃消化功能較差，應(yīng)適度減少飲食。
食飲有節(jié)律 即飲食定時(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)的習(xí)慣是一日早、中、晚三餐，要按照固定的時(shí)間有規(guī)律地進(jìn)食。這樣即可保證脾胃消化、吸收有節(jié)律地進(jìn)行。而脾胃協(xié)調(diào)配合，有張有弛，飲食在體內(nèi)才能有條不紊地得到消化、吸收并輸布于全身。
食飲有節(jié)度 指種類齊全、比例恰當(dāng)、謹(jǐn)和氣味，即膳食平衡?！端貑?wèn)?臟氣法時(shí)論》指出：“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味和而服之，以補(bǔ)益精氣?！泵鞔_指出糧食、蔬菜、肉類、果品等為膳食的主要組成部分，這是種類齊全；其中又以糧食為主食，肉類為副食，蔬菜、果品為補(bǔ)充，這又是比例恰當(dāng)。謹(jǐn)和氣味，指膳食需要謹(jǐn)慎地調(diào)和寒、熱、溫、涼四種性質(zhì)與酸、苦、甘、辛、咸五種味道，以使人體陰陽(yáng)、氣血、臟腑平衡協(xié)調(diào)，確保身體健康。
起居有常
起居有常，包括作息有常和居所有常。
作息有常 指作息時(shí)間應(yīng)遵循自然的客觀規(guī)律。前述《素問(wèn)?生氣通天論》的晝夜養(yǎng)生以及由其衍生的十二時(shí)辰養(yǎng)生、子午覺(jué)養(yǎng)生等，即為作息有常。
睡好子午覺(jué)，就子覺(jué)來(lái)說(shuō)，晚上23時(shí)～1時(shí)為子時(shí)，1時(shí)～3時(shí)為丑時(shí)，3時(shí)～5時(shí)為寅時(shí)，5時(shí)～7時(shí)為卯時(shí)，這些時(shí)段都是人們睡覺(jué)的最佳時(shí)間。而子時(shí)屬一日時(shí)辰中的陰中之陰，同時(shí)陽(yáng)氣開(kāi)始初生，陰陽(yáng)俱虛，所以此時(shí)段必須休息。另外，此時(shí)體內(nèi)以副交感神經(jīng)興奮為主，體溫下降，呼吸、心率及脈搏減慢，腎上腺素水平降低，外周血管擴(kuò)張，內(nèi)臟各器官功能下降，但大腦松果體內(nèi)分泌的褪黑激素含量卻開(kāi)始增高，從而誘導(dǎo)人體進(jìn)入睡眠放松狀態(tài)。所以子、丑、寅、卯這一時(shí)段, 不宜進(jìn)食、看書(shū)、運(yùn)動(dòng)，以免引起機(jī)體興奮，影響正常的睡眠休息。就午覺(jué)來(lái)說(shuō)，人們經(jīng)上午半日活動(dòng)，陽(yáng)氣耗散，加之午時(shí)即11時(shí)～13時(shí)是一日時(shí)辰中的陽(yáng)中之陽(yáng)、陰氣開(kāi)始初生，陽(yáng)氣因此由盛轉(zhuǎn)衰，所以午后需稍事休息以培補(bǔ)陽(yáng)氣。此外，中午由于環(huán)境氣溫較高，使得體表血管擴(kuò)張，血液被迫向外分流。因此午餐后應(yīng)注意適當(dāng)休息，以保證消化器官的血液供應(yīng)和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的吸收。
居所有常 指家居環(huán)境與工作環(huán)境應(yīng)符合法度。如《素問(wèn)?異法方宜論》即記載了地域居所環(huán)境與易發(fā)病證的關(guān)系。具體應(yīng)考慮三個(gè)問(wèn)題。一是選址，應(yīng)以“背山、面水、向陽(yáng)”為原則。二是方位，多是“座北朝南”。三是環(huán)境，古人非常注重水土與風(fēng)氣。水土與地方性疾病有關(guān)。如地方性甲狀腺腫與缺碘有關(guān)、克山病與缺硒有關(guān)等等。風(fēng)氣指“藏風(fēng)聚氣”，關(guān)鍵是避開(kāi)有害之風(fēng)與有害之氣，而藏聚有利之風(fēng)與有利之氣。如目前人們新居必須裝修，舊居也要定期裝修，家具都在不斷更新，因此地面、墻面材料，門窗、家具涂料等將甲醛、苯、氯、氨、氡等有害氣體藏進(jìn)了家里，使不少人的身體受到無(wú)形的傷害，許多人患上了嚴(yán)重的甚至是致命的疾病。所以如何從實(shí)際出發(fā)，因地制宜選擇住宅、辦公場(chǎng)所和營(yíng)造家居、工作環(huán)境，創(chuàng)造一個(gè)符合法度、舒適清靜的居所環(huán)境，對(duì)保障身心健康、延年益壽都非常重要。
不妄作勞
不妄作勞指不違背常規(guī)地、適度地勞作。具體包括不妄勞力、不妄勞心和不妄房勞三方面。
不妄勞力 勞力，指身體、肢體勞動(dòng)。生命在于運(yùn)動(dòng)，適度地體力勞動(dòng)和身體、肢體鍛煉可以增強(qiáng)臟腑功能，對(duì)健康有益?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》既主張勞動(dòng)和鍛煉，又反對(duì)過(guò)度勞累，而“形勞而不倦”則是對(duì)勞動(dòng)和鍛煉養(yǎng)生的原則要求。如《素問(wèn)?宣明五氣篇》的“久立傷骨、久行傷筋”和“久坐傷肉、久臥傷氣”等即是。
不妄勞心 勞心即是動(dòng)腦筋、費(fèi)心神。神由心主管，卻又分屬于五臟。由于人的精神意識(shí)思維活動(dòng)和情緒情志表現(xiàn)，屬于人高級(jí)功能活動(dòng)，對(duì)生命、對(duì)健康都很重要，因此無(wú)論是中醫(yī)還是西醫(yī)，都非常重視精神情志養(yǎng)生和精神心理保健。中醫(yī)精神情志養(yǎng)生，一是恬淡寧?kù)o、樂(lè)觀開(kāi)朗；二是適度用神、神不過(guò)耗；三是調(diào)節(jié)情志、適當(dāng)疏泄。
不妄房勞 由于腎所藏的腎精及其由此而具備的腎氣，對(duì)人體生長(zhǎng)壯老生命活力和生殖功能強(qiáng)盛及其壽夭變化密切相關(guān)。因此節(jié)欲惜精即是中醫(yī)養(yǎng)生保健的基本要求。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生真髓
養(yǎng)生之道，法則有五。
春季發(fā)陳，養(yǎng)生之道。
養(yǎng)生保健，求于中和。
因時(shí)養(yǎng)生，參悟相合。
夏季蕃秀，養(yǎng)長(zhǎng)之道。
養(yǎng)心為上，主明下安。
五臟所惡，慎而避之。
飲食勞倦，傷害脾胃。
恬惔虛無(wú)，病安從來(lái)。
谷果肉菜，氣味合和。
以酒為漿，半百而衰。
病起過(guò)用，此為常也。
臟寒生滿，其治灸焫。
經(jīng)絡(luò)不通，治以按摩。
凡藥有毒，無(wú)使過(guò)之。
內(nèi)容來(lái)源：中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)
作者：鄧沂
編輯：王迪
審核：朱蕗鋆
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