向前敲瘦骨，猶自帶銅聲
—— 唐·李賀《馬詩二十三首》
輸12
▲猴鈕雙耳銅熏爐
銅，
是人類最早使用的金屬之一，
《漢書·律歷志》中記載：
“銅為物之至精，
不為燥濕寒暑變其節(jié)，
不為風(fēng)霜暴露改其形”。
在古代傳說中，
黃帝被認(rèn)為是華夏民族的始祖，
關(guān)于他采銅鑄鼎的記載很多，
如《史記·封禪書》載：
“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下?！?/p>
《史記·孝武本紀(jì)》載：
“黃帝作寶鼎三，象天地人也?！?/p>
在很長一段歷史時(shí)期內(nèi)，
銅器都是身份和地位的象征。
在古代文人的筆下，
銅器也備受推崇，
“銅”字在古詩歌中出現(xiàn)的頻率較高，
唐·李頎《琴歌》曰：
銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃
宋·許玠有詩曰：
“軒轅百練今湮滅，揚(yáng)州青銅卻奇絕?！?/p>
明·王稚登有詩曰：
“青銅千歲化玄玉，聲如金磬清悠然”
……
銅器，
是中國古代藝術(shù)的重要組成部分，
是中國傳統(tǒng)文化的重要載體。
作為中國九大古都之一的大同，
銅器制作歷史悠久，
伴隨著大同走過了千年的歲月。
尤其是明清之際，
興盛的宗教文化、精湛的制銅技藝，
以及獨(dú)特的地理位置，
使得大同銅器在歲月積淀中精彩紛呈，
蔚為壯觀。
大同銅器，
在吸納傳統(tǒng)青銅器藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上，
又融入當(dāng)?shù)氐臍v史文化特色，
在歲月磨洗的敲打鏨刻中，
將大同的靈魂熔鑄其中，
賦予了更多的人文內(nèi)涵，
既體現(xiàn)了中原傳統(tǒng)文化工藝，
又蘊(yùn)含著北方游牧民族的人文特征，
成就了與他地銅器同質(zhì)而異趣的別樣風(fēng)貌。
▲大同古代銅造藝術(shù)博物館
今年國慶期間，
繼山西青銅博物館之后，
又一座以銅為主題的博物館試開館，
即大同古代銅造藝術(shù)博物館，
它是大同博物館的又一座分館。
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該館坐落于
大同古城縣樓北街11號、12號兩處四合院，
占地面積998.5平方米，
為明清風(fēng)格，
設(shè)有七個(gè)展廳。
展館主題為：
銅耀大同——明清大同銅造藝術(shù)陳列
分為四個(gè)單元：
“古韻新風(fēng)”
“爐火純青”
“燕閑清賞”
“奢華銅享”
全面展現(xiàn)大同銅造藝術(shù)與文化的發(fā)展歷程。
▲展廳內(nèi)部
第一單元：古韻新風(fēng)
明清時(shí)期，伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，承載著“禮治”功能的青銅器逐漸平民化。此時(shí)銅器不同于夏商周時(shí)期具有嚴(yán)格的制作規(guī)范及用途，銅器的制作與使用范圍都有了很大的擴(kuò)展，結(jié)合了時(shí)代文化與地域風(fēng)格，明清銅器呈現(xiàn)出多姿多彩的制作風(fēng)貌。
這一時(shí)期的大同銅器不再拘泥于古，而是取古之意以鑄新器。一邊從主題、形狀、材質(zhì)、工藝等各方面極盡仿古之能，一邊又拓寬了這些銅器的用途，不但將其用于莊嚴(yán)的祭祀活動，還更多地用于宗教供奉和陳設(shè)，禮制的莊嚴(yán)逐漸被世俗情懷取代，從維護(hù)三代禮制轉(zhuǎn)為關(guān)注現(xiàn)世生活，銅器具有了更加多樣化的功能，盡顯法古悅新之象，使用空間和欣賞內(nèi)涵都得到了極大的拓展。
▲甬鐘 清代
高24.8、銑寬18,通高34（帶掛鉤）
1952年大同市文管會從土產(chǎn)公司收集
▲饕餮紋銅鼎 明代
1952年大同市文管會從土產(chǎn)公司收集
▲獸面紋提梁卣 清代
口徑7.1，腹徑15，高19，底長7.6，總高32
大同市博物館藏
▲夔龍紋銅方罍 清代
高81、口長21，最寬處47，底邊長25
大同市博物館藏
▲雙耳蕉葉紋銅尊 明代
大同市博物館藏
▲云雷蕉葉紋獸首足銅甗 明代
大同市博物館藏
▲太平有象銅尊 清代
大同市博物館藏
▲四耳銅簠 清代
1957年9月省文管會撥交
▲蕉葉紋銅觚 明代
1955年2月20日大同市政協(xié)移交
▲參展銅器
第二單元：爐火純青
“朱火然其中，青煙颺其間”。從古至今，無論作為國之重器，還是文房香具，處處都有銅爐的身影。銅爐歷史悠久，早在漢代，民間就已有了焚香所用的“博山爐”，至明清時(shí)期，銅爐的制作到達(dá)頂峰，尤以“宣德爐”享譽(yù)中外。
明代宣德爐的鑄造揭開了中國制銅史上的新篇章，其在合金配制、熔煉、鑄造及表面處理技術(shù)上都達(dá)到了一個(gè)新的高度，不僅代表著宣德時(shí)期鑄器的最高水平，也標(biāo)志著我國銅器鑄造業(yè)進(jìn)入了新的發(fā)展階段。其在造型上參照了三代青銅器與宋代瓷器的經(jīng)典器形,用料講究,制作精良。典雅圓潤宣德爐和制作精巧的其他香爐，既得沉香氤氳之妙，又寓盎然意趣其中，蘊(yùn)含了深厚的歷史文化內(nèi)涵。
▲猴鈕雙耳銅熏爐 明代
高21、徑20厘米
大同市博物館藏
▲臥象蓋蛇耳象鼻足嵌寶石銅熏爐 明代
大同市博物館藏
▲獅鈕蓋銅熏爐 明
高48厘米
大同市博物館藏
▲沖天耳銅香爐
▲橋耳銅香爐
▲象鼻耳銅香爐
▲獅耳宣德爐 明代
▲云龍紋雙耳銅爐 清
大同市博物館藏
▲雙耳象足銅香爐 明代
大同市博物館藏
第三單元：燕閑清賞
明清時(shí)期，銅器中所含禮制成分逐漸減弱，銅器由廟堂走進(jìn)生活，成為了生活中的一種器皿或是供人們賞玩的藝術(shù)品，各式各樣的陳設(shè)器應(yīng)運(yùn)而生。
大同銅器在繼承傳統(tǒng)工藝優(yōu)秀成份的同時(shí)，又將外來文化因素融合貫通，銅器的制作融合了當(dāng)?shù)氐纳钋槿ぁ⒚袼酌耧L(fēng)，各種象生造型精妙雅致，文房用具構(gòu)思巧妙，形制多樣。其中不僅有取用古器樣式賦予新意之器，也有不少獨(dú)出心裁的動物造型，衍生出不少佳鑄之器，精美的陳設(shè)用品及文房用具將造型藝術(shù)、生活實(shí)用、時(shí)代理念融于一體，陳設(shè)堂室，典雅時(shí)尚。
▲展廳內(nèi)部
▲獸形銅筆洗 清
長19，寬6.3，高9
大同市博物館藏
▲掐絲琺瑯花卉紋瓶 清代
1957年9月山西省文管會拔交
▲獅鈕銅印章（一套三件） 清代
征集
▲銅仙鶴
第四單元：奢華銅享
明清時(shí)期，大同銅器跟隨“萬里茶道”的興盛享譽(yù)中外。精湛的制銅技藝以及獨(dú)特的地理位置使得大同成為當(dāng)時(shí)北方重要的銅器制作、貿(mào)易中心，大同銅器名冠全國。史料記載，清時(shí)大同城區(qū)銅器商鋪林立，涌現(xiàn)了各有絕技的近百戶銅匠。當(dāng)時(shí)鐘樓院巷街制銅作坊達(dá)七十余家，周邊縣、鄉(xiāng)也多有銅器作坊。傳統(tǒng)的銅制品成為大同特色的工藝品，大同銅作鋪號馳名全國。
銅器以其便攜、耐用、易保存的優(yōu)點(diǎn)深受草原民族的喜愛，地處北地的大同，歷來是多民族融合之地，受草原民族的影響，銅器一直倍受大同民眾的喜愛。隨著時(shí)代的發(fā)展，原本奢華的銅器逐漸走進(jìn)了民眾的日常生活之中，涵蓋了生活的各個(gè)方面，并與當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)相融合，使用銅器己經(jīng)成為大同文化中的一部分，滲透到民眾社會生活的各個(gè)方面，構(gòu)成了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的社會文化現(xiàn)象。
▲銅手爐 清代
高9.5，最大腹徑16
大同市博物館藏
▲銅雙耳投壺 明代
大同市博物館藏
▲力士托盤銅燈 清
大同市博物館藏
▲龜鶴銅燈 清
捐贈
▲“大同麻壽財(cái)造”銅壺 民國
征集
▲銅鞋拔子 征集
▲太子佛銅坐像 清代
大同市博物館藏
▲參展銅器
▲參展銅器
▲吉祥天母 清
長11，寬4.5，高14.8
大同市博物館藏
亞洲銅 . 海 子
亞洲銅，亞洲銅
祖父死在這里，父親死在這里，
我也會死在這里
你是唯一的一塊埋人的地方
亞洲銅，亞洲銅
愛懷疑和愛飛翔的是鳥，
淹沒一切的是海水
你的主人卻是青草，住在自己細(xì)小的腰上，
守住野花的手掌和秘密
亞洲銅，亞洲銅
看見了嗎？那兩只白鴿子，
它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子
讓我們——我們和河流一起，穿上它吧
亞洲銅，亞洲銅
擊鼓之后，
我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮
這月亮主要由你構(gòu)成
云中觀奇 大同市博物館
