“慎獨(dú)”二字常以書法形式出現(xiàn)在牌匾、印鑒、石刻上，可見其人文地位。
“慎獨(dú)”一詞來(lái)源于儒家思想。老子曰：“圣人不慚于景，君子慎其獨(dú)也……”直譯是“圣人不慚愧于自己的身影，君子能謹(jǐn)慎獨(dú)處之時(shí)”。后句的含義是當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也能遵守道德規(guī)范、紀(jì)律、法規(guī)，不逾矩。
“慎獨(dú)”雖出自儒家思想，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)也有積極意義。
“慎獨(dú)”可以說(shuō)是一個(gè)人修養(yǎng)達(dá)到的最高境界。一個(gè)國(guó)家倘若每個(gè)人都做到了“慎獨(dú)”，那么這個(gè)國(guó)家就成為“路不拾遺，夜不閉戶”的理想社會(huì)。如果世界各個(gè)國(guó)家都這樣了，國(guó)家就沒有存在的必要了，大同世界就到來(lái)了。
既然“慎獨(dú)”那么美好，怎樣才能做到“慎獨(dú)”呢？
首先我們要認(rèn)識(shí)到“慎獨(dú)”境界并不是高不可攀的。古今圣人、賢達(dá)、英雄、模范人物，他們都是達(dá)到“慎獨(dú)”境界的典范?！鞍駱拥牧α渴菬o(wú)窮的”，既然他們能做到，我們也一定能做到。
那么，我們?cè)鯓硬拍茏龅健吧鳘?dú)”呢？只有兩個(gè)字：修養(yǎng)。修養(yǎng)的內(nèi)涵很豐富，修養(yǎng)不是脫離實(shí)際的“閉門思過(guò)”，是在實(shí)踐中不斷改造自己的過(guò)程，是學(xué)習(xí)——實(shí)踐——再學(xué)習(xí)——再實(shí)踐，循環(huán)往復(fù)，螺旋式上升的過(guò)程，遵循此過(guò)程，最終到達(dá)“慎獨(dú)”的最高境界。
這就是我對(duì)“慎獨(dú)”含義的理解，歡迎友友們點(diǎn)評(píng)！
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