作者：本報記者 陳雪 高平《光明日報》（ 2015年08月31日 05版）
內(nèi)蒙古博物院內(nèi)的和親銅像 資料圖片
內(nèi)蒙古博物院內(nèi)的王昭君雕像 資料圖片
眼下，內(nèi)蒙古草原一派青蔥，無數(shù)游人來到這里。
青城內(nèi)，民族歌舞、民樂輪番上演，書法、繪畫次第展示。這是民族文藝以同一種名義，第十六次在呼和浩特市相聚。
青城外，愈向南，草木愈青。至6公里處，有一處高地，這就是傳說中的昭君墓。庭內(nèi)有一座漢白玉塑像，女像身著襦裙，頭挽高髻，蛾眉秀發(fā)，豐容玉貌。
青城內(nèi)外因一個活動“昭君文化節(jié)”而相逢。
昭君千古墓猶新
昭君墓已靜靜守望草原民族兩千年。
穿過昭君博物院內(nèi)長長的神道，由南向北，有匈奴的單于大帳，又可見方頂漢代建筑。神道盡頭，是一處高約33米的大土丘。據(jù)考證，它是漢代人工積土夯筑而成，蒙語叫“特木爾烏爾虎”，意為“鐵壘”；但，更多的人稱它“青?！?，并相信這里是昭君的衣冠冢所在。
《漢書·匈奴傳》最早記下了昭君出塞的歷史，“元帝以后宮良家子王檣字昭君賜單于……”自此，開啟了流傳兩千年的故事，并引來無數(shù)文人墨客。
代代相接，每有文人憑吊昭君，便會將“青冢”采擷入詩。東漢蔡邕最早在《琴操》中記下以“青”命名的緣由——“胡中多白草而此冢獨(dú)青。”李白感嘆昭君“生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟?！弊顬槟捴巳丝诘?，當(dāng)屬杜甫《詠懷古跡》中的名句：“一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！?div style="height:15px;">
如今，甚至許多人認(rèn)為，呼和浩特市之所以被稱為“青城”，也源于“青?！薄?div style="height:15px;">
豎和親銅像、增青冢石牌坊、設(shè)嬙云浮雕、建昭君紀(jì)念館……昭君博物院院長武高明說，自20世紀(jì)60年代起，昭君博物院經(jīng)歷了三次大規(guī)模維修擴(kuò)建，目前已經(jīng)形成了非常豐富的以昭君墓為核心的昭君文化展示內(nèi)容。昭君博物院內(nèi)還設(shè)立了匈奴博物館，作為國內(nèi)第一座匈奴歷史文化專題博物館，它每年會向幾十萬名游客講述那個游牧帝國的故事。
有趣的是，在呼和浩特、包頭、鄂爾多斯一帶，有十幾處都稱是昭君的長眠之地。桃花昭君墓、八拜昭君墓、朱堡昭君墓、達(dá)拉特旗昭君墓……它們多因民間傳說而起。歷史學(xué)家說，這些昭君墓的出現(xiàn)反映了內(nèi)蒙古人民對王昭君這個人物的好感，他們都希望王昭君埋葬在自己家鄉(xiāng)?？梢娬丫谌藗冃哪恐械牡匚?。
“琵琶一曲彈至今，昭君千古墓猶新。”無怪歷史學(xué)家翦伯贊感嘆，“在大青山腳下，只有一個古跡是永遠(yuǎn)不會廢棄的，那就是被稱為青冢的昭君墓?！?div style="height:15px;">
