墳前廟后什么意思,這樣寶地風(fēng)水好嗎

很多人聽(tīng)到墳地和廟都是覺(jué)得是不好的地方的，因?yàn)檫@些地方都是陰氣很重的，但是有的人呢說(shuō)墳前廟后是很好的風(fēng)水寶地，這一點(diǎn)可能很多人會(huì)覺(jué)得是很奇怪的，但是你知道怎么會(huì)有這個(gè)說(shuō)法的嗎？我們一起來(lái)詳細(xì)分析一下。墳前廟后的風(fēng)水好嗎？

我們知道陽(yáng)宅附近的墳地和廟地都是不好的，這也算是風(fēng)水寶地，很多人談到了這個(gè)問(wèn)題也會(huì)變色的。

其實(shí)很多墳地一般都是需要經(jīng)過(guò)了孤地合陰地，分別就是在死者的頭部所對(duì)的方向的，其實(shí)陰氣是很重的，這也算是不利于健康和廠房的建設(shè)的。但是如果是墳的前面，那么地氣經(jīng)過(guò)了墳后，那么一般都會(huì)變得是開(kāi)闊而且是陽(yáng)氣充足的，也就是明堂所在的地方的，墳?zāi)共坏菍?duì)風(fēng)水沒(méi)有不好的地方的，反而會(huì)是很吉利的地。

墳前廟后的吉地周?chē)牡貧庖驳玫搅苏{(diào)節(jié)的，一般來(lái)說(shuō)陰陽(yáng)平和，這都是十分不錯(cuò)的好地方的，也大可不必是談虎色變，而廟在鬼去修建的時(shí)候，一般都是可以擋住了前面的煞氣，所以說(shuō)廟前本身就是兇地，廟后也是吉地。

其實(shí)要稱(chēng)之為是風(fēng)水寶地那么就需要從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)的，第一就是地形上的規(guī)范性和綜合性自然地理環(huán)境的協(xié)調(diào)性的。

就是簡(jiǎn)單就風(fēng)水而言一般來(lái)說(shuō)背面要有高大的山體擋護(hù)，東西兩翼也要有合適的山嶺作為守護(hù)，中間的地形也是相對(duì)比較平坦的，前面有小河，遠(yuǎn)處有低山，那么就構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的單元結(jié)構(gòu)了，這種地形在空間上是有大小之分的，也會(huì)因?yàn)槌鞘泻痛迓涫怯杏绊懙摹?/p>

就是單單從風(fēng)水地的綜合自然地理環(huán)境來(lái)說(shuō)，理想的風(fēng)水寶地就是需要有好的地質(zhì)和地貌，也需要是有好的水氣和氣候的問(wèn)題的，需要是有適當(dāng)?shù)耐寥篮蜕?，這樣才可以協(xié)調(diào)構(gòu)成一個(gè)理想的生態(tài)環(huán)境的。

根據(jù)地貌的條件來(lái)說(shuō)山來(lái)是需要有彎轉(zhuǎn)，有環(huán)抱，和平原結(jié)交的地方也需要是為首選的，風(fēng)水上讓你為山是環(huán)抱之地，那么這類(lèi)的地高而且是不旱。其實(shí)中國(guó)大部分的城市和村落都是選擇在馬蹄形凹地的環(huán)境之內(nèi)的，一般都是坐北朝南，青山依背，面向了流水那么就很容易給我們的生活帶來(lái)便利的，也可以享受了生態(tài)環(huán)境的平衡的。

廟后面房子風(fēng)水有什么不好 怎么化解

在風(fēng)水學(xué)中有句俗語(yǔ)：“神前廟后為孤煞之地”?？上攵聫R其實(shí)對(duì)人的影響也是非常的大，當(dāng)然寺廟是世俗求神拜佛的地方，在很多人的眼里看起來(lái)就是屬于吉利之地，甚至?xí)o人帶來(lái)好運(yùn)，實(shí)際上這樣的風(fēng)水格局往往容易導(dǎo)致家中容易產(chǎn)生孤煞，最容易導(dǎo)致是非口舌糾紛，而且在家居中也是最容易影響身體的健康，會(huì)使家人比較容易生病、脾氣比較暴躁。

對(duì)于寺廟住宅住宅的后面，那么也就是觸犯了風(fēng)水上面的“窗外煞”那么建議最好在家居中掛置一尊“七星太極鎮(zhèn)”能夠?qū)I(yè)有效的化解這種無(wú)形的煞氣。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，寺廟是神，是無(wú)法可以去改變的風(fēng)水，但是如果通過(guò)后天的專(zhuān)業(yè)的化解，也是可以起到化解的作用，在家居的風(fēng)水中應(yīng)該要盡量的避免臥室的方位是挨著寺廟，包括書(shū)房、廚房等之類(lèi)的房間。

除了通過(guò)吉祥物的化解之外，那么也可以通過(guò)植物的化解，可以在窗前擺放仙人掌或者是常綠的植物，能夠阻擋煞氣進(jìn)門(mén)，而且在窗口的地方可以掛置一串五帝錢(qián)，也是能夠阻擋“窗外煞”影響自家房屋的風(fēng)水，不管窗外是寺廟、醫(yī)院等之類(lèi)的風(fēng)水格局，一旦產(chǎn)生了煞氣就必須盡快的去化解，畢竟風(fēng)水的磁場(chǎng)長(zhǎng)期下來(lái)對(duì)人的身體很容易遭到傷害。

住在寺廟附近有什么影響

人在遇到憂愁、幽怨、郁悶時(shí)，便會(huì)到廟宇這類(lèi)的場(chǎng)所，尋求神靈的庇護(hù)，燒香拜佛，祈福許愿，以求心情放松。因此，住 宅如果與廟宇、神祠等地方太靠近，對(duì)人的心理影響，特別是對(duì)孩子的影響是極為不妥的。

傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的核心就是研究氣場(chǎng)狀態(tài)的學(xué)問(wèn)，而陰陽(yáng)二氣是否平衡，對(duì)人的身體健康和心理健康都將產(chǎn)生極大的影響。風(fēng)水理論認(rèn)為離廟宇太近的地方，因?yàn)槎嘤脑怪畾?，也可說(shuō)陰氣太為集中。所以住宅附近有廟宇是不好的。這些地方會(huì)令附近的氣場(chǎng)或能量，受到干擾而影響人的生態(tài)環(huán)境。

住宅靠近寺廟旁邊的風(fēng)水

傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，神前廟后都是屬于孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂等一些宗教場(chǎng)所的風(fēng)水都是不太好的。因?yàn)檫@些地方都是神靈寄托之所，聚腳之地，會(huì)令附近的氣場(chǎng)或能量受到干擾而影響人的生態(tài)環(huán)境。長(zhǎng)期居住者容易造成性格上的改變，顯得孤獨(dú)，自閉。對(duì)家中人士的健康是非常不利。易安居風(fēng)水表示可在家中的天醫(yī)位擺放“祥安閣百草葫蘆”，同時(shí)在大門(mén)貼上“祥安閣門(mén)幅”，使家宅的氣場(chǎng)處于正能量狀態(tài)。

如果住宅的正門(mén)直對(duì)神壇、寺廟、道觀這些地方，就會(huì)在心靈上產(chǎn)生恐懼或莫名的障礙。長(zhǎng)期居住者性格易走極端，或暴跳如雷，或十分良善，常被人欺負(fù)等。易安居風(fēng)水表示住宅在寺廟周?chē)目稍诖箝T(mén)掛上“祥安閣六帝尺”，六帝尺以形成無(wú)形屏障，除了避免不好陰煞干擾，還能過(guò)濾不好磁場(chǎng)。