十年失散重逢晚
〔注析〕底字“移”，可設(shè)想為“秩”字去“失”而增以二“夕”。按，十年為一秩。如白居易《喜老自嘲》詩：“行開第八秩，可謂盡天年。”其中“第八秩”即指第八個十年。晚，夕也；重逢之，則為二個“夕”——此“多”字也。
子美吟詩療瘧病
〔注析〕子美，杜甫之字。據(jù)宋·計有功《唐詩紀事》引《詩話》載：“有病瘧者，子美曰：‘吾詩可以療之。’病者曰：‘云何?’曰：‘夜闌更秉燭，相對如夢寐。’其人誦之，瘧?yīng)q是也。杜曰：‘更誦吾詩云：“子章髑髏血模糊，手提擲還崔大夫。”’其人誦之，果愈。”又，宋·胡仔《苕溪漁隱叢話前集》引《西清詩話》載：“《樹萱錄》云：‘子美自負其詩。鄭虔妻病瘧，過之，云：“當誦予詩，瘧鬼自避。初云‘日月低秦樹，乾坤繞漢宮’，不愈；則誦‘子章髑髏血模糊，手提擲還崔大夫’，又不愈；則誦‘虬須似太宗，色映塞外春’，若又不愈，則盧、扁無如何矣。”’此唐末俗子之論。少陵與虔結(jié)交，義動死生，若此，乃昨暮小兒語耳，萬無此理。”題面系依前事所擬，若按后一出處，則謎不成矣。今將底字“敷”析為“甫”、“文(攵)”、“方”三部，連之意猶：杜甫的詩文成為治病的藥方。
孔孟留名在上頭
〔注析〕孔孟，孔丘、孟軻也。從“丘”、“軻”二名之字形中，去其下(后)頭、留其上(前)頭，乃可獲“斤”與“車”。底字“斬”，即由“車”、“斤”所組成。
畫里嫦娥已白頭
〔注析〕“畫”字里部為“田”。嫦娥，系“月”之代稱(《幼學故事瓊林·天文》“素娥即月之號”注云：“素娥，嫦娥也”)。白，說白也，可用“讠(言)”來置換；“讠”在底字“謂”的前頭，故曰“白‘頭’”。
隨園口占酬閨秀
〔注析〕隨園，清代文學家、詩人袁枚晚年之號。面言袁枚與其女弟子即席唱和詩文事。底字“嫩”析之為“枚、口、女”三部。“枚”乃扣隨園老人之名，“口”則借“口占”確定其存在，“閨秀”當是“女”也。
〔點評〕本謎之巧，第一在于撰面實有其事，言無虛發(fā)；第二在于析字獨具匠心，尤以能從“敕”字中析出“枚、口”，為慧眼所僅見也!
泰華謎人多于早年離鄉(xiāng)，定居外埠少者亦已數(shù)十年，故其謎學研習唯崇傳統(tǒng)，字謎工巧之作較罕。所幸近十年國內(nèi)外謎藝獲得廣泛交流，山夫氏乃能濤頭弄潮，于字謎一道“口占”即可“酬閨秀”也。
倚新聲，玉田差近
〔注析〕清·朱彝尊《解珮令·自題詞集》云：“十年磨劍，五陵結(jié)客，把平生，涕淚都飄盡。老去填詞，一半是，空中傳恨。幾曾圍，燕釵蟬鬢?
指囷相贈
〔注析〕《三國志·吳志·魯肅傳》載：“周瑜為居巢長，將數(shù)百人故過候肅，并求資糧。肅家有兩囷米，各三千斛，肅乃指一囷與周瑜。”囷，圓形谷倉也。周瑜無軍糧，請魯肅資助，魯家有米二囷，立指一囷相贈。后遂用“指囷”、“囷指”、“指囷相贈”等稱譽慷慨地幫助朋友。今謎底從受物一方立言，綴合別解意如：“周”瑜“期”望“納”入糧“米”。
此兒一坐之顏回也
〔注析〕《晉書·謝尚傳》載：“謝尚字仁祖，豫章太守鯤之子也。幼有至性。七歲喪兄，哀慟過禮，親戚異之。八歲，神悟夙成。鯤嘗攜之送客，或曰：‘此兒一坐之顏回也。’尚應(yīng)聲答曰：‘坐無尼父，焉別顏回!’賓客莫不嘆異。”謎面乃為賓客阿諛、吹捧年幼的謝尚之語，故底可解作“阿諛的對象必是謝尚”。“阿必尚”，本系非洲科特迪瓦經(jīng)濟首都（其政治首都為亞穆蘇克羅），海外華人報刊每譯作此；大陸則譯為“阿比讓”。
