鬼谷以幽邃之智，窺人心之微，立縱橫之基。其核心精要有三：

一曰'人心叵測(cè)，謀略為尊'，謂人皆藏機(jī)隱詐，君臣朋友亦暗斗明爭(zhēng)，此乃'反應(yīng)'之道；

二曰'言如鉤餌，語(yǔ)可釣情'，縱百般掩飾之態(tài)，必以揣摩之術(shù)破之，方得真意；

三曰'謀藏九地，動(dòng)于九天'，智者處世事，需深隱機(jī)謀，后發(fā)制人，使敵不可測(cè)。

相傳鬼谷見(jiàn)'漁者爭(zhēng)餌，士者爭(zhēng)名'之世態(tài)，參透人心奧秘。得其三昧者，可操人心如操舟，掌局勢(shì)若掌紋。

【反應(yīng)鑒】

鬼谷曰：'欲聞其聲反默，欲張反斂。欲高反下，欲取反予。'

【譯文】 欲聽(tīng)對(duì)方發(fā)聲反而沉默，欲使其擴(kuò)張反而收斂。欲讓其上升先壓低，欲獲取先給予。

'智者不用其所短，愚者不知避其長(zhǎng)。故以長(zhǎng)制短，如湯沃雪。'

【譯文】 智者不暴露短處，愚者不懂躲避鋒芒。故以己之長(zhǎng)攻彼之短，如沸水澆雪。

【揣情鑒】

鬼谷曰：'說(shuō)人主者當(dāng)審其好惡，言其所欲言而不言其所不欲言。'

【譯文】 游說(shuō)君主當(dāng)察其喜好，說(shuō)其想聽(tīng)而不說(shuō)其厭聞。

'與貴者言依于勢(shì)，與富者言依于高，與貧者言依于利。'

【譯文】 對(duì)權(quán)貴談形勢(shì)，對(duì)富人論境界，對(duì)窮人講利益。

【謀略鑒】

鬼谷曰：'圣人之道陰，愚人之道陽(yáng)。智者事易，不智者事難。'

【譯文】 圣人謀略隱晦，愚人行事張揚(yáng)。智者成事容易，愚者辦事艱難。

'謀莫難于周密，說(shuō)莫難于悉聽(tīng)，事莫難于必成。'

【譯文】 謀略最難在周密，游說(shuō)最難在讓人全聽(tīng)，做事最難在確保成功。

【決斷鑒】

鬼谷曰：'決情定疑，萬(wàn)事之基。當(dāng)斷不斷，反受其亂。'

【譯文】 決斷情勢(shì)解除疑慮，是萬(wàn)事基礎(chǔ)。該決斷時(shí)猶豫，反招禍患。

'度之往事，驗(yàn)之來(lái)事，參之平素，可則決之。'

【譯文】 衡量過(guò)去經(jīng)驗(yàn)，驗(yàn)證未來(lái)趨勢(shì)，參考平常情況，可行就決斷。

【飛鉗鑒】

鬼谷曰：'引鉤鉗之辭，飛而鉗之。鉤鉗之語(yǔ)，其說(shuō)始也。'

【譯文】 用鉤鉗般的言辭，飛射鉗制對(duì)方。鉤鉗之術(shù)，是游說(shuō)開(kāi)端。

'或先重以累而后毀之，或先重以毀而后累之。'

【譯文】 或先抬高再打擊，或先打擊再抬高。

【轉(zhuǎn)丸鑒】

鬼谷曰：'轉(zhuǎn)丸止于甌臾，流言止于智者。'

【譯文】 圓球滾到凹處停止，流言傳到智者終止。

'因其勢(shì)以成之，因其謀以制之。如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。'

【譯文】 借對(duì)方之勢(shì)成事，用對(duì)方之謀制敵。如圓石從高山滾落，全憑勢(shì)能。

【捭闔鑒】

鬼谷曰：'捭之者開(kāi)也，闔之者閉也。開(kāi)閉之道，以陰陽(yáng)試之。'

【譯文】 捭就是開(kāi)啟，闔就是閉合。開(kāi)閉之道，用陰陽(yáng)試探。

'或捭而示之，或闔而閉之。捭之者料其情，闔之者結(jié)其誠(chéng)。'

【譯文】 或開(kāi)啟展示，或閉合隱藏。開(kāi)啟為探知

實(shí)情，閉合為建立信任。

鬼谷之術(shù)，如月照人心，似風(fēng)拂世相。不飾虛華，直指要害。

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