百經(jīng)之首的《易經(jīng)》通天徹地，今人看來(lái)，太玄遠(yuǎn)、太艱深，不易懂。但古人認(rèn)為它雖是經(jīng)天緯地的大道，卻是至簡(jiǎn)至易之道，簡(jiǎn)易到幾個(gè)幾何圖形就涵蓋了一切，說(shuō)明了一切。且道不遠(yuǎn)人，其所言，無(wú)非就是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┏Ｒ?jiàn)事物的道理。

孔子在《易傳·系辭上傳》總結(jié)了《易經(jīng)》基本概念：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！蔽覀兘裉炀桶堰@個(gè)基本概念剝開(kāi)，看看易經(jīng)通過(guò)生活中的常見(jiàn)現(xiàn)象，要告訴我們什么道理。

太極是天人合一的狀態(tài)

唐代經(jīng)學(xué)大師孔穎達(dá)說(shuō)：太極就是天地未分之前，混而為一的狀態(tài)，這種狀態(tài)也叫太初、太一。我們可以理解為宇宙的初始、原始狀態(tài)，就像雞蛋那樣，清黃一體，陰陽(yáng)未判，天地未分。

那為啥說(shuō)“太極生兩儀”呢？?jī)蓛x是啥？

兩儀，說(shuō)得直白一點(diǎn)，就是事物的兩種儀容或儀態(tài)。哪兩種儀容狀態(tài)呢？就是兩種相對(duì)應(yīng)的狀態(tài)，比如陰陽(yáng)、比如乾坤，比如天地、奇偶、剛?cè)?、不變與變易等，但通常情況下指的陰陽(yáng)。下面我們來(lái)看看這個(gè)太極里面的陰陽(yáng)關(guān)系。

太極有陰陽(yáng)

《易經(jīng)》認(rèn)為，宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物都包含陰陽(yáng)兩個(gè)方面，無(wú)論任何一件事物，都有另外一個(gè)事物與他相對(duì)應(yīng)，比如有天就有地，有上就有下，有善就有惡，有男就有女等等。而且任何事物的內(nèi)部也都是由陰陽(yáng)兩個(gè)方面組成的，比如雄性動(dòng)物體內(nèi)有49%的雌性激素，這就叫做陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰陽(yáng)互根。

人類萬(wàn)物在參與大宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)的同時(shí)，人類萬(wàn)物本身也是一個(gè)小宇宙，比如人體內(nèi)的五臟六腑、氣血經(jīng)略等都是與大宇宙相對(duì)應(yīng)的。

所以，生活中任何事物都不可能完美，完美即是殘缺，我們只能追求盡善盡美，但是永遠(yuǎn)達(dá)不到完美狀態(tài)。明白了這一點(diǎn)，就會(huì)理解和包容萬(wàn)物的缺陷。

人有七情六欲，人生常伴五味，從執(zhí)迷到領(lǐng)悟有一個(gè)過(guò)程，有長(zhǎng)有短，因人而異，早悟早明白，晚悟晚明白，不悟不明白。人都有脾性，易怒易發(fā)火，執(zhí)迷于自我，看不到事物的另一面。須知水面只有靜，才能映物，人心只有靜，才能接受不同的信息和能量。心靜者不躁，沉穩(wěn)者不浮。看透起落順逆，是一種品格，一種境界。

人生何嘗不是一套太極，進(jìn)退自如，剛?cè)嵯酀?jì)，智慧與健康，境界與高度，都是一點(diǎn)點(diǎn)“煉”出來(lái)的。

陰陽(yáng)是兩種思維

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！薄吨芤住犯?jiǎn)潔：“一陰一陽(yáng)之謂道。”中國(guó)文化的全部秘密就在這“陰”“陽(yáng)“二字里。

陰陽(yáng)是天地間頂級(jí)的學(xué)問(wèn)

萬(wàn)物不離陰陽(yáng)，明白了陰陽(yáng)，也就明白了世間的一切，一切無(wú)不以陰陽(yáng)為準(zhǔn)則。

通常而言，陰陽(yáng)有五大原理，即：

陰陽(yáng)同體：自然界的萬(wàn)無(wú)萬(wàn)有、萬(wàn)事萬(wàn)物、萬(wàn)象萬(wàn)卦，無(wú)一不同時(shí)存在著陰陽(yáng)兩個(gè)方面。它們對(duì)立統(tǒng)一于一個(gè)整體，因陰陽(yáng)的交互變化，而生成萬(wàn)物。

陰陽(yáng)互根：陰陽(yáng)互為前提，互根互存，孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)，離開(kāi)對(duì)立的一方，自己一方也就不復(fù)存在。

陰消陽(yáng)長(zhǎng)：陰陽(yáng)變化始終處在此長(zhǎng)彼消、此進(jìn)彼退的動(dòng)態(tài)平衡中。

陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化：陰消陽(yáng)長(zhǎng)到極點(diǎn)，就會(huì)物極必反，陰陽(yáng)互化，比如晝夜交替、四季輪回。

吸引排斥：異性相吸同性相斥。比如南北磁場(chǎng)，男女關(guān)系等。

陰陽(yáng)是人生至高原則

大自茫茫宇宙，小到蕓蕓眾生，其實(shí)處處都是陰陽(yáng)，萬(wàn)事萬(wàn)象無(wú)不可以用陰陽(yáng)解釋，也無(wú)不可以用陰陽(yáng)解決。

上述陰陽(yáng)五種規(guī)律（陰陽(yáng)一體、陰陽(yáng)互根、陰陽(yáng)消長(zhǎng)、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化、互吸互斥），對(duì)應(yīng)人生，就是人生的至高原則。

清高更須寬容托底，不然會(huì)孤僻；富有更須節(jié)儉相伴，否則會(huì)奢靡；尊貴更須謙卑尚禮，不然會(huì)傲慢；仁慈更須果斷相隨，否則會(huì)軟弱；強(qiáng)大更須心存敬畏，不然會(huì)暴戾。

樂(lè)極生悲，過(guò)了頭最易栽跟頭；遭遇冷遇，正好借機(jī)反省，須知陰陽(yáng)互化，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。

福報(bào)與付出總是持平的，貪得無(wú)厭自生悲哀，感恩、惜福，合理進(jìn)退、適當(dāng)取舍，人生才會(huì)得意、有趣。

陰陽(yáng)互補(bǔ)才能保持恒久，年輕人血?dú)夥絼?，往往乖張暴戾，不妨加點(diǎn)陰柔以調(diào)和；老年人年老體衰，往往只弱不強(qiáng)，不妨加點(diǎn)陽(yáng)剛以持中。如此，才能各自活出自己的精彩。

四象就是四種人生方向

當(dāng)人們面對(duì)各種選擇，常常會(huì)陷入迷茫，《易經(jīng)》“四象”，則為我們指明了人生的方向。

“四象”就是四種卦象，是兩組陰陽(yáng)的組合：上陰下陰，上陽(yáng)下陽(yáng)，上陰下陽(yáng)，上陽(yáng)下陰。八卦、六十四卦，都是更多陰陽(yáng)的組合。

四象告訴我們：事物發(fā)展的前因后果各具陰陽(yáng)兩個(gè)方面，兩組陰陽(yáng)發(fā)生關(guān)系時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生四種結(jié)果，這就好比一個(gè)人要做一件事情，面臨兩種選擇：做與不做，做與不做就是一組陰陽(yáng)，而做與不做都會(huì)有兩種結(jié)果，那就是好的結(jié)果和壞的結(jié)果，這個(gè)好與壞又是一組陰陽(yáng)。于是做和不做就產(chǎn)生了四種結(jié)果：做的好與壞的兩個(gè)結(jié)果和不做的好與壞的結(jié)果。

知道了這四種結(jié)果，就可以采取排除法，把可能性最低的排除掉，剩下的就是我們要選擇的。

八卦就是八種人生修養(yǎng)

人們普遍認(rèn)為八卦中的乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八個(gè)字，是中國(guó)文化最深邃神奇、最具魅力的八個(gè)字。

乾卦針對(duì)男人：示弱是一種高姿態(tài)

乾卦的卦象是天，特質(zhì)是“健”，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，具有強(qiáng)烈的陽(yáng)剛特質(zhì)，對(duì)應(yīng)男性。

乾卦三爻皆陽(yáng)，是純陽(yáng)之卦，至陽(yáng)之象。然物極必反，剛則易折，所以暗含有欠安之意，有向反方向逆轉(zhuǎn)之兆。所以要在收斂上下功夫，修煉強(qiáng)中含弱、柔中帶剛的秉性。

坤卦針對(duì)女人：柔順是一種高貴

坤卦的卦象是地，特質(zhì)是“順”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，這種品行，對(duì)應(yīng)女性。

柔順是女人的特質(zhì)，不因時(shí)代變遷而改變。是女性就要具坤德：賢妻良母，溫暖寬厚，堅(jiān)韌和悅，寬容順下。

順下絕非屈服，女性如水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，并非要去男人爭(zhēng)長(zhǎng)短，比高低，把擅長(zhǎng)的、得力的事情做好才能真正體現(xiàn)平等。

震卦針對(duì)心態(tài)：平和是一種修為

震卦的卦象是雷，特質(zhì)是“動(dòng)”：震動(dòng)、震蕩。此卦在震蕩中還有另一面，即蕩除沉悶、污濁，暗含亨通暢達(dá)。

人生不如意者十之八九，應(yīng)該如何看待順境、逆境？震卦指點(diǎn)迷津：心態(tài)。境隨心轉(zhuǎn)，心安則無(wú)不安，倒霉過(guò)后必會(huì)晴天。君子以恐懼而內(nèi)省，平時(shí)多內(nèi)省，遇事心不慌。滌蕩污濁氣，迎來(lái)運(yùn)通暢。

巽卦針對(duì)為做人：謙恭是一種風(fēng)度

巽卦的卦象是風(fēng)，特質(zhì)是“入”，意即長(zhǎng)風(fēng)順達(dá)，“巽”的意思就是“順”，即謙讓恭順。

一個(gè)人若不懂得謙讓恭順，就會(huì)孤立無(wú)援。只有對(duì)人謙遜、恭順，才能人脈廣，事業(yè)順。

坎卦針對(duì)做事：嚴(yán)謹(jǐn)是一種風(fēng)范

坎卦的卦象是水，特質(zhì)是“陷”，對(duì)應(yīng)人，則即有陷進(jìn)水坑之兆。因此要謹(jǐn)慎對(duì)待，不可輕舉妄動(dòng)。

卦象說(shuō)：君子以常德行，習(xí)教事。意即加強(qiáng)平日修養(yǎng)，不斷砥礪德行。

離卦針對(duì)家庭：婚姻是一種考驗(yàn)

離卦的卦象是火，特質(zhì)是“麗”，亮麗，有艷陽(yáng)高照意。但離與麗含義相反，離卦是火之象，若夫妻二人互相燃燒，爭(zhēng)光不肯退讓，結(jié)果極為不吉。

但離卦之“麗”有附麗，即依附之意，雙方必得有一方示弱，方可緩和，回到原位。

艮卦針對(duì)言行：知止是一種境界

艮卦的卦象是山，特質(zhì)是“止”，停止。卦象強(qiáng)調(diào)的是止的尺度、分量。不能得理不讓人，也不能一味沉默不語(yǔ)。言行須謹(jǐn)慎，時(shí)刻理性對(duì)待自己的言行，該說(shuō)時(shí)說(shuō)，當(dāng)止時(shí)止。

這個(gè)“度”如何把握？卦象說(shuō)“君子以思不出其位”，言行要得體，要合宜，表達(dá)清楚即可。表達(dá)重在禮節(jié)、禮貌，以不失禮為準(zhǔn)則。

兌卦針對(duì)交友：真誠(chéng)是一種哲學(xué)

兌卦的卦象是澤，特性是“悅”，愉悅。兌卦給我們的交友啟示就是：只有建立在真誠(chéng)基礎(chǔ)上的交往，才能給雙方帶來(lái)愉悅和融洽，這就是

兌卦的卦象是水，兩水相交必然是你中有我，我中有你。不能坦誠(chéng)交心，何以交友？這就要求，在朋友交往中，要以心換心，經(jīng)常走動(dòng)，互信互幫，互利共贏。