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上天要降災(zāi)禍在一個(gè)人身上時(shí)，一定會(huì)先給些許的福分滋長(zhǎng)他的驕傲之心，所以福運(yùn)來(lái)了不要高興得太早，要看自身是否懂得接受。

上天要降福運(yùn)在一個(gè)人身上時(shí)，一定會(huì)先給些許的災(zāi)禍來(lái)使他警惕小心、稍做懲戒，所以災(zāi)禍來(lái)了也不要太過(guò)憂慮，要看自身是否會(huì)自救。

自古以來(lái)，數(shù)不清的先賢事跡也在為今人樹(shù)立危機(jī)意識(shí)。春秋時(shí)期，吳越兩國(guó)爭(zhēng)霸，越以水軍攻吳，戰(zhàn)于夫椒，越軍戰(zhàn)敗，主力被殲。吳軍乘勝追擊，占領(lǐng)越都會(huì)稽，勾踐請(qǐng)降，勾踐夫婦為吳王'駕車養(yǎng)馬'，執(zhí)役三年，贏得夫差信任，獲釋回國(guó)。

吳王夫差被勝利沖昏頭腦，當(dāng)驕奢淫逸成為他的生活方式，當(dāng)'遍江南獨(dú)我尊，氣凌空將湖海吞'被當(dāng)作他的驕傲，他已無(wú)暇接納伍子胥的進(jìn)諫直言，早把'居安思危'拋到九霄云外。

相反，勾踐回國(guó)后，撤下錦繡被，睡在柴垛上，每頓飯前都要嘗一口懸在床頭的苦膽，用以銘記曾經(jīng)的亡國(guó)之痛、石室之辱。經(jīng)過(guò)'十年生聚，十年教訓(xùn)'，他終于打敗夫差，滅了吳國(guó)。

夫差和勾踐的典故正是'天欲禍人，必先以微福驕之；天欲福人，必先以微禍儆之'真諦的詮釋。