戰(zhàn)國(guó)龍鳳交合鏤空
復(fù)合方鏡賞析
戰(zhàn)國(guó) 龍鳳交合鏤空復(fù)合方鏡
信古雅集收藏
首先談一下此鏡的基本信息。鏡體為方形，由鏤空的鏡背與單獨(dú)的鏡面兩兩復(fù)合而成。鏡背主紋飾區(qū)為兩組鏤空的龍鳳紋飾組合而成，中有一橋型鏡鈕相連。龍紋似蛇形，屈曲環(huán)繞，口咬鏡緣；鳳紋不見(jiàn)鳳首，僅見(jiàn)一雙豐滿的羽翼，附于龍身，尾羽與鏡緣相連。鏡緣裝飾一周幾何云紋，四角各有一圓形凹槽，當(dāng)時(shí)應(yīng)有鑲嵌，惜已脫落。整鏡保存狀況非常完好，原始狀態(tài)，表面覆蓋一層薄薄的藍(lán)銹，沒(méi)有碎面或斷紋等復(fù)合工藝銅鏡常見(jiàn)的缺陷，十分難得。
戰(zhàn)國(guó) 龍鳳交合鏤空復(fù)合方鏡
信古雅集收藏
我們?cè)倏匆豢催@個(gè)龍鳳紋飾的形態(tài)。先說(shuō)龍紋，此鏡上龍紋的造型與三晉地區(qū)青銅當(dāng)盧上的紋飾如出一轍。
東周時(shí)期三晉地區(qū)青銅當(dāng)盧紋飾線描圖比較
圖片來(lái)源于路國(guó)權(quán)《論太原金勝村1988M251銅器群的年代及相關(guān)問(wèn)題》
戰(zhàn)國(guó) 青銅螭龍紋當(dāng)盧
山西長(zhǎng)治分水嶺戰(zhàn)國(guó)墓出土
圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
對(duì)比當(dāng)盧與銅鏡上的龍紋不難看出，身如長(zhǎng)蛇、頭部膨大、盤旋曲折、噬咬龍身（或邊緣）是二者的共同特征。鏡周的幾何云紋與當(dāng)盧周邊的紋飾也非常相似。從上述當(dāng)盧的出土墓葬時(shí)代可以看出，此類紋飾主要流行的時(shí)代在春秋末期至戰(zhàn)國(guó)早中期，主要流行于三晉地區(qū)。
值得一提的是，據(jù)說(shuō)目前市面上出現(xiàn)了一些仿冒的圓形復(fù)合銅鏡，使用老的青銅當(dāng)盧磨邊偽作鏡背，再用老的素鏡作鏡體，兩兩拼接而成。筆者目前尚未見(jiàn)到這種偽品的實(shí)物，希望讀者在市場(chǎng)上看到這類銅鏡時(shí)提高警惕。
戰(zhàn)國(guó) 彩繪鳳鳥(niǎo)雙聯(lián)漆杯
1987年湖北荊門包山二號(hào)楚墓出土
湖北省博物館藏
再說(shuō)鏡上的鳳紋。此鏡上鳳鳥(niǎo)的形象與龍合體，明顯特征僅可見(jiàn)一雙鳳翅。鳳翅上的羽翼比較豐滿，分節(jié)排列，末端羽毛外揚(yáng)，其形象與湖北荊門包山二號(hào)大墓出土的彩繪鳳鳥(niǎo)雙聯(lián)漆杯上的鳳翅幾乎完全一致。包山二號(hào)大墓為楚國(guó)左尹邵佗之墓，其年代約為戰(zhàn)國(guó)中期晚段。
戰(zhàn)國(guó) 龍鳳交合鏤空復(fù)合方鏡
香港保利2013年春拍0761號(hào)拍品
與信古雅集這面方鏡版別相同的復(fù)合鏡，目前僅見(jiàn)2013年香港保利春拍有一面，以30萬(wàn)港幣起拍，標(biāo)注為臺(tái)北中華銅鏡學(xué)會(huì)舊藏；此鏡版模較佳，皮殼經(jīng)過(guò)清理，當(dāng)屬早年流落海外之物。至于考古發(fā)掘品，目前公開(kāi)發(fā)表的資料中尚未見(jiàn)有同款，難以從考古地層學(xué)的角度來(lái)準(zhǔn)確判斷其年代。結(jié)合上述紋飾來(lái)看，此鏡應(yīng)為戰(zhàn)國(guó)早期至中期的產(chǎn)品，紋飾風(fēng)格身兼晉、楚，或?yàn)闁|周王畿地區(qū)所造之鏡（后文有詳述）。
再說(shuō)一說(shuō)此鏡紋飾的內(nèi)涵。香港保利拍賣如是介紹此版復(fù)合鏡紋飾：“戰(zhàn)國(guó)鏡凡一鏡內(nèi)有龍鳳同體圖案者，均有媾合之意?！边@一提法比較新奇，但在出土實(shí)物與戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)上均有證例。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉器、漆器與絲織品上常見(jiàn)有龍鳳同體或龍鳳交纏的形象，藝術(shù)風(fēng)格狂放超俗，多見(jiàn)于民風(fēng)開(kāi)放的楚地。另外，《韓非子·十過(guò)》有云：“騰蛇伏地，鳳皇覆上?！薄膀v”字按聞一多《伏羲考》的解釋，牝牡相交謂之“騰”。有學(xué)者認(rèn)為《韓非子》此句即暗喻龍鳳交配，龍（蛇）與鳳紋飾的組合均有交合之意（見(jiàn)喻仲文《湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓漆器圖像的性象征》）。也有學(xué)者認(rèn)為龍鳳同體的紋飾在楚國(guó)有著天文學(xué)上的象征，鳳為楚人崇拜之火神，龍為火神之坐騎，語(yǔ)殊荒誕，不足為信。
戰(zhàn)國(guó)鏤空復(fù)合銅鏡
的主要流行地區(qū)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鏤空復(fù)合銅鏡（也稱透雕夾層銅鏡），據(jù)洛陽(yáng)博物館的高西省先生統(tǒng)計(jì)，公開(kāi)發(fā)表的資料約有53件，其中方鏡22件，圓鏡31件；有明確出土地點(diǎn)者21件，其中洛陽(yáng)出土9件，湖南長(zhǎng)沙2件，湖北6件，山東、江蘇、廣西、四川（重慶）各一件（見(jiàn)高西省《洛陽(yáng)出土戰(zhàn)國(guó)特種工藝銅鏡及相關(guān)問(wèn)題研究》）。由出土地點(diǎn)可知，這種銅鏡大多見(jiàn)于東周王畿地區(qū)與南方楚文化的地域范圍內(nèi)，其他地區(qū)僅有零星出土。以下我們簡(jiǎn)單談一談，各個(gè)地區(qū)出土鏤空復(fù)合銅鏡的基本情況。
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洛陽(yáng)地區(qū)出土鏤空復(fù)合銅鏡
公元前770年，也就是周平王剛繼位的第二年，為了遠(yuǎn)離西方犬戎的威脅，周王室在鄭、秦、晉等諸侯的護(hù)衛(wèi)下，將國(guó)都遷至洛邑（今河南洛陽(yáng)）。自此以后，周天子的地位日漸衰落，地方諸侯崛起，形成了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期群雄爭(zhēng)霸的局面，最終至公元前256年為秦所滅，共傳25王，前后經(jīng)歷515年。
在這515年中，除戰(zhàn)國(guó)后期東西周君分治的一百余年外，洛陽(yáng)始終是周王室的統(tǒng)治中心、王畿重鎮(zhèn)。雖然國(guó)力日趨衰弱，但王室的品味與享樂(lè)始終未曾削減，這在洛陽(yáng)東周墓葬中出土的眾多精美文物上都有體現(xiàn)。其中就以1928年洛陽(yáng)東郊金村發(fā)現(xiàn)的東周古墓群出土者為最。
金村大墓盜掘現(xiàn)場(chǎng)
圖片來(lái)源于懷履光《洛陽(yáng)故城古墓考》
1928年，一場(chǎng)暴雨沖塌了洛陽(yáng)東郊金村東北側(cè)的田地，一片塵封兩千余年的東周大墓群重現(xiàn)于世間。由于金錢利益的驅(qū)動(dòng)，兼之民國(guó)時(shí)期缺乏對(duì)文物遺址的保護(hù)意識(shí)，盜墓者與當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的八座大墓進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)三年的瘋狂盜掘，出土大量精美的文物。據(jù)時(shí)人描述，金村出土的文物 “銀器多刻篆文，殊不可識(shí)，當(dāng)系周、秦時(shí)物。玉器多系玉杯、玉人，皆完好無(wú)瑕，濕潤(rùn)有光，古玩家稱為前此所未睹?！渌杏衅?、鏡、酒樽、車飾、鑲鋏等，精妙絕倫，令人驚嘆?！?關(guān)于金村大墓的屬性，在民國(guó)時(shí)期即有爭(zhēng)論：主持盜掘者、加拿大人懷履光認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)韓墓，日本學(xué)者梅原末治認(rèn)為是秦墓；我國(guó)著名古文字學(xué)家唐蘭認(rèn)為金村大墓屬于東周時(shí)期的貴族墓葬，考古學(xué)家郭寶鈞則認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期東周君的墓葬。目前學(xué)界比較統(tǒng)一的觀點(diǎn)，認(rèn)為金村大墓應(yīng)屬東周時(shí)期周天子與王后之墓，八座大墓應(yīng)分屬周威烈王、周安王、周烈王、周顯王四代周王及其王后。金村出土的各類文物眾多，此處我們單論金村出土的復(fù)合銅鏡。
戰(zhàn)國(guó) 四鳳鑲嵌松石鏤空復(fù)合方鏡
傳洛陽(yáng)金村東周大墓出土
加拿大多倫多皇家安大略博物館藏
圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
金村大墓出土的鏤空復(fù)合方鏡，據(jù)梅原末治《洛陽(yáng)金村古墓聚英》可知，總數(shù)當(dāng)有五件。其中三面方鏡，兩面圓鏡。三面方鏡分別收藏于加拿大多倫多皇家安大略博物館、日本收藏家千石唯司與美國(guó)納爾遜藝術(shù)博物館；兩面圓鏡則均收藏于日本黑川古文化研究所。
戰(zhàn)國(guó) 四鳳鏤空復(fù)合方鏡
傳洛陽(yáng)金村大墓出土
千石唯司藏
圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
其中安大略博物館與千石唯司收藏的方鏡為兩面相同版別的四鳳紋復(fù)合方鏡，不過(guò)鑄造精粗有別：安大略博物館所藏為頭版頭模、紋飾幾無(wú)漫漶的美品，其上還保存有部分鑲嵌的綠松石；而千石唯司所藏版工力度則稍遜一籌，但基本保存了出土的原始狀態(tài)。這兩面銅鏡的主體紋飾為兩組四只頭部相對(duì)的鳳鳥(niǎo)紋，鳳鳥(niǎo)形象側(cè)面站立，大眼鉤喙，折足立翅，鳳身上密布有細(xì)工鑄造的幾何紋樣，周圈則裝飾有三角形云雷紋。從整體上來(lái)看，這兩面銅鏡紋飾布局非常具有對(duì)稱的美感。
戰(zhàn)國(guó) 四龍鏤空復(fù)合方鏡
傳洛陽(yáng)金村大墓出土
美國(guó)納爾遜藝術(shù)博物館藏
圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
納爾遜博物館收藏的這面方鏡，其題材與構(gòu)圖均與上兩鏡類似，只是紋飾中的四鳳變?yōu)榱怂凝?，中軸對(duì)稱變?yōu)榱诵D(zhuǎn)對(duì)稱。紋飾中四條飛龍均可見(jiàn)一爪一翼，龍身細(xì)長(zhǎng)，龍頭銜住鏡鈕邊上的葉片；龍身上裝飾有細(xì)工鑄造的幾何紋樣，周圈裝飾一周方格麟紋。
戰(zhàn)國(guó) 彩繪三龍鏤空復(fù)合圓鏡
傳洛陽(yáng)金村大墓出土
日本黑川古文化研究所藏
圖片來(lái)源于梅原末治《洛陽(yáng)金村古墓聚英》
這兩面圓形復(fù)合鏡也是旋轉(zhuǎn)對(duì)稱構(gòu)圖，主紋飾為三條蟠曲的螭龍，首尾回環(huán)，三只龍爪聚于鏡鈕處。鏡周裝飾有一圈幾何紋飾，據(jù)出版圖錄中稱紋飾系以朱、綠、白三色顏料彩繪而成，可惜圖錄為早年出版，僅有黑白照片，看不出彩繪的具體情況。這兩面銅鏡紋飾風(fēng)格與紋飾布局與前三面方鏡均非常相似，只是形狀由方形變?yōu)閳A形，當(dāng)屬同一地區(qū)、同一時(shí)期制作的兩種復(fù)合鏡制式。
戰(zhàn)國(guó) 四龍鏤空復(fù)合方鏡
1988年洛陽(yáng)西工區(qū)戰(zhàn)國(guó)大墓出土
洛陽(yáng)博物館藏
圖片來(lái)源于微博“依稀風(fēng)韻生秋”
這面方鏡是解放后洛陽(yáng)考古發(fā)掘出土的唯一一面方鏡，其風(fēng)格與金村所出方鏡基本一致，尤其在紋飾布局上與安大略博物館、千石唯司所藏四鳳方鏡完全相同，都是龍鳳頭部向心聚于鏡鈕處，兩兩對(duì)稱構(gòu)圖，僅動(dòng)物的種類有所區(qū)別。此鏡出土的墓葬位于洛陽(yáng)市唐宮路北側(cè)，王城遺址東北部，是一座帶有墓道的甲字形大墓。該墓被盜嚴(yán)重，無(wú)法準(zhǔn)確判斷其年代，但根據(jù)其帶有墓道可知此墓的等級(jí)非常高，很有可能屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某代周王或王室高級(jí)貴族之墓。東周王室的喪葬制度對(duì)墓道的使用有著極嚴(yán)格的規(guī)定，非國(guó)君墓葬是不能使用墓道的。《國(guó)語(yǔ)·卷二·周語(yǔ)中》記載：“晉文公既定襄王于郟，王勞之以地，辭，請(qǐng)隧焉，王不許?！编P即東周王城，隧則指周代天子的葬禮，即周天子死后其靈柩要從墓道入葬的制度?！秶?guó)語(yǔ)》中這段話記載的是周襄王十八年狄人之亂后，晉文公請(qǐng)求周天子在其死后采用隧葬，卻未得到批準(zhǔn)之事（關(guān)于墓道的考證見(jiàn)吳迪、李德方《東周王城內(nèi)大墓與東周王陵》一文）。
戰(zhàn)國(guó) 四龍貼金銀鏤空復(fù)合圓鏡
1996年洛陽(yáng)道北戰(zhàn)國(guó)墓出土
洛陽(yáng)博物館藏
這面圓鏡為1996年洛陽(yáng)考古發(fā)掘出土之物，出土?xí)r鏤空的鏡背破損嚴(yán)重，現(xiàn)已修復(fù)。這面銅鏡的珍貴之處在于其上鑲嵌的金銀箔片均保留在原來(lái)的位置上，得以使我們了解到此類復(fù)合鏡紋飾上圓形凹槽的用處。
戰(zhàn)國(guó) 幾何紋飾鏤空復(fù)合圓鏡
2002年洛陽(yáng)西工區(qū)7602號(hào)戰(zhàn)國(guó)墓出土
洛陽(yáng)天子駕六博物館藏
這面銅鏡的紋飾比較奇特，并非戰(zhàn)國(guó)時(shí)人崇拜的某種神獸動(dòng)物紋樣，而是塑造為三組完全一樣的幾何形紋飾，既像圖案化的卷云紋，又好似勾連的植物枝蔓。這在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鏤空復(fù)合銅鏡上是非常少見(jiàn)的紋飾。
以上即為本文介紹的考古發(fā)掘出土、出土地點(diǎn)明確位于洛陽(yáng)的鏤空復(fù)合銅鏡。除鏤空復(fù)合銅鏡外，洛陽(yáng)地區(qū)還出土有為數(shù)不少的金銀錯(cuò)、寶石鑲嵌等特種工藝鏡，限于篇幅，此處不多贅述，今后有機(jī)會(huì)單獨(dú)發(fā)文介紹。
洛陽(yáng)作為東周王都所在，近代以來(lái)發(fā)掘了三大王陵區(qū)、數(shù)千座東周墓葬，出土銅鏡的總量非常少，但特種工藝銅鏡的數(shù)量與質(zhì)量冠絕全國(guó)。這表明東周時(shí)期中原地區(qū)的周族并不崇尚使用銅鏡，銅鏡可能僅作為王公貴族小范圍使用的奢侈品，屬于為王室專鑄的用具。
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楚文化地區(qū)出土鏤空復(fù)合銅鏡
楚國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以鑄造銅鏡聞名，其所鑄銅鏡輕薄精美，多為地紋+主紋雙層圖案，可謂是開(kāi)啟了中國(guó)銅鏡史上的第一個(gè)巔峰。鏤空復(fù)合銅鏡也是楚式銅鏡中比較具有特色的品種，年代上多屬戰(zhàn)國(guó)中晚期，在繼承洛陽(yáng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新。
戰(zhàn)國(guó) 四龍貼金銀鏤空復(fù)合圓鏡
1986年荊州包山二號(hào)楚墓出土
湖北省博物館藏
此鏡從紋飾、工藝、金銀飾片的鑲嵌等各方面特征都與上文介紹的洛陽(yáng)道北戰(zhàn)國(guó)墓出土銅鏡完全一致，如非洛陽(yáng)地區(qū)輸入的產(chǎn)品，即是楚地工匠高超仿制技術(shù)的體現(xiàn)。此鏡還有一個(gè)特殊之處，在于其鏡背與鏡面之間夾放有一層絹布，這在其他鏤空復(fù)合銅鏡上是不多見(jiàn)的。推測(cè)這塊絹的作用是便于在鏤空處進(jìn)行鑲嵌，抑或是在絹上彩繪有裝飾的紋樣。
出土此鏡的包山二號(hào)大墓為楚國(guó)左尹邵佗之墓，其年代約為戰(zhàn)國(guó)中期晚段。
戰(zhàn)國(guó) 透雕八鳳紋鏤空復(fù)合圓鏡
1985年江陵九店315號(hào)墓出土
湖北省博物館藏
此鏡是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚式鏤空復(fù)合鏡中最典型的樣式之一，紋飾中兩只身體細(xì)長(zhǎng)、呈“S”形的夔鳳首尾呼應(yīng)、兩兩對(duì)峙。這一藝術(shù)形象不僅見(jiàn)于楚式銅鏡，還見(jiàn)于各式各樣的楚國(guó)青銅器之上，屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)最流行的經(jīng)典紋飾之一。
戰(zhàn)國(guó) 透雕蟠螭紋鏤空復(fù)合圓鏡
1976年湖北江陵張家山出土
中國(guó)國(guó)家博物館藏
這面復(fù)合銅鏡我們?cè)谏掀谕扑椭袨榇蠹医榻B過(guò)，請(qǐng)參見(jiàn)：【館藏佳器】中國(guó)國(guó)家博物館藏銅鏡擷珍
細(xì)察此鏡紋飾，與上文介紹的兩面楚式復(fù)合鏡有明顯傳承關(guān)系，從風(fēng)格上又保留了一定的洛陽(yáng)風(fēng)格（例如內(nèi)外紋飾帶之間的變形雷紋），采用了楚國(guó)先進(jìn)的銅鏡鑄造技術(shù)，在同類器中屬于鑄造特別精美之物，給人的以非常強(qiáng)的視覺(jué)震撼力。
戰(zhàn)國(guó) 方形透雕蟠螭紋復(fù)合方鏡
1954年長(zhǎng)沙楓樹(shù)山11號(hào)墓出土
圖片來(lái)源于《湖南出土銅鏡圖錄》
除圓鏡外，楚地也出土有一定數(shù)量的方形復(fù)合鏡，但數(shù)量相對(duì)圓鏡來(lái)說(shuō)較少，也罕見(jiàn)有精品之作。這面長(zhǎng)沙出土的鏤空復(fù)合方鏡，由于圖錄出版時(shí)期太早（1960年），圖片質(zhì)量較差，不過(guò)依稀可見(jiàn)主紋飾為數(shù)條透雕的蟠螭紋，四個(gè)角上打有四個(gè)銀質(zhì)的鉚釘，用以固定接合鏡背與鏡面。近年楚地考古發(fā)掘很少見(jiàn)有類似的復(fù)合方鏡出土，僅知1986年包山二號(hào)大墓出土有一面彩繪復(fù)合方鏡，不過(guò)網(wǎng)絡(luò)上未找到此鏡的圖片。由此可知，方形鏡應(yīng)非楚國(guó)鏤空復(fù)合銅鏡中的主流產(chǎn)品。
楚國(guó)鏤空復(fù)合銅鏡產(chǎn)生的背景，除中原地區(qū)外來(lái)因素的影響以外，也與楚系青銅器鑄造工藝的發(fā)展息息相關(guān)。眾所周知，楚系青銅器的一大特點(diǎn)即是繁縟細(xì)密的紋飾與鏤空鑄接工藝，最有名者當(dāng)屬湖北隨州曾侯乙墓出土的眾多鏤空裝飾的青銅器，其技藝之精湛、鏤雕之復(fù)雜令人嘆為觀止。曾侯乙墓的年代在春秋戰(zhàn)國(guó)之交，那么到了戰(zhàn)國(guó)中晚期，這種工藝只會(huì)被發(fā)展得更加成熟、應(yīng)用到更多的器物之上。
戰(zhàn)國(guó) 錯(cuò)銀嵌松石鏤空鳳紋熏杯
1986年荊州包山二號(hào)楚墓出土
湖北省博物館藏
這件包山二號(hào)大墓出土的鏤空鳳紋熏杯，即是這一時(shí)期典型的楚國(guó)鏤空工藝銅器，類似器物在江陵望山一號(hào)大墓中也有出土。細(xì)察其工藝與紋飾細(xì)節(jié)，與上文介紹的幾面鏤空復(fù)合銅鏡非常相似。這樣看來(lái)，將鏤空復(fù)合工藝運(yùn)用在銅鏡之上，對(duì)于工藝精湛的楚國(guó)銅匠來(lái)說(shuō)，不過(guò)是順理成章、水到渠成之事。
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其他地區(qū)出土鏤空復(fù)合銅鏡
除洛陽(yáng)與楚地外，其他地區(qū)的戰(zhàn)國(guó)墓中也出土有零星的復(fù)合銅鏡，大多為上述兩地輸入之物，僅齊地所出者或?yàn)樽澡T。以下即分別為大家介紹其他地區(qū)出土的鏤空復(fù)合銅鏡。
戰(zhàn)國(guó) 錯(cuò)銀嵌松石勾玉蟠螭紋復(fù)合大銅鏡
1965年江蘇漣水三里墩戰(zhàn)國(guó)晚期墓出土
南京博物院藏
戰(zhàn)國(guó) 錯(cuò)銀嵌松石蟠螭紋復(fù)合大銅鏡
山東臨淄齊故城南商王莊戰(zhàn)國(guó)墓出土
圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
戰(zhàn)國(guó) 錯(cuò)銀嵌松石蟠螭紋復(fù)合大銅鏡
1983年廣州象崗西漢南越王墓出土
圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
以上三面復(fù)合銅鏡版別相同，其中兩面我們?cè)谥耙黄谕扑椭幸呀?jīng)為大家介紹過(guò)，請(qǐng)參見(jiàn)：【館藏佳器】南京博物院藏銅鏡擷珍
這三面銅鏡中，第一面出土于江蘇漣水三里墩戰(zhàn)國(guó)晚期齊墓，第二面出土于臨淄齊故城戰(zhàn)國(guó)墓，都屬于齊文化區(qū)域出土之物。第三面出土于廣西南越王墓中，不過(guò)墓葬年代已晚至西漢，明顯是北方輸入的舶來(lái)品。此式銅鏡尺寸巨碩（29cm），工藝精湛復(fù)雜（鏤空復(fù)合、鑲嵌銀絲與松石），代表了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅鏡鑄造工藝的最高水平。
此式銅鏡應(yīng)屬戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)所鑄。臨淄齊故城是戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期東方的工業(yè)大都市，其冶鑄技術(shù)代表著當(dāng)時(shí)的最高水平，完全有能力鑄造這樣的大型復(fù)合工藝銅鏡，應(yīng)當(dāng)是專為齊國(guó)高等級(jí)貴族鑄制的頂級(jí)奢侈品。
戰(zhàn)國(guó) 透雕八鳳紋鏤空復(fù)合銅鏡
浙江紹興越城區(qū)迪蕩城建出土
紹興博物館藏
此鏡出土于浙江紹興，其樣式是典型的楚式復(fù)合銅鏡，與上文介紹的江陵九店楚墓所出者完全一致。紹興在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一直屬于越文化地區(qū)，但越國(guó)在戰(zhàn)國(guó)中晚期敗于楚威王后“服朝于楚”，出土楚式銅鏡也不足為奇。
戰(zhàn)國(guó) 雙龍紋鏤空復(fù)合方鏡
1972年重慶涪陵小田溪戰(zhàn)國(guó)墓出土
圖片來(lái)源于《四川涪陵地區(qū)小田溪戰(zhàn)國(guó)土坑墓清理簡(jiǎn)報(bào)》
這面銅鏡是洛陽(yáng)、楚地以外罕有出土的方形復(fù)合鏡，出土于重慶涪陵小田溪戰(zhàn)國(guó)墓。涪陵小田溪戰(zhàn)國(guó)墓出土有大量精美的青銅器，其中一套錯(cuò)金編鐘早年間作為鎮(zhèn)館之寶常年展出于四川博物院（現(xiàn)已撤下），可知墓主人身份極高，學(xué)界一般認(rèn)為小田溪墓群屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期巴國(guó)國(guó)君墓地。
由于報(bào)告發(fā)表時(shí)間較早（1975年），圖片質(zhì)量比較模糊，但銅鏡的主要紋飾仍可辨認(rèn)為兩條首位呼應(yīng)、旋轉(zhuǎn)對(duì)稱的龍形圖案。這種身體細(xì)長(zhǎng)、腿部夸張的龍紋常見(jiàn)于楚國(guó)東周青銅器上，兼之巴國(guó)與楚國(guó)地域接近，關(guān)系比較密切，所以此鏡或許也屬于楚地輸入的產(chǎn)品。
另外，國(guó)內(nèi)外收藏家、公司收藏機(jī)構(gòu)手中也藏有為數(shù)不少的鏤空復(fù)合銅鏡，其中不乏精品，但由于缺失了文物最重要的出土原生信息，學(xué)術(shù)價(jià)值有限，因此在這里就不多作介紹了。
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