艾灸是中醫(yī)最古老的醫(yī)療保健奇術(shù)，是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的文化瑰寶，這項幾千年來的中華民族一直用來防御疾病、強身健體、延年益壽的技術(shù)方法，是最自然、最綠色、最行之有效的健康選擇。
艾灸立足于傳統(tǒng)中醫(yī)理論，以陰陽、五行學(xué)說，經(jīng)絡(luò)、臟腑理論為指導(dǎo)，具有重要的實際應(yīng)用價值。歷代醫(yī)家重視艾灸治“百病”、治“未病”的神奇功效。在治療方面，艾灸具有“一炷著膚疼痛即止，一次施灸沉疴立除”的神奇功效。清代吳亦鼎在《神灸經(jīng)綸》上說：“夫灸取于火，以火性熱而至速，體柔而用剛，能消陰翳，走而不守，善入臟腑，取艾之辛香作炷，能通十二經(jīng)、入三陰、理氣血，以治百病效如反掌?！痹诒＝》矫?，艾灸可以治“未病”，也可以強身健體、延年益壽。唐代孫思邈在《備急千金要方》上說：“宦游吳蜀，體上常須兩三處灸之......則瘴疬、瘟瘧之氣不能著人?！彼未奶t(yī)竇材在其著作中也講道：“人于無病時，常灸關(guān)元，氣海，命門，中脘......雖未得長生，亦可保百年壽矣?！薄夺t(yī)說》記載：“若要安，氣海、三里莫要干?！边@些都是前人應(yīng)用艾灸來預(yù)防疾病、強身健體及延年益壽的寶貴經(jīng)驗。我們說治病要尋根，求本溯源，艾灸就是這樣一種清理我們身體源頭的療法。同時艾灸原料來源廣泛，操作簡單易行，安全舒適，就是不懂醫(yī)術(shù)的普通人，也可以遵方按法施用。因此它自古以來就深受廣大勞動人民的喜愛，在民間廣為流傳，至今還傳有“家有三年艾，郎中不用來”的民間諺語。
艾灸適合于現(xiàn)代人養(yǎng)生
第一，現(xiàn)代人比較容易生病，非常需要養(yǎng)生保健。
第二，艾灸養(yǎng)生容易掌握，使用方便。首先，艾灸的工具簡單；其次，艾灸需要學(xué)習(xí)的中醫(yī)理論知識并不非常復(fù)雜，一是穴位，二是經(jīng)絡(luò)；再次，艾灸知識可以在身體上反復(fù)尋找、試驗、體察，即使是一時半刻掌握不了，只要一有時間便可以復(fù)習(xí)總結(jié)。
第三，使用艾灸養(yǎng)生，花費少，功效大。不僅可以自己養(yǎng)生保健，還可以幫助身邊人防病治病，遇到重病急病可以通過艾灸緩解調(diào)治。
第四，艾灸對現(xiàn)代人陽氣不足療效獨到。陽氣是身體健康的基礎(chǔ)，現(xiàn)代人身體一個最為顯著的毛病，就是陽氣大量的流失。身體并不是病了才去治，而是要在“未病”之時來養(yǎng)，避免生病。艾灸就是補陽氣，治未病的最好辦法。《扁鵲心法》里講“扶陽之法，艾灼第一”。
艾灸的文化內(nèi)涵
無論是作為一種養(yǎng)生手段，或是作為一種治病方法，還是作為一種社會現(xiàn)象，從艾灸的起源，到艾灸的發(fā)展，到艾灸的壯大，到艾灸的沒落，再到艾灸的興起，這一系列的過程都體現(xiàn)出了中華文化的內(nèi)涵，這些文化內(nèi)涵涉及各個方面。
第一，陰陽文化。艾灸的產(chǎn)生和養(yǎng)生作用，都深刻地體現(xiàn)出了中華的陰陽文化。陰陽文化是中國最為古老也最為傳統(tǒng)的文化。它既是一種世界觀，也是一種方法論，講的是一種對立統(tǒng)一的關(guān)系，要求人們看問題做事情都要使用陰陽辯證的思想，陰陽文化廣泛地滲透到社會生活的各個方面，包括宗教、哲學(xué)、中醫(yī)、占卜等等。灸法最早見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《素問》里面說：“北方者，天地所閉藏之域也。其地高，風(fēng)寒凜冽，其民樂野處而乳食，臟寒生滿病，其治宜灸焫。故灸焫者，亦從北方來?！庇纱丝芍?，正是由于北方天氣寒冷，又因為飲食容易導(dǎo)致寒病，導(dǎo)致人體陽氣不足而陰氣過盛，才產(chǎn)生了艾灸。因為艾性溫，火熱緩，所以《扁鵲心書》才說：“扶陽之法，艾灼第一?！卑木褪峭ㄟ^扶陽之功來治療各種各樣的寒癥，采用的也就是陰陽平衡的思想。
第二，修身文化。艾灸作為一種養(yǎng)生治病的方法，體現(xiàn)了中華的修身文化。自古以來，中國人就一直強調(diào)修身齊家治國平天下，而把修身排在首要位置。故《大學(xué)》里面就講：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身?！痹趥€人的修身上面，最為重要的是德，而最為基礎(chǔ)的則是身體，也就是身體的健康。在古人看來，包括艾灸的各種方法手段，都不僅僅是用來治病，更是人們應(yīng)當(dāng)具備的一種中醫(yī)修養(yǎng)，就如同今天社會要求人掌握英文和電腦技能一樣，所以古代比如蘇軾、陸游、王勃、納蘭容若等等很多著名的文人都懂得醫(yī)療，并有醫(yī)學(xué)著作傳世。
第三，擔(dān)當(dāng)文化。中華文化一向強調(diào)要“天下為己任”，更是提出“不為良相，便為良醫(yī)”和“大醫(yī)治國，小醫(yī)治病”的說法。這種擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷?，就是要求個人格物致知，努力掌握各種能力，奉獻于國家社會和天下百姓。對于天下百姓來說，最為根本的就是健康的生命，如果沒有一個健康的生命，其他的一切就無從談起。中國最早的神話傳說就有“神農(nóng)嘗百草”故事，炎帝神農(nóng)為了幫助天下百姓治病，在尋找草藥之時而遍嘗百草而中毒身亡。學(xué)習(xí)和掌握艾灸，不只是能夠保全個人的健康，更是能夠廣泛地服務(wù)于他人，甚至可以說是救死扶傷的手段。
總之，艾灸能夠讓人領(lǐng)略到中華傳統(tǒng)文化的精深內(nèi)涵，除了可以學(xué)習(xí)其中的陰陽文化、修身文化、擔(dān)當(dāng)文化之外，還可以領(lǐng)略到那種探求真理，孜孜不倦的鉆研精神以及中醫(yī)的整體思想觀念。因此，學(xué)習(xí)艾灸，既能夠?qū)W習(xí)到認識問題的方法，還可以掌握實際的技能，更可以提高個人的道德，還能夠深化自己的思想。
（未完待續(xù)）
