1、整體觀念：人體是一個以五臟為中心的有機(jī)的整體，人與自然界密切相關(guān)，人體受社會、生存環(huán)境影響，這種機(jī)體自身整體性及其與內(nèi)外環(huán)境統(tǒng)一性的認(rèn)識，稱為整體觀念。
2、辨證：是從整體觀念出發(fā)，將望聞問切四診收集的病史、癥狀和體征等資料，依據(jù)中醫(yī)理論，進(jìn)行綜合分析，辨清疾病的病因、病位、性質(zhì)以及正邪之間的關(guān)系等，從而概括、判斷為某種性質(zhì)的證。
2、論治：根據(jù)辯證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療原則和方法。
3、同病異治：即同一種疾病的不同階段，可出現(xiàn)不同的證候，其治療方法也不同。
4、異病同治：即不同的疾病在其發(fā)展過程中可出現(xiàn)同一證候，便可采用同一治療方法。
5、陰陽：是對自然界相互關(guān)系的某些事物和現(xiàn)象對立雙方屬性的概括，它既可以代表兩個相互對立的事物，也可以代表同一事物內(nèi)部所存在的相互對立的兩個方面。
6、陰陽互根：即相互依存，是指陰陽雙方中每一方都以對方的存在作為自己存在的前提和條件，任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在。
7、陰陽互用：即相互為用，是指陰陽雙方在相互依存的基礎(chǔ)上，還存在著不斷相互資生、促進(jìn)和助長的關(guān)系。
8、陰陽偏盛：包括陰偏盛和陽偏盛，指陰或陽的一方超過了正常水平，表現(xiàn)過于亢盛的病理狀態(tài)。陽盛則熱和陰盛則寒。
9、陰陽偏衰：包括陰偏衰和陽偏衰，指陰或陽的一方低于正常水平的病理狀態(tài)。陽虛則寒和陰虛則熱。
10、五行：木、火、土、金、木五種物質(zhì)及其運(yùn)動和變化。
11、五行學(xué)說：是指自然界一切事物都是由木、火、土、金、木五種物質(zhì)構(gòu)成的，根據(jù)五行間的關(guān)系，以五種物質(zhì)為基礎(chǔ)，對自然界的事物、現(xiàn)象加以抽象、歸納、推演，用以說明物質(zhì)之間的相互滋生、相互制約，不斷運(yùn)動變化，從而促進(jìn)事物發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的學(xué)說。
12、五行相生：五行中某一行事物對于另一行事物具有促進(jìn)、助長和資生作用。規(guī)律：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
13、五行相克：五行中某一行事物對于另一行事物具有抑制、約束、削弱等作用。規(guī)律：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
14、五行相乘：指五行中某一行對其所勝一行的過度克制。次序：木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。
15、五行相侮：指五行中的某一行對其所不勝一行的反向克制。次序：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
16、朝百脈：全身的血液都通過百脈會聚于肺，經(jīng)肺的呼吸進(jìn)行體內(nèi)、外清濁之氣的交換，然后再將富含清氣的血液通過百脈輸送到全身。
17精：是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)，是人體生長發(fā)育及各臟腑生理活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。功能：繁衍生命、濡養(yǎng)作用、化血作用、化氣作用、化神作用
18、氣：是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的最基本物質(zhì)。功能：推動作用，溫煦作用，防御作用，固攝作用，氣化作用
19、氣化作用：氣化是指通過其的運(yùn)動而產(chǎn)生的各種變化。具體來說就是精、氣、血、津液格子的新陳代謝及其相互轉(zhuǎn)化過程
20、氣的運(yùn)動：氣機(jī)，升降出入，是人體生命活動的根本，氣的升降出入運(yùn)動一旦停止，人的生命活動就終止。
21、衛(wèi)氣：運(yùn)行于脈外之氣，由水谷精氣化生，特性是“慓疾滑利”， 功能：①護(hù)衛(wèi)肌表，防御防邪入侵；②溫養(yǎng)臟腑、肌肉、皮毛；③調(diào)節(jié)控制腠理的開合。
22、津液：是機(jī)體一切正常水液的總稱，包括各臟腑組織器官的內(nèi)在體液及其正常的分泌物，如胃液、腸液和涕、淚等
23、六淫：風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種不同外感病邪的統(tǒng)稱。共同特點(diǎn)：外感性、季節(jié)性、地區(qū)性、相兼性、轉(zhuǎn)化性
24、六氣：風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種正常的自然界氣候。是萬物生長的條件，對人體無害。
25、七情內(nèi)傷：指人的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種異常的情志變化，屬內(nèi)傷病因之一。
26、得神：又稱有神，是精充氣足神旺的表現(xiàn)。
27、假神：是重危病人出現(xiàn)的精神暫時“好轉(zhuǎn)”的虛假表現(xiàn)，是臨終前的征兆。
28、但寒不熱：病人只覺得畏寒而不發(fā)熱者，多為里寒證，新病畏寒，多為寒邪直中臟腑；久病畏寒多為脾腎陽氣虛衰。
29、但熱不寒：病人不惡寒只惡熱或發(fā)熱，包括壯熱、潮熱（病人按時發(fā)熱或按時熱甚，如海水漲潮一樣發(fā)有定時）、低熱
30、自汗：汗出不已，動則加重，多因養(yǎng)氣虛損，衛(wèi)陽不固
31、盜汗：睡時汗出，醒則汗止者，多屬陰虛內(nèi)熱，身大熱而大汗出，多為里熱熾盛，迫津外泄。
32、八綱辯證：通過四診，掌握辯證資料后，根據(jù)病位的深淺，病邪的性質(zhì)及正邪的強(qiáng)弱等方面的情況，進(jìn)行分析和綜合，歸納為陰證、陽證、表證、里證、寒證、熱證、虛證、實(shí)證八類癥候。
33、正治：采用與疾病癥候性質(zhì)相反的方法進(jìn)行治療，又稱“逆治”。寒者熱之，熱者寒之，虛者補(bǔ)之，實(shí)者瀉之。
34反治：是順從疾病假象而治的一種治療方法，適用于疾病的征象與其本質(zhì)不完全一致的病證。熱因熱用，寒因寒用，塞因塞用，通因通用。
35、防治原則：預(yù)防為主，治病求本，扶正祛邪，調(diào)整陰陽，同病異治、異病同治，因時、因地、因人制宜
36、歸經(jīng)：藥物對機(jī)體某部分的選擇性作用，即某藥對某經(jīng)（臟腑和經(jīng)絡(luò)）或某幾經(jīng)發(fā)生明顯作用，而對其他經(jīng)則作用較小，或沒作用。
37、單行：用一味藥治療病癥。
38、相須：兩種功效相同或近似的藥物合用，可起協(xié)同作用，以提高療效。
39、相使：兩種藥物合用，一種藥物為主，另一種藥物為輔，輔藥能提高主要療效。
40、相畏：一種藥物的毒性和副作用，能被另一種藥物減輕或消除的配伍方法。
41、相殺：一種藥物能夠消除另一種藥物毒副作用的配伍。
42、相惡：一種藥物能破壞另一種藥物的功效，使其作用減輕，甚至消失的一種配伍。
43、相反：兩種藥物配伍應(yīng)用后，產(chǎn)生毒性反應(yīng)和副作用。
44、腧穴是人體臟腑經(jīng)絡(luò)之氣輸注于體表的特殊部位，也是疾病的反應(yīng)點(diǎn)和針灸等治法的刺激點(diǎn)。
45、得氣：行針時針刺部位產(chǎn)生酸、麻、脹、重等感覺，醫(yī)者指下有一種沉緊感，稱為得氣，又稱針感。
46、得神：又稱有神，是精氣足神旺的表現(xiàn)或雖病正氣未傷之象。
47、君藥：是方劑中針對主病或主證起主要治療作用的藥物。
48、臣藥：協(xié)助君藥加強(qiáng)治療主病或主證的藥物，或針對兼病或兼證起主要治療作用的藥物，其藥量與藥理小于君藥。
49、佐藥：①佐助藥，即配伍君臣藥加強(qiáng)治療作用，或直接治療次要癥狀的藥物；②佐制藥，即消除或減弱君臣藥的毒性，或制約君臣藥峻烈之性的藥物；③反佐藥，即病重邪甚可能拒藥時，配用與君藥藥性相反而又能在治療中起相成作用的藥物，以防止藥病格拒。
50、使藥：一是引經(jīng)藥，引方中諸藥直達(dá)病所的藥物；二是調(diào)和藥，調(diào)和方中諸藥作用的藥物。
51、祛濕劑：凡以祛濕藥為主組成，具有化濕利水、通淋泄?jié)嶙饔?，治療水濕為病的方劑。分類：芳香化濕劑：適用于外感風(fēng)寒，內(nèi)傷濕滯之證，藿香正氣散為代表；苦溫燥濕劑：適用于濕困脾胃之證，脾胃散為代表；淡滲利水劑：適用于水濕停留水腫，五苓散；清熱化濕劑：適用于濕熱俱盛或濕從熱化之證，茵陳蒿湯；溫陽化濕劑：適用于濕從寒化，陽不化水之證，真武湯。
1、辨證論治的核心（兩者聯(lián)系）：
辯證是確定治療方法的前提和依據(jù)；論治是治療疾病的手段和方法，又是對辯證結(jié)果正確與否的檢驗(yàn)，兩者密切相關(guān)，不可相割；辯證和論治，是診療疾病過程中相互聯(lián)系。
2、癥、病與證的區(qū)別：
癥：即癥狀，如頭痛、腹痛等?？捎刹煌牟∫蛞?，基本性質(zhì)可以完全不同。
?。杭醇膊〉娜^程。中醫(yī)學(xué)中的病名本身內(nèi)涵不夠確切，有些是根據(jù)病位命名（如肺癰、腸癰等）；有些是根據(jù)病因命名（如傷食、中暑等）；有些是根據(jù)臨床表現(xiàn)命名（如黃疸、消渴等）。同一種病可有不同的發(fā)展階段，故可有不同的本質(zhì)特點(diǎn)。
證：有“證據(jù)”之意，是指機(jī)體在疾病發(fā)展過程中的某一階段多方面病理特性的概括。多方面病理特性包括病因、病位、性質(zhì)、邪正之間的關(guān)系、疾病發(fā)展變化趨勢等。
2、陰陽學(xué)說的主要內(nèi)容：
⑴陰陽的對立制約；⑵陰陽的互根互用；⑶陰陽的消長平衡；
⑷陰陽的相互轉(zhuǎn)化；陽偏衰，指陰或陽的某一方低于正常水平的病理狀態(tài)。
3、陰陽：
⑴說明人體的組織結(jié)構(gòu)；
⑵說明人體的生理功能；
⑶說明人體的病理變化（陰陽偏勝，陰陽偏衰，陰陽互損，陰陽轉(zhuǎn)化）；
⑷用于指導(dǎo)疾病的診斷和治療。
4、五行的特性：
⑴木曰曲直：指木有生長、升發(fā)、條達(dá)、舒暢的特性；
⑵火曰炎上：指火有溫?zé)?、、升騰、向上的特性；
⑶土爰稼穡：指土有生化、承載、受納的特性；
⑷金曰從革：指金有肅殺、沉降、收斂的特性；
⑸水曰潤下：指水有寒涼、滋潤、向下、閉藏的特性。
5、五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用：
⑴說明五臟的生理特性和功能；
⑵說明五臟的相互關(guān)系；
⑶說明臟腑間的病理傳變：①相互關(guān)系的傳變：是指病變順著或逆著五行相生次序的傳變，主要有“母病及子（順傳）”和“子病犯母（逆?zhèn)鳎?；②相克關(guān)系的傳變：病變順著或逆著五行相克次序的傳變，包括相乘和相侮；
⑷指導(dǎo)疾病的診斷和治療。
6、臟腑的分類、生理功能及特性：
五臟：肝、心、脾、肺、腎；化生、貯藏精氣；藏而不瀉，滿而不實(shí)；
六腑：膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱；傳化水谷：瀉而不藏，實(shí)而不滿；
奇恒之腑：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞：藏而不瀉
7、心：生理功能：主血脈（血液運(yùn)行條件：心氣充沛、血液充盈、脈道通利）、主神明；
與肢體官竅的聯(lián)系：在體合脈，其華在面；開竅于舌；在志為喜；在液為汗
8、肺臟生理功能：
⑴肺主氣，思呼吸；
⑵肺主宣發(fā)肅降：宣發(fā)：①呼出濁氣；②將脾所傳輸?shù)乃染珰夂徒蛞翰忌⑷?，外達(dá)皮毛汗；③宣發(fā)衛(wèi)氣，調(diào)節(jié)腠理開合，將代謝后的津液化為汗液，排出體外；肅降：①吸入自然界清氣；②將肺吸入的清氣和由脾轉(zhuǎn)輸至肺的津液和水谷精微向下布散；③肅清呼吸道內(nèi)的義務(wù)，以保持呼吸道的潔凈；
⑶通條水道；
⑷朝百脈；
與肢體官竅的聯(lián)系：⑴在體合皮、其華在毛；⑵開竅于鼻；⑶在志為憂；⑷在也為涕
9、脾的生理功能：⑴主運(yùn)化：脾具有把水谷化為精微并轉(zhuǎn)輸至全身的生理功能。①運(yùn)化水谷；②運(yùn)化水液；⑵主生清；⑶主統(tǒng)血。
與肢體官竅的聯(lián)系：在體合肉、主四肢，開竅于口、其華在唇，在志為思，在液為涎
10、肝生理功能：主疏泄——調(diào)暢氣機(jī)，促進(jìn)脾胃運(yùn)化，調(diào)暢情志，調(diào)理沖任二脈；主藏血
11、腎生理功能：
⑴藏精：腎對于精氣的閉藏和防止其無故流失的功能；
⑵主水：腎中精氣的氣化功能，對于體內(nèi)津液的輸布和排泄，維持體內(nèi)津液代謝的平衡；
⑶主納氣：具有攝納肺吸入之氣而調(diào)節(jié)呼吸、防止呼吸表淺的功能；
肢體官竅聯(lián)系：⑴主骨生髓；⑵其華在發(fā)；⑶在志為恐；⑷在液為唾。
12、膽：六腑之首，奇恒之腑。貯存和排泄膽汁，主決斷。
13、氣的生成：
⑴生成之源：先天之精氣、水谷所化生的水谷之精氣和自然界的精氣；
⑵相關(guān)臟腑：腎為生氣之根，脾胃為生氣之源，肺為生氣之主。
14、血的運(yùn)行必備條件：血液充盈，寒溫適度；脈管完整而通暢；全身臟腑功能正常
15、⑴津液的生成：
①脾胃運(yùn)化胃為水谷之海，受納、腐熟飲食水谷，依賴脾的運(yùn)化功能，吸收水分和營養(yǎng)；
②小腸主液小腸泌別清濁，吸收飲食物中大部分的精微和水分，上輸于脾，而布散全身，并將水液代謝產(chǎn)物經(jīng)腎送入膀胱，把糟粕下輸于大腸；
③大腸主津大腸吸收食物殘渣中的剩余水分，參與津液的生成。
⑵津液的輸布：
①脾氣散精：將津液上輸于肺，由肺之宣降將津液輸布全身；直接將津液布散全身；
②肺主行水：通過宣發(fā)作用將津液輸布至人體上部和體表；通過肅降作用將津液輸布至人體下部、腎和膀胱；
③腎主水：推動脾、肺、小腸、三焦等臟腑的津液代謝功能；將肺下輸于腎的津液中之“清”者重新吸收，經(jīng)三焦上輸于肺而布散全身；“濁”者生成尿液下注膀胱④三焦決瀆三焦是津液運(yùn)行的通道；
⑶津液的排泄：尿液；汗、呼氣；糞便、大腸有水分?？傊?，津液的代謝過程，需要多個臟腑的綜合調(diào)節(jié)，其中尤以肺、脾、腎三臟為要。
16、風(fēng)邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)：
⑴風(fēng)性輕揚(yáng)開泄，易襲陽位： ⑵風(fēng)性善行而數(shù)變：
⑶風(fēng)為百病之長； ⑷風(fēng)性主動；
寒邪：⑴寒為陰邪，易傷陽氣；⑵寒性凝滯主痛；⑶寒性收引；⑷寒性清澈；
暑邪：⑴暑為陽邪，其性炎熱：⑵暑性升散，最易傷津耗氣；⑶暑多挾濕；
濕邪：⑴濕為陰邪，易阻滯氣機(jī)，損傷陽氣；⑵濕性重濁；⑶濕性粘滯；⑷濕性趨下，易襲陰位；
燥邪：⑴燥性干澀，易傷津液；⑵燥易傷肺；
火（熱）邪：⑴火（熱）為陽邪，其性炎上；⑵熱邪易擾心神；⑶易傷津耗氣；⑶易生風(fēng)動血；⑸易致腫瘍；
17、七情致病條件：
⑴突然、強(qiáng)烈或長期持久的情志刺激；⑵人體的耐受、調(diào)節(jié)功能失常
七情致病的特點(diǎn)：⑴直接傷及內(nèi)臟；⑵影響臟腑氣機(jī)；⑶影響病情變化
18、瘀血的形成：氣虛、氣滯、血寒、血熱、外傷、出血；
瘀血的致病特點(diǎn)：阻滯氣機(jī)、瘀阻經(jīng)脈、傷及內(nèi)臟；
癥狀特點(diǎn)：疼痛、腫塊、出血、發(fā)紺、舌象、脈象
19、望神包括：得神、少神、失神、假神
20、五色主?。?div style="height:15px;">
㈠1、望舌色：⑴淡白舌：主虛證、寒證（血虛、陽虛）；⑵紅舌：主熱證（邪熱內(nèi)盛，氣血上涌于舌的征象）⑶絳舌（深紅）：主熱證的極期（熱邪深重的征象）；⑷青紫舌：青舌主氣血瘀滯、陰寒內(nèi)盛。紫舌主氣血壅滯、瘀血。
2、望舌形（舌的形態(tài)變化）：⑴老嫩，老舌：主熱證、實(shí)證，嫩舌：主寒證、虛證；⑵胖瘦，胖大舌：主脾虛、陽虛，瘦小舌：主氣血兩虛或陰虛火旺；⑶裂紋舌：熱盛傷津或陰血不足；⑷芒刺舌（舌乳頭增生、高起如刺）：邪熱亢進(jìn)，津液虧損；⑸齒痕舌（舌體邊緣有牙齒壓迫的痕跡）：脾虛濕盛；
㈡望舌苔：正常舌苔：薄白苔，不干不濕、不滑不燥：胃氣正常；病理舌苔：胃氣挾邪氣上蒸而成；1、望苔色：⑴白苔：主表證、寒證、濕證；(2)黃苔：主熱證、里證。熱邪熏蒸，黃越深、熱越重；(3)灰苔（淺灰色）：主里證；(4)黑苔（由黃、灰苔轉(zhuǎn)化而成）：疾病的嚴(yán)重階段；
2、望苔質(zhì)：（質(zhì)地的厚薄、潤燥、腐膩等變化。）⑴厚薄：舌苔的厚薄以能否見底為標(biāo)準(zhǔn)，透過舌苔能隱約看到舌質(zhì)為薄苔，見不到舌質(zhì)為厚苔；苔薄者多邪氣在表，病輕邪淺；苔厚者多邪入臟腑；⑵潤燥：以舌苔表面水分的多少為判斷標(biāo)準(zhǔn)，能夠了解津液的存亡和病情的輕重。⑶腐膩：以舌苔表面顆粒的粗細(xì)、性狀區(qū)分。⑷剝脫苔（地圖舌）舌苔剝脫不全，剝脫處光滑無苔，界限明顯，主氣陰兩傷
24、診脈的部位：左寸候心，左關(guān)候肝，左尺候腎，右寸候肺，右關(guān)候脾，右尺候命門；正常脈象：三部有脈，沉取不絕，不浮不沉，不快不慢，和緩有力，節(jié)律均勻。
