仙人地觀察驗證
（宋）張子微論人形點穴
第一且論人物穴，人有面背相別處。
立相臥相坐相殊，側相正相并醉舞。
又有男女穴不同，自有陰陽論尺度。
致命穴中不可下，男忌下陰女忌乳。
女宜下陰及右脅，脅下自然有靨處。
男宜左脅近腰古，右穴空虛莫去做。
丹田氣海及臍脘，此穴高下妙可取。
要看龍虎低與昂，仍向前山高下取。
或欲迥避凹穴風，或欲不見惡山在。
或欲偏藏惡水朝，或怕惡曜在前去。
此穴當來臍下論，莫向臍上高處取。
若是龍高虎更高，更有外陽要高覷。
山水不要免迥避，心下以穴論尺數(shù)。
心穴不可下正中，靨下是穴君莫誤。
男寧歸左女歸右，此是心穴貞法度。
側手寸口仰手心，手指下節(jié)氣脈聚。
手丫切莫下虎口，大指食指大節(jié)取。
伸腳伏兔膝上面，莫向膝頭尋穴路。
屈腳向內(nèi)取膝腕，屈腳向外取伏兔。
臥形第一下肩井，第二手腕是要處。
第三曲池最緊切，第四三里宛外取。
此謂屈手貼本身，三里本非安穴處。
手到心前下拳穴，正在掌節(jié)大轉柱。
腹穴元與坐立同，或是窩盤穴在股。
心腕與臍及海關，皆有天然宛宛路。
苦是漫漫肚皮急，如覆卵殼靨不露。
莫言無穴不可安，更須仔細行數(shù)步。
但恐人形道不真，若是真時穴有措。
蔡元定發(fā)揮云：
人形，分背、面、坐、臥、側、正、醉、舞之異。
男不下陰，女不下乳。
背面無穴，則形多下坐臥，多下結踞處，及臍腹氣海等穴。
側形，多下手掌曲池及膝腕等穴。
正形，多下胸腕臍眼等穴。
醉舞，多下心胸懷脅等穴。
既分背面，又分男女。夫山形漫然，安知其男女邪？
于好樂應星，即見是男是女。
如好樂有碁琴書劍，圭璧尊罍（古時象壺的酒具──黃注），釣桿旗蓋，鞍馬帽笏等，皆男也。
女看釵梳鏡尺，粧臺簾帽，衣物輦轎，鸞鳳等，皆女也。
仙人騎鶴形
上地在邑北一里，土名鄭沖元。乃縣龍分結自分脈后過分水嶺峽頓起丁山，開大帳仙橋出脈，走弄數(shù)十節(jié)入局，頓起飛蛾鶴騰翼格，中垂嫩脈落平坡為太陰轉面開窩，窩間微乳，兩畔微鉗，穴情甚巧，前吐坦氈，左右盤纏，龜蛇捧抱，橫脈落穴，后樂一峰挺然特聳，取作仙人跨鶴形。明堂朝對，下關水皆美。董德彰先生下，課云：鶴騰亥脈出仙橋，卯向分明艮水朝。一峰西兌撐天柱，兩峰辰巽貼云霄。左右龜蛇盤足下，面朝
丹詔列功曹。人間富貴渾閑亊，定有天書詔譽髦。
仙人醉臥形
仙人醉臥有杯樽，罣罳屏觴兩邊分。
當前更有仙棊局，倒臥分明是醉昏。
時人誤作臥虎形，虎形當前無案山。
合應只作仙人看，須要當來見識真。
此形豪富積千金，代代兒孫多醉沉。
享福奇姬盈后院，好延賓客賤黃金。
黃注：
罣罳──古時一種絹底竹筺的篩羅。
仙棊局──棊，同棋，即仙棋局。
仙翁釣魚形
仙翁釣魚執(zhí)魚竿，時師誤作惡嚁看。
家富巨萬多官位，福秩只為州縣官。
一代單傳至兩代，還須代代養(yǎng)兒孫。
從來好順無真假，抱得他兒入我門。
元辰空闊更兼長，更從圓山抱不祥。
元辰長處三傳絕，過得三傳依舊昌。
仙人獨坐
仙人盤坐
仙人束帶形
其地在廣州府，小北門外五里許，地名環(huán)谷岑，乃仙人束帶形。坐壬向丙，掛亥巳三分。庚酉辛行龍，轉亥入首，獨起一節(jié)，結太陽高金之穴。下鋪余氈，悠揚當前，田水屈曲，不溢不干。下手之山，形如牛角，彎抱有情。獅象二山，緊居水口。白云發(fā)龍，三臺來脈，太陰太陽龍穴。前朝有三臺貴峰，大海水橫流，真富貴大地。江君諱岷者，入廣州府庠，弟諱灝者，為潘司椽，其昆玉孝于親，而兄弟和，眾評推重，感應而得此地。書云，積善之家，必得吉地，信不誣矣。天啟乙丑年仲秋吉日，遂擇葬尊人江公，諱武德于斷處，穿田太寬，致三五載之內(nèi)，見丁口之憂，若五載之外，一紀之后，則子孫榮盛，異日衣冠世世，不卜可知矣，故書之預賀。此翁尊人諱，文宣公者，孫福建建陽書林，諱天福公之第四子也。嘉靖年間來粵，入籍廣州，暮年喪，葬于鴻谷處，亦人財可畏之地，不侫斗，崇禎辛末年冬，來游廣粵，得觀斯二地，知他日必出，超群拔萃者，為天朝柱石，有余榮與福建，添在知愛，敢不載之拙集，以為后日之驗云。
仙人垣腹形
臨海何尚書祖地（大乳穴）
地在臺州府治東南七十里，地名水家洋，其龍來自蒼山歷黃巖，迢迢數(shù)百里，中間剝換不及詳述。至將結，數(shù)里之外如云從霧，擁頓起星峰，橫開大帳，重重過峽，涌起御屏。屏中抽出一脈石骨清奇，尖秀特異如玉筍，呼為牛角尖。尖下串珠走馬，又過峽頓起太陽，中垂大乳，乳兩肩開翅亦如唐帽之勢，取仙人坦腹形，仙童案其前。前朝之山，乃自數(shù)十里共祖分枝，繞轉二十里，逆水上奔至穴當前，以為正應。又收明堂之水，其左山亦在十里前共祖分枝星峰秀異迭迭至穴上手而止，頓起高巖自樓峰，是為北辰鎮(zhèn)塞內(nèi)水，挺然可怪。穴中不見其水，即在左右，兩源皆自十里外夾送至穴前。小明堂交扭，海潮一來九曲而入，其大江水大交會，一邊天臺山，居臨海三縣水會，一邊太平黃巖縣水會大海門。兩山皆在千里之外至此交會以作門戶。所謂大地多居水口，是也。此地葬后，出太守公寵登癸丑進士，尚書公寬登庚戍進士，儒官麟橋。坐庚向甲貴應庚甲（尚書公甲戌生，太守公庚午生），但庚酉辛甲癸生人皆貴，且穴星端肅昌曲，位宜有理學名臣，忠孝廉節(jié)之應。穴形乳頭大而復開口平坦，做穴奇怪。初葬下級，復遷上級而得真穴。
仙人大坐
余員外祖地（仙人大坐形，陰囊上一穴，雖有凹缺，但穴不受風）
地在鉛山，地名新豐，俗呼仙人大坐形。其龍發(fā)自統(tǒng)王峰，迢迢奔騰行數(shù)十里，入局頓起芙蓉大帳，落一脈起云中金星飛蛾成華蓋三臺，磊落入首結太陽開鉗上聚穴。穴前平坦數(shù)丈，但下臂低伏，龍山高起，右畔門陷，且穴在山半，俗眼難認。及登穴夷坦，如在平地，而當穴處不受凹缺之風，穴場甚暖，前有帳下貴人牙刀金印天馬報捷仙詔交床旌節(jié)種種貴沙，重重排列。葬后二紀，先出一中官日近天顏員外公宏以鄉(xiāng)魁任京職，其父婁封誥壽考康寧，諸孫濟濟，富貴未艾。
仙人獻掌形
南昌梓溪劉氏祖地（仙人獻掌形，丙向兼午，官星證穴格）
地在南昌，土名鞍溪。其龍起自帳幕嶺，正脈穿田至朱坊橫開平崗大帳。帳中出脈迢循二十余里，將入首又大斷過峽起三臺垂乳開窩結穴，前吐余氈，后拖鬼撐，青龍直硬竄堂，下關低陷，不入俗眼。殊不知回龍顧祖，骨肉一家，青龍雖竄是為明曜，又拖官星適足為貴證。葬后諸公季清（進士），子肅（進士），伯躍（侍郎），伯秀（副憲），廷重（進士），廷梅（副憲），廷宗廷膏廷賓廷楫俱鄉(xiāng)科，仕賢（進士），仕階（進士），仕慎仕松仕泰俱鄉(xiāng)科。曰容（進士御史），曰材（布政），曰桂（進士），曰、曰場，一龍，一鵬，一廣俱鄉(xiāng)科，封蔭應例元冠百余人，人丁大旺，富貴鼎盛未艾。
仙人大座
仙人大座形
上地在邑三里，地名湖墠。其龍分天門山大龍之右脈，抽出嫩條，磊落逶數(shù)里下平崗，入首為倒地曲折木星，結開睜穴。穴星低平，左右頓立，高山后有魏坡丁峰高帳，前有諸山朝揖，大溪環(huán)繞，小水纏身，亦福龍格也，近無龍虎下關，似曠頗難察認，只是穴后拖有長鬼，帶墩如拳（證得穴真，合曲睜格也），系艮龍百步入首，扦丙相，葉氏始祖乃功郎墓，自朱迄今人丁大旺，多出儒官，間有科弟，人多文雅，為禮讓之族。嘉靖庚子墳忽陷，有氣如霧出者竟日，亟修茸之，而興舉族遭回祿之災，足征數(shù)百年，猶關福蔭末替，云河西一穴谷公名墓。
臨海王侍郎祖地（仙人舞袖形）
地在臺州府治南五里，地名紫紗奧。其龍發(fā)自望海峰，辭樓下殿，精神雄猛，骨脈清奇。此下局復大斷束脈頓起高巒成太陽金星結穴。穴甚精巧，但左臂直硬竄入明堂，內(nèi)局偏斜既逼且窄，登穴觀之，不見外洋，只是龍氣甚旺，穴星甚尊，藏風聚氣，乃為真美。外陽一字文星暗拱，水口交固，葬后出七進士，二太守，一侍郎，四文魁，人丁大旺。一房離鄉(xiāng)，今居江西，亦出兩進士。
張子微：
下手穴者是，以弈棋取之。
右（上）盧懷禎祖，其一下乳穴者，不振，生兇禍。盧氏下手穴者，富貴雙全，累世仕宦不絕。
蔡元定發(fā)揮云：
形真而穴怪，在在有之。然今既不識形又不識穴，故先下乳者，徒以居中乳獨短，遂下乳穴，而吉兇禍福，乃相去天淵。其一富而小貴者，乃護龍之所融結。祖龍金三臺偏出，似玉階九級而止，從六節(jié)分落，其所以富而小貴者，以近穴一節(jié)，亦是三臺。但龍形終偏枯不正，但收拾稍緊，故富，前朝亦有正接，故貴。龍神偏，地勢不為此而結堂局，故止小貴爾。龍分股，此為中股，左二股全二無穴，右二股有二穴，亦在內(nèi)者，富貴粗得。而在外者，亦貧賤。
仙人舞
仙人舞袖
張子微：
下臍穴，山麓平處取之。
右（上）張郡祖，遷后十二年貧，后出一節(jié)度，次出大將軍。五十年出人高科登第，又二神童。累世仕宦不絕，富積巨萬。
蔡元定發(fā)揮曰：（1）
金星變木，木星特起水三臺，三臺下特起帳內(nèi)貴人，又出斷特起三臺，又起木星，開兩翼護衛(wèi)，中以土星培植，復轉木入穴，可謂清貴之格。然初一紀貧者，以元辰去水直而遠，故財未聚。明堂水逆流入潭，方回上水流，貧者便醒矣。先出武者，旗鼓出穴前不遠，取效為近，故先出節(jié)度將軍。后龍一節(jié)勝一節(jié)，孫息便以文顯矣。
蔡元定發(fā)揮曰：（2）
重重三臺，以土培木，自后龍逆取之，故貴顯富成。外陽尖峰獨秀，故生神童。眾水交會，三潭停蓄，故富積巨萬。不可以前貧，遂疑其水直也。傍龍金星起祖，吳公節(jié)出穴，亦可富貴，但不甚顯，以龍之大情不在此融結，也七八節(jié)穿心吳公節(jié)，三峰共堆一案，故亦可遷下也。大凡一龍不專一穴，本身隨帶，必有小穴氣，如大官貴宦，必有從官。大銜府必有曹屬，第輕重大小不同耳。至如舞袖之形，倘不識者，必以飛楊牽反棄之。然以真龍如此，雖出穴更丑，亦不容棄也。擇地之法，先宜審此。
張子微：
下臍穴，山麓平處取之。
右（上）劉氏之祖，兄弟雙薦，同登政府。
蔡元定發(fā)揮曰：
以水星為祖父母，孕出金星入穴。金星雄偉，故指為人形。雄偉高俊則無穴，故于麓之平處取之。
大抵取形之法，清瘦高平者為禽形，雄勇肥闊者為獸形，高俊雄偉者為人形，小巧修長、方圓偏窄、詭怪奇異者為器仗之形。得形而后取穴，失之鮮矣。
蔡元定發(fā)揮曰：
此穴通身金星，本當帶武，以水為祖宗父母，秀氣所鐘，文而且貴，加以錦屏雙尖特起，故貴而顯。至于祖，為三臺水以孕之。五星皆有三臺也，三臺之下水星，亦為特立貴人。過節(jié)雖偏，不礙為正，蓋來處偏出處正也。大凡龍脈，最惡出脈處偏，來處雖偏，乃已往之節(jié)，受脈處不偏，乃方來之節(jié)也。若此一節(jié)是正出，而傳來處偏，加以傳來上一節(jié)卻是偏出，則是病態(tài)。如上節(jié)出脈處正，但傳來處轉換別峰而后出脈，又從中出，夫復何害？
下手穴，于大指節(jié)取之。一家下虎口穴，發(fā)殟，后一人登第，仕不過選人。繼而一家再葬下食指節(jié)，先葬者再發(fā)殟，后遂絕。又一家下大指節(jié)；（一家）下后食指穴，一紀衰，而此穴發(fā)。八十年后，下食指者方生好人，亦登仕宧，然不如大指者蓋堂局偏正不同也。
右（上）荀氏祖，即八龍之家，一紀后生異人，十六歲登第，自后諸孫皆發(fā)，凡投撞科第者七人，仕皆升朝，三人執(zhí)政，一人大拜，富貴不絕。
蔡元定發(fā)揮曰：
木星章之氣，培以厚土，而傳上入穴，系土三臺，出眠木，手形，木華也，其秀發(fā)尤可知。然虎口本是禁穴，所以發(fā)殟。食指之穴，近之而非正，徒能為虎口之傷，而發(fā)達亦遲，蓋龍脈不向此來故也?！搜ㄏ麓笾腹?jié)，極有妙理。其一，是后枕主峰。其二，是氣脈直下。其三，是左右手停勻，眾指便不在取用之數(shù)。其四，是朝應相當。其五，是堂局大勢皆正。此穴法之所以為難，蓋此等穴法，自與龍虎正乳不同，非精造妙理，未易審擇。
張子微：
下掌穴，伸手消息處取之。一家下中乳穴，長子富貴，一人登第升朝，按罷不起。一人因科，官止丞參。小房退敗，出人淫濫不振，子弟雖俊，而放浪無成。
右（上）高學祖，掌中心，出人高第，三世登第，三代領節(jié)鎮(zhèn)，四世過府，仕宧富貴不絕。
張子微：
下臍穴以合氣，故靠實而取之。
右（上）山東薛半州祖，累世鬻爵，家富庶，世號半州之家，每出粟助邊。五世后，一人武舉登第，仕至節(jié)度。
蔡元定發(fā)揮曰：
何以明其為寒胡舞番？蓋前有番笠，知其為胡，有旗鼓，知其為舞。合氣中出，兩肩但聳，知其類世俗之裝寒胡也。合氣出脈，血氣分出兩肩而中緩，故靠左下，亦是下獨峰穴之法。法在經(jīng)中，為鼻觀之穴，取氣通處下之，況此穴朝應，大率情勢左右，只當遷臍左穴也。倉庫圓厚，是以大富；合氣不正，是以不貴；加以金星發(fā)龍，不作穿心，累累偏出，自非貴龍。然猶能出人武舉者，以龍星逆退折之，有蓋星出焉，故亦僅能出貴。前有旗鼓為應，故止出武舉，而亦至節(jié)制，所惜蓋星之后皆偏出之金，故出人亦只此耳。金土相生，全無秀氣，一節(jié)蓋星，亦足至貴，龍法之的，如矢必中。穴法之妙，如射之巧，詳細隱微，雖不必泥，信天土地間誠有此理，不可忽也。但當來合氣出面，若有別處起一峰，亦不可下。蓋無中一峰，則水勢合槽，亦難于安墳；既有此峰，乃不知穴，而遷于中，亦必不利：其一，是山水直射其背；其二，是旺氣不注；其三，是朝應不正。一穴之正，萬山氣聚；一穴之差，萬山俱散。有志地理者，當詳審之。
張子微：
下伏兔穴，膝上取，一穴貧敗，中穴接龍，發(fā)福不久即消歇。右（上）蘇侍中祖，出人高科第，仕宧累世不絕。
蔡元定發(fā)揮曰：
此龍似偏而非，每節(jié)皆峰上正出，旋轉變傳。前側下見伏兔之穴，在膝上骨凹處，灸法以伸足得之。主峰入處，此脈直垂下，故于伏兔取之，乃橫收朝應，內(nèi)外陽，皆有端正秀峰，亦祖龍來處，非工于裁穴者不能也。
張子微：
下心穴，青龍枕山高，以外陽山水取之。一家低下者，富厚而已。蓋高者見外陽山之秀，故富貴雙全，低者不見也。
右（上）高常侍祖，富貴雙全，仕宦累世。
蔡元定發(fā)揮曰：
世固惡乳舌之長，然此地右肋短縮，穴自宜退取，而左山高蔽，不見外陽，尤宜高下。若外陽無取，則不必高下，乃須兩肩可以蔽穴，不然，徒泥外陽，而本身不安，亦非所宜，譬如人坐風中，貪看目前之勝，受風成疾，果何益哉。故執(zhí)為乳舌之長而低下，則失外陽而不貴。徒泥外陽而不顧兩肩之寒，則受禍而不知。若外陽無取，而徒嫌右肋之縮而高，則不吉。圓機之法，觀一而參二，取三而瞻四，如其不備，與其高也，寧下。前哲以古格教人，而執(zhí)方者反為古格所誤，不可不察也。
蔡元定發(fā)揮曰：
（接前）發(fā)揮之義，恐人見古格，得其一而失其二，故反復辯論，以開世惑。此穴又當知后有兩鬼相當，故高下以奪鬼氣，而外陽又從而應之。之所以富貴雙全，非下穴可以比倫。覽者，因發(fā)揮之啟迪，更詳加細繹。大抵賢者教人，焉能纖悉詳盡，學者不可謂其義止此，不復尋究。演而伸之觸類而長之，可也。
張子微：
下曲池穴，乳穴不正，以朝水取之。
右（上）蕭丞相祖，梁之子孫，至唐累世登科，五府執(zhí)政，八葉宰相。下乳穴者，退敗狼狽，蓋以乳取之，山形本不正，加以水城皆反，必橫收曲池而后可。
蔡元定發(fā)揮曰：
曲池穴，以灸法取之，屈手枕胸，在曲腕橫紋宛宛中，以山形取之亦然。此地乳穴既不正，白虎縮而山高，水城牽而不聚，雖有乳，不可遷也。以乳取之，亦有三山為應，故世俗多惑焉。高人達士，一覽而知利害臧否，去害而即利，舍否而用臧。回幹造化，惟意所欲，區(qū)畫陰陽，惟目是從。使后人覽之，無瑕可指。子孫享之，無禍可投。特一指顧間耳。此非耳提面命之所可傳，紙劃手指之所可既。妙藏胸臆，巧出瞳人，當有自得之學也。
張子微：
下左膝腕形，以右逼，左山寬，取之。
右（上）楊丞相祖，出人登第正拜。
蔡元定發(fā)揮曰：
何以知其為大士？前有展經(jīng)之案應之。不下右膝腕，而下左膝腕者，以右逼左寬，朝應大朝，皆在左故也?；鹦莻魍寥胙?，祿氣重而福氣副之，故貴而顯也。
仙人地形象特征
仙人側腦
仙人仰臥
仙人仰掌
仙人垂掌
仙人捧腹
仙人翹足
仙人露足
仙人舞袖
仙人解帶
仙人交蝨
仙人弈棋
仙人打球
仙人丸丹
仙人撫琴
仙人醉酒
仙人聚宴
仙人出洞
仙人抱鼓
仙人臥駕
仙人過橋
仙人騎鶴
