道家思想包括黃老派和老莊派兩大派別，黃老派主張依道生法依法治國(guó)、寧?kù)o無(wú)為休養(yǎng)生息，側(cè)重于安邦治國(guó)，并成就了漢唐盛世，所以民間有盛世道、亂世佛、由治到亂是儒家的說(shuō)法。但是由于黃老派主張統(tǒng)治者要寧?kù)o淡泊，對(duì)統(tǒng)治者有一定的束縛，所以黃老思想只是社會(huì)大亂之后的急救包，一旦繁榮來(lái)臨，統(tǒng)治者就會(huì)丟棄這個(gè)束縛自己的政治思想，或者直接暴政，或者借儒家仁政的名義實(shí)施暴政（即外儒內(nèi)法）。尤其是從外施仁義而內(nèi)多欲的漢武帝開(kāi)始，獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家，黃老道家受到嚴(yán)厲打擊，人才凋零、著作多失，于是主張修身養(yǎng)性的老莊派反而成為了道家思想的正統(tǒng)，外圓內(nèi)方儒道互補(bǔ)的人生觀在政治高壓下，也成為了知識(shí)分子的青睞和向往。 由此可見(jiàn)，儒道互補(bǔ)人生觀的流行是長(zhǎng)期君主專制統(tǒng)治的結(jié)果，如果他是某一部分人的選擇，那么這個(gè)社會(huì)是健康的自然的，如果他成為大多數(shù)知識(shí)分子的選擇，只能說(shuō)這個(gè)社會(huì)缺乏自由，缺乏人權(quán)的保障，知識(shí)分子不能自由言論，也不能積極爭(zhēng)取自己的權(quán)利，這是不正常的的。
