在版畫領(lǐng)域中,黑白木刻版畫的創(chuàng)作歷史悠久,創(chuàng)作相對(duì)傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)啦小編精心準(zhǔn)備了簡單黑白版畫圖片入門，喜歡請(qǐng)收藏。
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當(dāng)代藝術(shù)大潮中的中國版畫藝術(shù)
中國當(dāng)代版畫藝術(shù)的發(fā)展大致同中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展軌跡相同，不過相比其他藝術(shù)形式，整體相對(duì)沉悶。但版畫藝術(shù)對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)的影響是顯而易見的，而個(gè)別版畫藝術(shù)家通過個(gè)人的藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)探索成功地轉(zhuǎn)型成為對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)起推動(dòng)作用的優(yōu)秀藝術(shù)家。徐冰正是這樣的藝術(shù)家之一。他的主要作品有《析世鑒――天書》和《中英文書法入門》，他的《析世鑒――天書》對(duì)漢字的重構(gòu)再造是文字符號(hào)類型作品中最突出的例子，也是徐冰對(duì)傳統(tǒng)雕版印刷術(shù)致敬。
他的版畫專業(yè)知識(shí)繁生的對(duì)雕版和印痕、“復(fù)數(shù)性”藝術(shù)手段的迷戀，為他的創(chuàng)作提供了保障。他創(chuàng)作的偽漢字通過雕刻活字版，任意排列、印刷、最后裝訂成長卷，以鋪陳、懸掛的方式展覽。使一件看似為版畫作品的藝術(shù)品又轉(zhuǎn)化成了裝置藝術(shù)，這也是中國當(dāng)代裝置藝術(shù)中最具代表性的作品之一。也是通過對(duì)中國文字資源形式上解構(gòu)和改造，使觀念藝術(shù)同版畫藝術(shù)找到了交叉點(diǎn)，而在這件作品的創(chuàng)作過程中如“倉頡造字”般辛苦的勞動(dòng)又似一件偉大的行為藝術(shù)。呂澎和易丹在《中國現(xiàn)代藝術(shù)史1979――1989》中評(píng)價(jià)《天書》的藝術(shù)價(jià)值：“是以一種有效的方式使人們對(duì)藝術(shù)符號(hào)的固定看法，對(duì)藝術(shù)材料的習(xí)慣認(rèn)識(shí)以及對(duì)藝術(shù)展覽的傳統(tǒng)方式有了審美意義的改變。它以傳統(tǒng)的符號(hào)材料和技法實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代觀念”。2008年3月23日在第36屆全美版畫家協(xié)會(huì)年會(huì)上，徐冰被授予“版畫藝術(shù)終生成就獎(jiǎng)”。
授予的理由是：“徐冰對(duì)版畫藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展做出的出色的貢獻(xiàn)”。協(xié)會(huì)主席April Katz在授予通知書中說到：徐冰的裝置藝術(shù)把我們的注意力集中于關(guān)于多文化的交流課題。徐冰對(duì)文字、語言和書籍溶智的使用，對(duì)版畫與當(dāng)代藝術(shù)這兩個(gè)領(lǐng)域間的對(duì)話和溝通產(chǎn)生了巨大影響。徐冰的成功說明了觀念藝術(shù)介入當(dāng)代版畫創(chuàng)作的可能性。中國版畫經(jīng)過1980年代的走出風(fēng)情、更新圖示，1990年代的純化語言和文化關(guān)懷，在新世紀(jì)進(jìn)入主體精神的強(qiáng)化和形式語言的攀升的雙重推動(dòng)過程。其間以學(xué)院版畫為代表，逐漸顯露出既具東方情愫又有個(gè)性特質(zhì)的獨(dú)立品格。中國當(dāng)代版畫藝術(shù)也隨著中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展而發(fā)展著。中央美術(shù)學(xué)院是學(xué)院派教學(xué)的堡壘，在這里培養(yǎng)出了一批又一批中國優(yōu)秀的版畫藝術(shù)家。在美院教學(xué)中，既注重嚴(yán)格的技術(shù)訓(xùn)練，又在教學(xué)中注入當(dāng)代藝術(shù)的觀念，這使美院成為了中國當(dāng)代版畫藝術(shù)的搖籃。85美術(shù)運(yùn)動(dòng)以來，推動(dòng)中國版畫向當(dāng)代藝術(shù)轉(zhuǎn)化的三位重要人物――徐冰、蘇新平和王華祥都來自中央美院。他們重新確立了中國版畫的當(dāng)代地位。在中國版畫界，除全國版展這種展覽形式外，各種提名展，個(gè)展也使中國當(dāng)代版畫活動(dòng)十分活躍。中國版畫家特別是中青年版畫家通過自己的藝術(shù)實(shí)踐尋求當(dāng)代版畫新方式。
繼首次當(dāng)代中國青年版畫家提名展之后，又于2006年8月23日至2006年9月12日于深圳關(guān)山月美術(shù)館舉辦了“視覺漂變――第二屆當(dāng)代中國青年版畫展”。在這次展覽中提出了一個(gè)全新名詞“漂變”，“漂變”是一個(gè)社會(huì)生物學(xué)概念?！吧鐣?huì)漂變”指的是行為和社會(huì)的組織模式及社會(huì)群組的隨機(jī)趨異，社會(huì)群體之中的變異是遺傳漂變、傳統(tǒng)漂變及其相互作用的總和。此次展覽的十位版畫家代表著中國當(dāng)代版畫發(fā)展的一種趨勢，即對(duì)原有版畫概念、版畫屬性的堅(jiān)持和對(duì)當(dāng)代文化語境的切入、對(duì)版畫文化身份和社會(huì)問題的思考。在他們的作品中也深刻地反映出，他們?cè)谠械陌娈嬚Z系內(nèi)尋求變異、尋求超越、尋求當(dāng)代版畫表述方式的藝術(shù)追求。中國當(dāng)代版畫越來越多的呈現(xiàn)出了多元化、公眾化的趨勢。而各種版畫工作室也大量出現(xiàn)，這也是在和世界版畫創(chuàng)作通行的助手制和工作室制相接軌。許多當(dāng)代藝術(shù)名家特別是當(dāng)代油畫名家，也通過這些工作室推出自己的版畫作品和自己作品的復(fù)制品，這些版畫復(fù)制品在收藏界和拍賣行都有優(yōu)異的表現(xiàn)。這對(duì)傳統(tǒng)的版畫創(chuàng)作和版畫藝術(shù)家，即產(chǎn)生一種危機(jī)感，又使當(dāng)代版畫家重新審視自己的創(chuàng)作方式，并尋求符合當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作方式。
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