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引用 文學(xué)常識*歷史十圣

文學(xué)常識*歷史十圣

 

 

“所謂圣人,必須達(dá)到自身的品德與宇宙的法則融為一體,智慧變通而沒有固定的方式。對宇宙萬物的起源和終結(jié)已經(jīng)徹底參透。與天下的一切生靈,世間萬象融洽無間,自然相處,把天道拓展入自己的性情,內(nèi)心光明如日月,卻如神明般在冥冥之中化育眾生,凡夫俗子永遠(yuǎn)不能明白他的品德有多么崇高偉大,即使了解一點,也無法真正明白他精神的邊際到底在哪里。達(dá)到這種境界的人才是圣人?!?nbsp;

  
        

簡介在我國歷史上某一領(lǐng)域有著杰出貢獻(xiàn)的人物,往往被后人尊稱為“圣人”。
“十圣”就是我國古代十位杰出的“圣人”,但其說法不一,被人們廣泛認(rèn)可的有以下十位“圣人”。
至圣孔子  孔子


孔子名孔丘,字仲尼,春秋時魯國陬邑(今山東曲阜南)人。我國古代著名思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。漢以后,孔子的學(xué)說逐漸成為中國封建文化的正統(tǒng),影響極大,后世一直把他尊為“圣人”,號稱“至圣先師”,后世尊稱為文宣王。
亞圣孟子孟子名軻,字子輿,戰(zhàn)國時鄒國(今山東鄒城東南)人,我國古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一書,是儒家的經(jīng)典之一。他被認(rèn)為是孔子學(xué)說的正宗繼承者,與孔子并稱為“孔孟”,尊為“亞圣”。
詩圣杜甫

杜甫字子美,號少陵,河南鞏縣人。我國唐代偉大詩人。他一生寫了許多反映社會矛盾和現(xiàn)實生活的詩歌。因為他的詩比較真實地反映出一個復(fù)雜、動蕩的歷史時代,所以尊為“詩史”、“詩圣”。
詞圣蘇軾蘇軾(1037-1101),北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻,又字和仲,號東坡居士。漢族,眉州眉山(今屬四川)人。與父蘇洵,弟蘇轍合稱三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),與歐陽修并稱歐蘇,為唐宋八大家之一;詩清新豪健,善用夸張比喻,在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨具風(fēng)格,與黃庭堅并稱蘇黃;詞開豪放一派,對后代很有影響,與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書、楷書,能自創(chuàng)新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學(xué)文同,喜作枯木怪石,論畫主張神似。詩文有《東坡七集》等,詞有《東坡樂府》。
酒圣杜康杜康又名少康,字仲宇,夏朝人。相傳杜康正是取些水造酒,有文字為證:“他邑酒,足滋酒;白之酒獨醫(yī)病。故飲之終日,而無沉湎之患;服之終身而得氣血之和。鄰里百里許,多沽酒于白。先澤之遺,本地獨得其身,至今遺址槽沿存,此其明驗也。”杜康作為酒的始造者,開辟了源遠(yuǎn)流長的華夏酒文化的源頭。三國時,曹操吟詠出了“慨當(dāng)以慷,憂思難忘,何以解憂,唯有杜康”的千古絕唱。故而后人稱之為“酒圣”
書圣王羲之

王羲之字逸少,人稱“王右丞”,東晉山東臨沂人,我國歷史上最著名的書法家。他的字吸取了魏晉諸家書法的精華,創(chuàng)立了獨特的風(fēng)格。他寫的楷書,進一步擺脫了隸法的形跡,達(dá)到了獨立完美的境地,人們稱贊他的字“飄若浮云”、“矯若驚龍”,公認(rèn)他為“書圣”。
畫圣吳道子吳道子名道玄,唐代陽翟(今河南禹州)人。他的畫立體感很強,擅長畫人物,用朱粉的厚薄來表現(xiàn)骨肉的高低起伏,如同塑像一樣真實。又善于畫佛像,形象逼真,人物的衣帶子飄飄若飛,有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之譽,后世尊他為“畫圣”。
醫(yī)圣張仲景張仲景名機,漢末南陽人,我國古代杰出的醫(yī)學(xué)家,著有《傷寒雜病論》一書。書中闡述的“辨證論治”的中醫(yī)理論和治療方法,奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ),所以后人尊他為“醫(yī)圣”。
藥圣孫思邈孫思邈公元581-682年,自號孫真人,京兆華原(今陜西省耀縣孫家塬)人,是隋、唐兩代大醫(yī)學(xué)家。其所著的《千金要方》是我國最早的醫(yī)學(xué)百科全書,從基礎(chǔ)理論到臨床各科,理、法、方、藥齊備,是價值千金的中醫(yī)瑰寶。故后人稱之為“藥王”,“真人”,“藥圣”。
茶圣陸羽

陸羽字鴻漸,號東岡子,唐代夏州竟陵(今湖北天門)人,我國古代著名的茶葉專家。他不慕榮華,畢生研究茶事,終于撰寫出世界上第一部茶葉專著——《茶經(jīng)》,從而開茶葉研究的先河,所以后人譽他為“茶神”、“茶圣”。
十圣的另一說關(guān)于“十圣另一種說法是

“文圣”孔子;“武圣”關(guān)羽;“畫圣”吳道子;“茶圣”陸羽;“酒圣”杜康;
“書圣”王羲之;“草圣”張旭;“詩圣”杜甫;“史圣”司馬遷;“醫(yī)圣”張仲景
其它圣人除了以上的“十圣”以外,還有不少人被后世稱作“圣人”,如下:
科圣墨子:(約公元前468年~前376年),名翟,山東滕州人,漢族,是我國戰(zhàn)國時期著名的思想家,墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。他曾提出“兼愛”“非攻”等觀點,創(chuàng)立墨家學(xué)說,并有《墨子》一書傳世。墨學(xué)在當(dāng)時影響很大,與儒家并稱“顯學(xué)”。
商圣范蠡:(前536-前448年),字少伯,春秋末期的政治家、軍事家和經(jīng)濟學(xué)家。楚國宛(今河南南陽)人。著作有《計然篇》、《陶朱公生意經(jīng)》等。
兵圣孫武:字長卿,即孫子,春秋未著名軍事家。齊國人。所著《十三篇》是我國最早的兵法,被譽為“兵學(xué)圣典”,置于《武經(jīng)七書》之首。并被后世確認(rèn)為《孫子兵法》的作者。
謀圣張良:(?—前186)字子房,漢初三杰之一,在楚漢戰(zhàn)爭中“長計謀平天下”,都為劉邦所采納。劉邦曾贊其“運籌帷幄之中,決勝于千里外,子房功也”。
史圣司馬遷:生于漢景帝中元五年(公元前145),字子長,左馮翊夏陽人,西漢史學(xué)家、文學(xué)家。著中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。
木圣張衡:(78-139),字平子,南陽西鄂(今河南南陽縣石橋鎮(zhèn))人,是我國東漢時期偉大的天文學(xué)家,成就涉及到天文學(xué)、地震學(xué)、機械技術(shù)、數(shù)學(xué)乃至文學(xué)藝術(shù)等許多領(lǐng)域。
算圣劉洪:(約130—196年),字符卓,東漢泰山郡蒙陰(今山東蒙陰縣)人,皇族后裔?!独m(xù)漢書·律歷志》中劉昭注引《袁山松書》曰:“劉洪字元卓,泰山蒙陰人也。魯王之宗室也?!薄独m(xù)漢書·律歷志》中說:洪善算,當(dāng)世無偶。是中國著名的古代天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家,被稱為“算圣”。據(jù)說他是算盤的發(fā)明者。天文學(xué)專著有《七曜術(shù)》、《乾象歷》等。
武圣關(guān)羽:(162?-220)生于東漢桓帝延熹年間,字云長,河?xùn)|解良人(今山西運城市)。三國時期蜀漢著名將領(lǐng)。死后受民間推崇,被人奉為關(guān)圣帝君,尊稱為“關(guān)公”。
智圣諸葛亮:(181年-234年),字孔明,瑯琊陽都(今山東省沂南縣)人,三國時期蜀漢重要大臣,中國歷史上著名的政治家、軍事家、散文家、發(fā)明家,也是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。
草圣張旭:字伯高,蘇州人曾任常熟縣尉。唐代大書法家。以草書而聞名。唐朝文宗皇帝曾向全國發(fā)出了一道罕見的詔書:李白的詩歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的“三絕”。
樂圣李龜年:唐玄宗時樂工,當(dāng)時李龜年、李彭年、李鶴年兄弟三人都有文藝天才,李龜年善歌、擅吹篳篥、擅奏羯鼓,也長于作曲等。后人稱李龜年為“樂圣”。
文圣歐陽修:北宋時期政治家、文學(xué)家、散文家和詩人。唐宋八大家之一,字永叔,號醉翁,晚號六一居士。有《歐陽文忠集》,詞集有《六一詞》、《近體樂府》及《醉翁琴趣外編》。
棋圣黃龍士:他生于清順治八年(1651年)或十一年(1654年).名虬,又名霞,字月天,江蘇泰縣姜堰填人,幼小時棋名已聞達(dá)四鄉(xiāng)鄰里。著有《弈括》和《黃龍士全圖》。
曲圣關(guān)漢卿:(約公元1229年—1241年),卒于元成宗大德初年(約公元1300年前后),元代雜劇作家。號已齋(一作一齋)。《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調(diào)風(fēng)月》等,是他的代表作。

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