2007-12-07 13:44
rednose666 | 分類：
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我知道有不少醫(yī)書(shū)和其他書(shū)籍,有誰(shuí)知道具體有哪些嗎?
謝謝.
精彩回答
2007-12-08 16:53
1973年12月在湖南長(zhǎng)沙馬王堆 3號(hào)西漢墓出土的秦末至漢初書(shū)寫(xiě)在縑帛上的古籍。帛書(shū)用整幅或半幅的縑帛書(shū)寫(xiě)，存放在 3號(hào)墓東邊箱一個(gè)長(zhǎng)方形的漆匣內(nèi)，其中，有的帛書(shū)卷在一塊寬約2～3厘米的木片上，出土?xí)r折疊的邊緣已經(jīng)斷裂，帛片互相粘連在一起，破損十分嚴(yán)重。經(jīng)過(guò)修復(fù)及考訂，判明共有帛書(shū)約29件，約12萬(wàn)字。
根據(jù)書(shū)體、避諱、紀(jì)年以及該墓下葬的年代 (公元前168)來(lái)考訂，帛書(shū)抄寫(xiě)的時(shí)間可大體分作兩類。抄寫(xiě)時(shí)間較早的一類，字體近篆書(shū)，不避漢高祖劉邦諱，大約是秦漢之際所寫(xiě)；抄寫(xiě)時(shí)間較晚的一類，字體為隸書(shū)，諱“邦”為“國(guó)”，但不避惠帝劉盈和文帝劉恒諱，當(dāng)為漢初至漢文帝初年所寫(xiě)。帛書(shū)中有一部分用砂畫(huà)有行格，上下留天地頭，各篇前后留有相當(dāng)于“贅簡(jiǎn)”的空白等，與出土的漢代竹簡(jiǎn)形制基本一致。帛書(shū)大都沒(méi)有篇題。為了便于稱引，凡是沒(méi)有篇題的均由整理者根據(jù)內(nèi)容定名。整理后將全部帛書(shū)分編為六冊(cè)。所發(fā)現(xiàn)的古籍有 :
《老子》甲、乙本及卷前卷后佚書(shū) 帛書(shū)中有兩種《老子》寫(xiě)本?！独献印芳妆竞途砗笏钠龝?shū)合抄為一個(gè)長(zhǎng)卷，字體近篆書(shū),共 465行，每行約30字；《老子》乙本和卷前四篇佚書(shū)合抄在一幅整帛上，字為隸書(shū)，共252 行，每行60～70余字不等，抄寫(xiě)時(shí)代晚于甲本。兩種寫(xiě)本都是《德經(jīng)》在前，《道經(jīng)》在后，次序與通行本相反，而與《韓非子?解老》所引用的本文次序一致。通行本分作81章。帛書(shū)《老子》乙本不分章，甲本某些段落前有圓點(diǎn)標(biāo)志，章次均與通行本有不同之處，如通行本第24章在第22章之前，第41章在第40章之前，第80、81章在第67章之前等。尋繹文義，帛書(shū)順序較通行本合理。
《老子》甲本卷后佚書(shū)原無(wú)篇題，按內(nèi)容可以分為四個(gè)部分，分別定名為《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》。所謂五行，指仁、義、德、智、圣；所謂九主，指篇中伊尹所論九種君主。《老子》乙本卷前四篇佚書(shū),原有篇題為:《經(jīng)法》《十六經(jīng)》《稱》、《道原》，前兩篇又包括若干小的篇章，均有尾題，內(nèi)容主要是講刑名和陰陽(yáng)刑德之說(shuō)。有人認(rèn)為這 4篇佚書(shū)就是《漢書(shū)?藝文志》著錄在道家類的《黃帝四經(jīng)》，因漢文帝時(shí)崇尚黃老之學(xué)，所以把《黃帝四經(jīng)》和 《老子》合抄為一卷；也有人認(rèn)為，《十六經(jīng)》記載關(guān)于黃帝的神話以及他的大臣力黑(即力牧)、閹冉、果童、太山稽、高陽(yáng)等人的事跡和相互對(duì)答之詞，可能與《漢書(shū)?藝文志》 著錄的《黃帝君臣》10 篇或列入兵陰陽(yáng)類的《力牧》15篇有關(guān)。
《周易》及卷后佚書(shū) 帛書(shū)《周易》包括兩個(gè)部分?！读呢浴泛途砗筘龝?shū)合抄為一卷，共 129行，無(wú)篇題，佚書(shū)暫定名為《二三子問(wèn)》；《系辭》和卷后幾篇佚書(shū)合抄為一卷，佚書(shū)原有篇題并注明了字?jǐn)?shù)，分別為：《要》一千六百四十八，《昭力》、《繆和》六千。
帛書(shū)《六十四卦》卦名多用假借字，如乾為“鍵”、艮為“根”、 坎為“贛”、 震為“辰”、坤為“川”、兌為“奪”、離為“羅”、巽為“”等。卦辭和爻辭與通行本基本相同，但是排列的次序卻截然不同。通行本分為上、下經(jīng),上經(jīng)三十卦,始于乾,終于離;下經(jīng)三十四卦,始于咸,終于未濟(jì)，排列次序?yàn)閮蓛上鄬?duì)?！跺琛贰ⅰ断蟆?、《文言》等解說(shuō)文字分別附于有關(guān)的卦辭、爻辭之下帛書(shū)不分上下經(jīng),也沒(méi)有《彖》、《象》、《文言》，六十四卦的排列次序不是兩兩相對(duì)，而是以上下重卦為基礎(chǔ)，即作為下卦的八個(gè)單卦，按照一定的次序與一個(gè)固定的上卦組成重卦，然后依此類推，組成六十四卦。帛書(shū)《系辭》與通行本不同之處主要是不分上下篇，也不分章節(jié)。通行本“大衍之?dāng)?shù)五十”一章不見(jiàn)于帛書(shū)《系辭》，另外有些章節(jié)散見(jiàn)于《系辭》卷后其他佚書(shū)。佚書(shū)主要內(nèi)容是二三子以及繆和、 呂昌、 吳孟、張射、李平、昭力等人與傳《易》的先生問(wèn)答，也包括今本《說(shuō)卦》的部分內(nèi)容。春秋》類佚書(shū) 帛書(shū)中有兩種屬于《春秋》類的佚書(shū)。一種類似《左傳》的佚書(shū)，殘損嚴(yán)重，存 97 行，共16章，原無(wú)篇題。內(nèi)容敘述春秋時(shí)代史實(shí)，每章各記一事，不相聯(lián)貫，既不分國(guó)別，也沒(méi)有紀(jì)年，如魯隱公被弒、齊使公子彭生殺魯桓公、魯公子慶父弒君、宋襄公泓水之戰(zhàn)、子贛見(jiàn)太宰、秦殺大夫繞朝等。史實(shí)有的與《左傳》相合，但議論不同，有的為《左傳》所未載。有的學(xué)者認(rèn)為該佚書(shū)是“為楚威王傅”的鐸椒摘編的 《鐸氏微》，或者“捃摭 《春秋》之文以著書(shū)”的《公孫固》18章一類的書(shū)。此書(shū)記事比較簡(jiǎn)略，重在記言，現(xiàn)定名為《春秋事語(yǔ)》。
另一種佚書(shū)內(nèi)容屬于戰(zhàn)國(guó)縱橫家的言論，存 325行，首尾基本完整，共27章，每章用小圓點(diǎn)隔開(kāi)。其中有11章見(jiàn)于司馬遷《史記》和劉向所編《戰(zhàn)國(guó)策》，16章不見(jiàn)于傳世古書(shū)書(shū)中多記蘇秦等人的游說(shuō)資料,有人認(rèn)為可能是早已失傳的《蘇子》31篇，也有人認(rèn)為今本《戰(zhàn)國(guó)策》 是西漢末年劉向根據(jù)中秘書(shū)中 《國(guó)策》、《國(guó)事》、《短長(zhǎng)》、《事語(yǔ)》、《長(zhǎng)書(shū)》、《修書(shū)》等編定的，帛書(shū)即此類資料之一?，F(xiàn)定名為戰(zhàn)國(guó)縱橫家書(shū)。
古醫(yī)書(shū) 帛書(shū)古醫(yī)書(shū)原來(lái)均無(wú)篇題。有一種醫(yī)方專書(shū)，抄在高約 24厘米的半幅帛上，存 459 行，有目錄，列出52種疾病的名稱，正文則以這52種疾病的名稱作標(biāo)題，分別記載發(fā)病的原因和病狀，以及治療該病的方劑和療法，少則一、二方，多則二、三十方不等。治療方法主要是用藥物，也有灸法、砭石以及外科手術(shù)的割治。藥名達(dá) 240余種，有些不見(jiàn)于現(xiàn)存的本草學(xué)文獻(xiàn)?，F(xiàn)定名為《五十二病方》。
《五十二病方》卷前有其他佚書(shū) 4篇，合抄為一卷，現(xiàn)定名為 《足臂十一脈灸經(jīng)》、 《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》、《脈法》、《陰陽(yáng)脈死候》，都是關(guān)于古代醫(yī)學(xué)理論方面的書(shū)。前兩種書(shū)的內(nèi)容，論述人體11條脈的循行、主病和灸法，與現(xiàn)存的《黃帝內(nèi)經(jīng)?靈樞?經(jīng)脈篇》論12經(jīng)脈的部分體例接近，甚至很多文句相同，但是這兩種帛書(shū)都只講了11條脈,缺少一條手厥陰脈《足臂十一脈灸經(jīng)》所述各脈均為從四肢末梢向軀體中心循行，《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》所述各脈循行的方向相反，即由軀體中心向四肢末梢循行。
《脈法》共12行，內(nèi)容論述根據(jù)脈法判斷疾病的征候,特別提到用灸法和砭石治療的問(wèn)題?！蛾庩?yáng)脈死候》4 行，與《靈樞?經(jīng)脈篇》中關(guān)于“五死”的一段相近，但有一些重要出入，而且不像《經(jīng)脈篇》那樣具有五行學(xué)說(shuō)的色彩。
與壓在帛書(shū)上面的醫(yī)書(shū)竹木簡(jiǎn)放在一起的，有一幅用彩色繪在高約50厘米的整帛上的《導(dǎo)引圖》，出土?xí)r殘破嚴(yán)重，現(xiàn)依據(jù)浸水痕跡、折疊關(guān)系及帛本身的經(jīng)緯紋理情況，盡可能拼接復(fù)原。畫(huà)面上人物單個(gè)排列，作靜坐、 伸臂、 下蹲等各種姿勢(shì)，圖旁題有“引脾痛”、“引膝痛”等說(shuō)明文字?！秾?dǎo)引圖》前有佚書(shū)兩種，共26行，前一種定名為《卻谷食氣》，是現(xiàn)存的關(guān)于行氣或氣功的最早的文獻(xiàn)材料之一。從第 9行開(kāi)始，內(nèi)容與上述 《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》 基本相同，現(xiàn)分別稱之為甲、乙本。
定名為《雜療方》、《養(yǎng)生方》、《胎產(chǎn)書(shū)》的三種佚書(shū)合抄為一卷，《胎產(chǎn)書(shū)》專論胎產(chǎn)的宜忌，類似古醫(yī)書(shū)的《產(chǎn)經(jīng)》；《養(yǎng)生方》和 《雜療方》 的性質(zhì)，屬于《漢書(shū)?藝文志》所著錄的房中一類，同傳世的該類古書(shū)也有淵源關(guān)系。
天文星占、古地圖、相馬經(jīng)等古佚書(shū) 天文星占方面的佚書(shū)一卷, 144行,無(wú)篇題。內(nèi)容主要是木、金、水、火、土五星占及五星行度，故定名為《五星占》。書(shū)中記錄了從秦始皇元年到漢文帝三年(公元前246～前177)70年間五星在天空中運(yùn)行的位置，并推算出其公轉(zhuǎn)的周期如填星(即土星)公轉(zhuǎn)周期,《史記?天官書(shū)》、《淮南子?天文訓(xùn)》都計(jì)算為28年，帛書(shū)推算為“三十歲一周于天”,更接近于現(xiàn)代天文科學(xué)計(jì)算的數(shù)字 (即29.46年公轉(zhuǎn)一周)。
佚書(shū)中有一種從天文氣象占驗(yàn)吉兇的書(shū)，有圖有文，內(nèi)容分云、氣、星、彗四個(gè)方面,從上到下排為六列,每條上面用朱、 墨兩色繪圖，下面是名稱、 解釋和占文。下半幅末尾的一段,有占文而沒(méi)有圖,共存 350余條。書(shū)中包含了豐富的天文氣象內(nèi)容。如“彗”，共有29個(gè)不同形態(tài)的彗星圖，除了彗頭、彗尾，有的還畫(huà)出了肉眼所不易見(jiàn)到的彗核。
古地圖(見(jiàn))。
《相馬經(jīng)》佚書(shū)，原無(wú)篇題，存77行，文體類似于賦，與近代各家輯本《相馬經(jīng)》在內(nèi)容和文體方面都不相同。
陰陽(yáng)五行和刑德類佚書(shū) 尚未整理發(fā)表。 參考書(shū)目湖南省博物館 :《馬王堆漢墓研究》，湖南人民出版社，長(zhǎng)沙，1981。馬王堆漢墓帛書(shū)整理小組：《馬王堆漢墓帛書(shū)》第一、三、四冊(cè)，文物出版社，北京，1981、1983、 1985(余待續(xù)。提問(wèn)者評(píng)價(jià)
非常感謝
參考資料：
http://www.chinabaike.com/article/316/327/2007/2007022259055_2.html馬王堆漢墓3號(hào)墓主人是誰(shuí)?
2011-06-15 13:47匿名 | 分類：
歷史話題 | 瀏覽912次
提問(wèn)者采納
2011-06-15 13:50
馬王堆三號(hào)墓墓主有3種說(shuō)法。其中一種最早也是最為普遍的推斷為長(zhǎng)沙國(guó)丞相利蒼之子利己；第二種說(shuō)法為利蒼的另一兒子利希；目前學(xué)術(shù)界又提出一種新說(shuō)法，認(rèn)為可能是利希的另一個(gè)兄弟，姓名不詳。馬王堆出土的帛書(shū)資料
2006-07-01 14:02
qvbihrgw | 分類：
資源共享 | 瀏覽1909次
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2006-07-01 23:00
《德道經(jīng)〉
《十問(wèn)》、《天下至道談》、《合陰陽(yáng)》為性醫(yī)學(xué)《九主》《孫臏兵法〉
《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書(shū)〉
黃帝四經(jīng)包含四部經(jīng)典：《經(jīng)法》、《十大經(jīng)》、《稱經(jīng)》、《道原經(jīng)》
現(xiàn)在有一門專門研究馬王堆漢帛的學(xué)科參考資料：
http://zhidao.baidu.com/question/5719550.html
