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三禮

三禮

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三禮: 1、祭祀天、地、宗廟之禮,; 2、儀禮、周禮、禮記 三禮者,《周禮》、《儀禮》、《禮記》是也。昔人謂《周禮》、《儀禮》均系周公所作,《禮記》則系漢戴德(人稱大戴)、戴圣(人稱小戴)叔侄所刪記也。按漢何休疑《周禮》作于六國之時,宋儒亦多疑之。惟劉歆、鄭玄信為周公致太平之書,但亦有謂為劉歆偽造者。清方苞《周官義》已開其端,近人康有為為《新學(xué)偽經(jīng)考》,則亦言為歆偽造無疑也。

編輯本段主要內(nèi)容

《周禮》的主要內(nèi)容

  周禮又名《周官》,是三禮之首,漢世初出,因與《尚書·周官篇》相混,改為《周官經(jīng)》。西漢末列為經(jīng)而屬于禮,故有《周禮》之名。這部書搜集了周王朝及各諸侯國官制及制度,以儒家的政治理想加以增減取舍匯編而成?!吨芏Y》共分六篇,包括“天官冢宰”、“地官司徒”、“春官宗伯”、“夏官司馬”、“秋官司寇”、“冬官司空”。其中,“冬官”一篇早已散佚,西漢時補以“考工記”,稱為“冬官考工記”。全書共分四十二卷。 關(guān)于《周禮》的作者,眾說紛紜?;旧峡煞謨纱箢悾旱谝活愓J為是周公旦所作,肯定此書的價值,稱之為“周公致太平之跡”、“太平經(jīng)國之書”。但也有人認為雖為周公所作,但未曾付諸實行或局部為后人添入。第二類認為非周公所作,認為是西漢晚期劉歆校書時,加以整理補充而偽造成書,或與王莽合作竄改,以致對此書的價值持否定態(tài)度。還有人認為既不是周公所作,又不是劉歆竄改,而是出于他人之手,作者可能是一人,也可能是許多人。時間為西周初,晚至西漢之末。近代學(xué)者根據(jù)考古出土文物的周秦銅器銘文所載官制,參考該書中的政治、經(jīng)濟制度和學(xué)術(shù)思想,基本上可以斷定為戰(zhàn)國時代的作品。 《周禮》是記載古代設(shè)官分職的政典,共記載了王室大小官377名,并詳列各官的職權(quán)。書中保存了不少西周春秋戰(zhàn)國時期的重要史料,如井田制、分封制以及秦漢的五刑、田制、樂舞等。還記載了人民對國家的義務(wù),包括納稅、負擔(dān)力役、兵役,每家一兵,不僅戰(zhàn)時要作戰(zhàn),而且每年要進行四次軍事演習(xí)等。此外,還有農(nóng)業(yè)、工藝、禮俗等方面的史料。有關(guān)《周禮》的著疏,主要有東漢鄭玄的《周禮注》,唐賈公彥的《周禮疏》,清孫詒讓的《周禮正義》等。

《儀禮》的主要內(nèi)容

  《儀禮》一書的內(nèi)容主要是冠、昏、喪、祭、朝、聘、燕享等等典禮的詳細儀式,闡述了春秋戰(zhàn)國時期士大夫階層的禮儀,提倡一種有等差的人倫禮儀,其中今天我們所能見到的體現(xiàn)“親親尊尊”原則的禮儀,以《儀禮?喪服》最為詳細明確,它不僅反映了當(dāng)時的社會制度與血緣關(guān)系,而且對后世社會組織、文化觀念有著重要影響。讀了可以明白封建貴族的繁文縟節(jié),可以考見古代宮室、舟車、衣服、飲食等日常生活情形,以及宗教信仰、親族制度、政治組織、外交方式等。
  《 儀禮》原有兩種本子,一種是漢高堂生所傳,一種是從孔宅壁中得來,東漢鄭玄合并兩種本子,就是現(xiàn)在所流傳的《儀禮》。《儀禮》據(jù)古文派經(jīng)生說,是周公所作。
  《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集,是一部儒家思想的資料匯編?!抖Y記》的作者不止一人,寫作時間也有先有后,其中多數(shù)篇章可能是孔子的七十二弟子及其學(xué)生們的作品,還兼收光秦的其它典籍。

《禮記》的主要內(nèi)容

  《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮意,解釋儀禮》,記錄孔子和弟子等的問答,記述修身作人的準(zhǔn)則。實際上,這部九萬字左右的著作內(nèi)容廣博,門類雜多,涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面,幾乎包羅萬象,集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想,是研究先秦社會的重要資料。

編輯本段聯(lián)系區(qū)別

  “三禮”記錄、保存了許多周代的禮儀,其中,《周禮》貪偏重政治制度;《儀禮》偏重行為規(guī)范;而《禮記》則偏重對冖的各個分去作 出符合統(tǒng)治階級需要的理論說明。由這“三禮”所涉及的各種禮制的總和,也就是禮“禮”的全部內(nèi)容?!叭Y”是我國古代政治制度的三部儒家經(jīng)典,是中國古代禮儀制度的藍本和百科全書。
擴展閱讀:
  • 1

    中國傳統(tǒng)文化史

開放分類:
術(shù)語,禮儀,國學(xué),儒家,典籍

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