文/杜炎玉
梅貽琦 來自騰訊儒學(xué) 00:00 07:20
什么是大學(xué)？《大學(xué)》可以是一本書，和《中庸》《論語》《孟子》合稱“四書”；大學(xué)可以是一棟樓，我們寒窗苦讀只為走進(jìn)去的地方。
大學(xué)之大，不在書多，更不在樓高。書再多，沒有看得懂的人，也是暴殄天物；樓再高，不是為師生服務(wù)，也是形同虛設(shè)。“所謂大學(xué)之大，非有‘大樓’之謂也，乃有‘大師’之謂也?！薄@是我聽過最好的答案，而說這句話的人，就是“永遠(yuǎn)的清華校長”梅貽琦。
并不是只有清華的人才應(yīng)該知道他，也并不是只有清華的人才應(yīng)該記住他。他用靈魂標(biāo)注了那個(gè)時(shí)代，他用精神澆筑了那個(gè)大學(xué)，他用一生讓我們記住了那個(gè)人。人生七十余載，澤被何止一代！
二十世紀(jì)初至中葉是一段風(fēng)云激蕩的歲月，梅貽琦的性格在那個(gè)大環(huán)境下顯得格外特別，用葉公超的話來說就是“慢、穩(wěn)、剛”，還有人稱他為“寡言君子”。在我們看來，這樣的一個(gè)人是不適合做大學(xué)校長的，但梅貽琦不但做了，還做得“前無古人，后無來者”。
《論語·里仁》載：“君子欲訥于言而敏于行。”梅貽琦就一向主張“行勝于言”，他在總結(jié)自己的一篇文章中寫道：“為政不在多言，顧力行何如耳?！笨梢姡焚O琦的“寡言”，并非是不會(huì)說，而是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)驼{(diào)，不虛張生事。
俗話說：“來說是非者，就是是非人。”那些整天和你說人是非、論人成敗的人，不一定就是你的知己；平時(shí)不怎么和你說話的人，也不一定就是你的仇人。很多事情，說十句，不如做一件。
西南聯(lián)大時(shí)期，年紀(jì)輕輕的梅貽琦在濟(jì)濟(jì)人才中脫穎而出，與張伯苓、蔣夢麟輪任常務(wù)委員會(huì)主席，實(shí)則從始至終只有他一人長留昆明，主導(dǎo)校務(wù)。
“中國高等教育巔峰”的盛名之下并不能完全掩蓋清華、北大、南開三所大學(xué)之間的思想碰撞和觀念摩擦。而作為掌舵人的梅貽琦本著學(xué)術(shù)自由的精神，融合嚴(yán)謹(jǐn)、自由、活潑的學(xué)風(fēng)，尊重每位教授，從不強(qiáng)求一律、厚此薄彼。
開會(huì)的時(shí)候，梅貽琦總是坐在一旁聽講，他從不干涉教授們的發(fā)言，只會(huì)偶爾站起來給大家倒倒茶水。梅貽琦的口頭禪之一就是“吾從眾”，很少發(fā)表自己的觀點(diǎn)，但這并不代表他沒有堅(jiān)守的東西——他堅(jiān)守學(xué)術(shù)自由，他堅(jiān)守西南聯(lián)大，他堅(jiān)守教學(xué)相長，他堅(jiān)守以學(xué)救國。
曾經(jīng)留學(xué)美國的梅貽琦很少像傅斯年等人那樣西裝革履，他經(jīng)常是一襲長衫、一副眼鏡、一把雨傘，給人以溫柔敦厚、傳統(tǒng)君子的印象，但他對(duì)兒女的教育卻一點(diǎn)兒也不“傳統(tǒng)”。他從不訓(xùn)斥子女，他認(rèn)為教育子女最有效的方法就是以身作則。
1941年至1943年，美國空軍來華抗日，急需大量翻譯，梅貽琦號(hào)召聯(lián)大外文系的男同學(xué)參軍，在此期間，他的兒子梅祖彥沒上大四就提前參軍，女兒梅祖彤也隨軍做了護(hù)士，成為西南聯(lián)大唯一參軍的女生。
梅貽琦也特別尊重子女的意愿，他會(huì)提一些建設(shè)性的建議，但不會(huì)干涉他們選擇的自由。他的大女兒梅祖彬想嫁給一個(gè)華僑，但他并不認(rèn)同，父女二人經(jīng)過一夜的促膝長談后，女兒依舊堅(jiān)持初衷，梅貽琦便表示尊重。
《禮記·大學(xué)》載：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！?strong>梅貽琦沒有“平天下”，但他卻在亂世之中，守護(hù)兩所大學(xué)平穩(wěn)前行、名留青史。可以說，沒有他，就沒有現(xiàn)在的清華大學(xué)；沒有他，就沒有曾經(jīng)的西南聯(lián)大。
梅貽琦留給我們的遺產(chǎn)是多方面的，他的人格，他的治學(xué)，他的教育方法，他的愛國情懷……他一直說別人是“大師”，其實(shí)他自己才是一位真正的大師。張起鈞的一段回憶很能作為本篇文章的結(jié)語：“（梅）在生死存亡的關(guān)頭，都一直保持著尊貴不群的風(fēng)格……這才是中國讀書人的最高修養(yǎng)，不愧是個(gè)‘人物’！”
主講人簡介：
丁文山先生
聯(lián)系客服
