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宿 | 良渚博物院大展“宜子孫——漢代玉器集萃”高清圖集,“玉潤(rùn)中華”含量太高!
良渚博物院年末大展,“宜子孫——漢代玉器集萃”,堪稱“玉潤(rùn)中華”漢代版,我沒有做過完整統(tǒng)計(jì),但目測(cè)至少有二三十件文物在南京博物院“玉潤(rùn)中華”展中展出過??磥?,在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),國(guó)內(nèi)的玉器展都很難逃出“玉潤(rùn)中華”的“陰影”了……
不過,既然是家門口的展覽,還是值得跑一趟的?!耙俗訉O——漢代玉器集萃”雖然從主題和內(nèi)容上來看沒有太讓人眼前一亮的東西,中規(guī)中矩的“行活”,不過良博的布展還是一如既然的有水準(zhǔn),展品不擠,打光在線,非常好拍。而且平日里參觀人不多,我中午看完之后出館,瞄了一眼入館人數(shù),只有170人左右,很舒適的人流。
最后說個(gè)小技巧,大多數(shù)玉器的打光是垂直打光,如果從正常角度(俯視)看的話,玉器表面反光泛白,不太容易看清上面的紋飾。這時(shí)候,你只需要蹲下來仰視文物,就能夠看到一個(gè)新世界。
接下來,上圖。需要說明的是,下面的順序和展覽中的文物陳列順序并不一致,同時(shí)曾經(jīng)在《玉潤(rùn)中華》展出過的文物,我都配了相應(yīng)的解讀。
宜子孫玉璧 
邗江區(qū)甘泉老虎墩東漢墓
揚(yáng)州博物館藏
此件玉璧突破了圓形的設(shè)計(jì),通常稱為“出廓”,是戰(zhàn)國(guó)秦漢玉器在設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新,亦給予觀者多層次的視覺享受。東周時(shí)期,出廓的環(huán)狀玉器已普遍存在,但帶有吉語(yǔ)并鏤空者,目前僅發(fā)現(xiàn)于東漢時(shí)期。吉語(yǔ)寄托著對(duì)使用者美好的祝愿?!耙俗訉O”三字鏤空,正位于整器的對(duì)稱軸上,端正莊嚴(yán),設(shè)計(jì)布局嚴(yán)謹(jǐn),盡顯玉工巧思。
玉人奔馬
漢元帝渭陵建筑遺址
咸陽(yáng)博物院藏
玉馬昂首挺胸,呈奔跑狀,兩肋雕有一對(duì)翅膀,四蹄踏于云頭柱及云板上,板底琢流云圖案。馬背上的仙人身著羽翅狀的衣服,左手緊抓馬鬃,右手拿著靈芝草。器物用料優(yōu)質(zhì),玉質(zhì)晶瑩溫潤(rùn),以圓雕、透雕為主要雕刻手法,踏板上的祥云和馬鬃、馬腹部的兩翼等為線刻而成。玉仙人奔馬充分表現(xiàn)了漢代人羽化登仙、長(zhǎng)生升天的愿望。天馬游太虛,仙人不知老。這件玉器材質(zhì)精良,工藝精湛,具有極高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。(來自《玉潤(rùn)中華》)
玉辟邪
漢元帝渭陵建筑遺址
咸陽(yáng)博物院藏
玉辟邪局部有橘紅色皮殼。辟邪呈昂首爬行狀,頭頂有雙角,口張齒露,雙耳豎起,兩頰及下頜有須,雕有雙翼,長(zhǎng)尾下垂呈 S 形卷曲。辟邪是中國(guó)古代傳說中的神獸,似獅而有翼有角,有辟御妖邪的寓意,應(yīng)與中亞和西亞文化中的有翼獅獸有淵源,是中外文化交流的產(chǎn)物。(來自《玉潤(rùn)中華》)
玉熊
漢元帝渭陵建筑遺址
咸陽(yáng)博物院藏
玉熊玉質(zhì)近白色,局部有紅色原皮,以圓雕、線刻相結(jié)合而成。圓雕軀體,陰線刻雙目、四足和鬃毛。古代工匠為了表現(xiàn)熊的笨拙可愛,特意選擇了熊低頭行進(jìn)的特定動(dòng)作,手法簡(jiǎn)練,寥寥數(shù)刀就將小熊的形象刻畫得惟妙惟肖、生動(dòng)傳神。熊是漢代文物常見的裝飾題材,多見于器座、席鎮(zhèn)上,也見于博山爐的山林之間。熊在漢代是力士的象征,它不僅是人們狩獵、搏斗的對(duì)象,也是人們崇拜、祭祀的形象之一。(來自《玉潤(rùn)中華》)
玉鷹
漢元帝渭陵建筑遺址
咸陽(yáng)博物院藏
玉鷹,白玉質(zhì),局部有紅色皮殼。玉鷹圓眼鉤喙,目光犀利下視,雙翅呈扇形展開,雙爪并攏收于腹下,從形態(tài)觀察這似乎是一只正在空中展翅飛翔的雛鷹。漢代工匠以圓雕、線刻相結(jié)合的手法,圓雕軀體,用陰線刻眼睛和背部羽毛。(來自《玉潤(rùn)中華》)
辟邪形玉壺
邗江區(qū)甘泉老虎墩墓
揚(yáng)州博物館藏
玉壺為神獸捧芝造型,學(xué)者多傾向于認(rèn)為此玉壺為盛裝丹藥之用。在漢代人構(gòu)想并向往的仙界當(dāng)中,隨著云彩的流動(dòng),這樣的神獸自由穿越天界與凡間,既柔美輕盈又富有動(dòng)感與力度,昭示著生命的永不休止。(來自《玉潤(rùn)中華》)
玉辟邪
寶雞市北郊漢墓
寶雞青銅器博物館藏
龍紋玉璧
西安市北郊棗園嶺漢墓
陜西省考古研究院藏
該璧出土?xí)r破碎成 25 塊,分別位于墓主人胸部和背部。璧兩面紋飾基本相同,中圈主體為四組雙身獸面紋,上下左右互相對(duì)稱,雙身獸面紋左右兩側(cè)各附鳳鳥紋。內(nèi)圈為飽滿的谷紋裝飾。其工藝應(yīng)先是以寬砣具碾琢出雙身獸面的基本輪廓,再加細(xì)陰線,而使所表現(xiàn)的獸面及層次清晰。玉璧側(cè)面鐫刻篆書“六百六十一”五字,字跡細(xì)如發(fā)絲,應(yīng)該是帶有某種意義的編號(hào)。(來自《玉潤(rùn)中華》)
“長(zhǎng)宜子孫”雙龍首璜形玉佩
壽縣壽春鎮(zhèn)計(jì)劃生育服務(wù)站
安徽楚文化博物館藏

出廓龍首玉珩

徐州陶家山漢墓
徐州博物館藏

龍首玉珩

定州八角廊漢墓

河北省文物考古研究院

龍首玉珩
徐州天齊漢墓
徐州博物館藏

谷紋玉珩

徐州獅子山楚王墓

徐州博物館藏

鳳鳥紋玉觽

定州八角廊漢墓

河北省文物考古研究院

雙鳳紋系璧

定州八角廊漢墓
河北省文物考古研究院

出廓鳳鳥紋玉佩

巢湖北山頭一號(hào)墓

巢湖市博物館藏

龍鳳紋玉佩
巢湖北山頭一號(hào)墓

巢湖市博物館藏

龍鳳紋玉佩
巢湖北山頭一號(hào)墓

巢湖市博物館藏

湖南省安鄉(xiāng)縣劉弘墓
湖南博物院藏
規(guī)整的玉樽上琢制了精彩的紋飾,按漆器的結(jié)構(gòu),它們被模仿金屬的三道凹弦紋“釦”分割成上下兩層,上層淺浮雕出對(duì)稱的鋪首。上層紋飾主體分為三組:云海中翻騰的兩只螭虎、兩只頭背對(duì)峙的長(zhǎng)喙獨(dú)角龍、西王母與手持靈芝草的仙人;下層紋飾也分為三組:羽人持仙芝戲螭虎、含利獸與螭虎爭(zhēng)搶云中生長(zhǎng)的仙芝、張牙舞爪的熊正與獨(dú)角龍?jiān)谠浦墟覒?。它們或引頸昂首,或怒目對(duì)峙,或翻轉(zhuǎn)起伏,變化多端。這些繁密的紋樣以流云為襯托,精巧靈動(dòng),氣勢(shì)恢宏。器物底部的三只蹲熊瞠目齜牙,賣力托舉,詼諧可愛。(來自《玉潤(rùn)中華》)

玉卮

巢湖北山頭一號(hào)基
巢湖市博物館藏
玉卮發(fā)現(xiàn)時(shí),與另一件鳳鳥(朱雀)帶蓋玉卮以及嵌玉琉璃水晶漆器罍兩件高級(jí)器物一起,置于西邊廂的西北角,為流質(zhì)飲具、容器,其組合上也或有關(guān)聯(lián)。卮體由一整塊原料琢制,器形仿漆卮,上中下設(shè)計(jì)有“釦”“中環(huán)”及下部的三足。由于玉料不規(guī)則,玉匠在保證正面展翅鳳鳥為設(shè)計(jì)核心對(duì)稱軸的同時(shí),依次在鳳翅與鳳尾間排布勾連云紋,加之正面橫向的螭虎、背面的虎鋬,這些設(shè)計(jì)體現(xiàn)了匠人隨料施藝的匠心。底部同樣模仿漆器裝飾,中心琢卷云渦紋一周。從同時(shí)期高等級(jí)同類器物的結(jié)構(gòu)和功能來看,玉卮基本會(huì)配有蓋,因此本件卮蓋可能在使用過程中遺失。縱觀傳世品和出土品,本玉卮設(shè)計(jì)至美,工藝至精,從考古、藝術(shù)價(jià)值來說,也堪稱無價(jià)之寶。((來自《玉潤(rùn)中華》))
胡傅溫酒樽

山西右玉縣大川村

山西博物院藏

腹部飾上下兩層浮雕動(dòng)物紋,有虎、羊、駱駝、牛、猴和龍、鳳等神異動(dòng)物十余種。器口與蓋下子口沿陰刻銘文:“中陵胡傅銅溫酒樽,重廿四斤,河平三年(公元前26年)造”。器形端正大方,紋飾精美,動(dòng)物形象逼真。該器即具有北方草原文化特色,又不失中原的典雅之風(fēng),是漢代青銅藝術(shù)和技術(shù)的典范之作。
金扣玉高足杯
漢宣帝社陵陵區(qū)
西安博物院藏
高足玉杯
徐州獅子山楚王墓
徐州博物館藏
戰(zhàn)國(guó)晚期到漢代,人們篤信神仙道學(xué),渴望通過飲食在身體里積蓄更多的神秘能量,再加以修煉,實(shí)現(xiàn)肉體蛻變、羽化登仙。這一時(shí)期的貴族宴飲時(shí),常手持盛著甘露與玉泉的金玉容器,如同獅子山墓葬中出土的這件由整塊黃白色玉料精心琢制而成的深腹玉杯一樣。它曾裝滿瓊漿,外壁保留著明顯經(jīng)過長(zhǎng)久手握的磨痕。該件深腹玉杯與玉卮、玉耳杯等共出于獅子山楚王墓西 1耳室,四件玉器排成一列,組合清晰,顯然是楚王生前使用的一組玉酒器。(來自《玉潤(rùn)中華》)
玉鋪首
徐州火山“劉和”墓
徐州博物館藏
鑲玉鎏金銅鋪首

中山靖王劉勝墓

河北博物院藏

玉鋪首

象崗南越王墓

南越王博物院藏

全器由整玉雕成,分為獸首與圓璧兩部分。獸首兩目圓睜,雙眉上揚(yáng),高鼻呈橋形銜璧,玉璧亦鉆鑿出銎口與獸鼻套合,可以上下翻動(dòng)。獸首左側(cè)透雕一螭虎,呈直立狀,獨(dú)角,頭朝下,尖嘴豎耳,尾部上卷,與獸首臉頰緊貼。佩的正面采用鏤空、淺浮雕、線刻三種技法雕琢紋樣,整體呈現(xiàn)不對(duì)稱之美,背面則光平無紋,或許是嵌在某類重器上的裝飾物。(來自《玉潤(rùn)中華》)
四靈紋玉鋪首
漢武帝茂陵陵園
茂陵博物館藏
白玉螭虎鈕“帝印”玉印
象崗南越王墓
南越王博物院藏
青白色,印臺(tái)方形,螭虎鈕,印面陰刻篆文“帝印”二字,中有豎線,外加邊框,布局均勻,琢刻剛勁有力。印臺(tái)四邊減地刻勾連云紋,鈕上的螭虎周圍刻云紋相繞,腹下有穿孔,可系綬帶。印文有邊框與界格,風(fēng)格屬于西漢早期。印文呈現(xiàn)了南越國(guó)統(tǒng)治者僭號(hào)稱帝的史實(shí)。從尺寸上看,印面邊長(zhǎng)合漢尺一寸,高度也較其他螭鈕印小,可知其原本并非帝印,或是景帝時(shí)期漢廷賞賜的王印。有學(xué)者根據(jù)《史記》記載第三代南越國(guó)明王即位后“即藏其先武帝璽”推測(cè),這件私琢的“帝印”便是在此時(shí)隨葬于文帝墓中。
鎏金鑲玉帶頭·瑪瑙貝帶
盱眙縣大云山江都王墓園1號(hào)墓
南京博物院藏
戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期常見用橢圓形的“齒貝”裝飾腰帶?!稘h書·佞幸傳》中有:“故孝惠時(shí),郎侍中皆冠鵕鸃、貝帶、傅脂粉,化閎、籍之屬也。”故這種腰帶可稱為“貝帶”??脊虐l(fā)現(xiàn)中,以天然貝類做裝飾,是西漢早期高級(jí)貴族的專享,也是西漢早期上層貴族仰慕胡風(fēng)的實(shí)物證據(jù)。漢代人視貝為高檔飾品,以“目若懸珠,齒若編貝”(《漢書·東方朔傳》)來贊美人物的外貌。用貝裝飾腰帶,將它們與明晃晃的金帶頭配套在一起,自然光彩熠熠。(來自《玉潤(rùn)中華》)
玉珠襦

云南省江川縣李家山47號(hào)墓

李家山青銅器博館藏

螭虎神獸紋玉劍格

象崗南越王墓

南越王博物院

螭虎神獸嬉戲紋玉劍珌
象崗南越王墓
南越王博物院
螭虎紋玉劍璏
長(zhǎng)沙市蓉園13號(hào)墓
湖南省博物院藏
螭虎紋玉劍珌
長(zhǎng)沙市蓉園13號(hào)墓
湖南省博物院藏
龍虎形玉帶鉤
象崗南越王墓
南越王博物院藏
青玉質(zhì),半透明,晶瑩光澤。全器由一塊整玉雕成。鉤首呈虎頭形,鉤尾雕作龍首。龍虎并體呈 S 形,頸部以下透雕一線窄縫。鉤的中部透雕一環(huán),龍張口嚙環(huán),虎亦伸爪攫環(huán),構(gòu)成龍虎爭(zhēng)環(huán)造型。整件玉鉤構(gòu)圖新奇,雕琢精細(xì),拋光亮潔,堪稱絕品。(來自《玉潤(rùn)中華》)
雙鷹紋玉璧
西安三橋鎮(zhèn)漢墓
西安文物交流中心藏
龍形玉環(huán)
巢湖放王崗1號(hào)墓
巢湖市博物館藏
螭虎紋玉杯
邗江甘泉老虎墩墓
揚(yáng)州博物館藏
玉料整體由糖色過渡到青色,部分保留有接近石皮的白色。正反立體琢出大小兩只螭虎銜尾嬉戲于云中的場(chǎng)景。較西漢螭虎而言,進(jìn)入新莽及東漢時(shí)期后,螭虎面部逐漸變寬大,吻部亦然,整個(gè)身體漸而肥胖起來。器物線條的轉(zhuǎn)角不及西漢器物犀利,轉(zhuǎn)變成圓弧狀或波浪狀,螭虎雖然身體略顯豐腴,卻頗具流動(dòng)感。(來自《玉潤(rùn)中華》)
龍紋玉環(huán)
天長(zhǎng)市三角圩漢墓
天長(zhǎng)市博物館藏
勾連絲紋龍形玉佩
徐州獅子山楚王墓
徐州博物館藏
以淺浮雕、透雕技法整體雕出盤曲的 S 形龍,龍身中部拱曲方正,上有一穿系用的孔。龍?bào)w豐腴,張口露齒,身飾勾連渦紋,龍爪簡(jiǎn)化變形,龍尾呈鳳尾形。龍身上下飾透雕云紋,有騰云駕霧、飛躍于天之態(tài)。S 形龍身的方正和鳳尾的婉轉(zhuǎn)流暢呼應(yīng),使之方正而不呆板,流暢而不柔弱。整條龍鬣毛飛揚(yáng),威風(fēng)凜凜,充滿力量和氣勢(shì),具有戰(zhàn)國(guó)秦漢之際玉龍的典型風(fēng)格。(來自《玉潤(rùn)中華》)
S型龍玉佩
徐州獅子山楚王墓
徐州博物館藏
動(dòng)物紋玉嵌飾
長(zhǎng)沙市象鼻嘴1號(hào)墓
湖南博物院藏
玉璧
西安市北郊棗園嶺漢墓
陜西省考古研究院藏
韘形佩
定州八角廊漢墓
河北省文物考古研究院
齊家文化玉琮改制蟠虺紋玉飾(玉龍)
南昌海昏侯劉賀墓
南昌漢代海昏侯國(guó)遺址博物館藏
玉帶淺褐色沁。龍首前伸,圓眼,下頜上翹,上頜外卷,閉口,龍身豎直,兩側(cè)出鉤形翼,背部飾一素面拱形橫穿孔鈕,龍尾盤旋呈筒形,通體淺浮雕蟠虺紋龍首紋。?;韬钅怪泄渤鐾羶杉祟愑颀?,根據(jù)原料特征和造型,研究者認(rèn)為這件玉龍由華西系玉琮沿對(duì)角線剖改而成,是劉賀收藏的前代古玉。(來自《玉潤(rùn)中華》)
嵌玉馬蹄金
定州八角廊漢墓
河北省文物考古研究院
蟬形玉佩
徐州獅子山楚王墓
徐州博物館藏
韘形佩
西安陳請(qǐng)士墓
西安博物院藏
雷紋玉環(huán)
徐州獅子山楚王墓
徐州博物館藏
龍形佩
徐州獅子山楚王墓
南京博物院藏
這件蜷體玉龍展示了單身龍?bào)w翻騰剎那的側(cè)面。其表面被精心地打磨出玻璃光澤。龍的造型修長(zhǎng),形態(tài)靈動(dòng),動(dòng)感十足,整體呈 S 形,前身直立,下身及尾部卷曲,富有力量。此玉龍出土位置接近墓室門口,可能被盜墓者由于某種原因遺忘于此。(來自《玉潤(rùn)中華》)
嵌玉漆壺
巢湖北山頭一號(hào)墓
巢湖市博物館藏
這件嵌玉漆壺展廳內(nèi)配了視頻解讀,我直接po上來:
漆木芯鑲玉枕頭
徐州獅子山楚王墓
徐州博物館藏
玉覆面
徐州藥檢所建筑工地漢墓
徐州博物館藏
金縷玉衣
徐州博物館藏
銀釦琮盒
漣水縣三里墩西漢墓
南京博物院藏
玉料色澤黃白相間,白色不透明處為埋藏后的次生沁蝕,部分顯露的黃白與紅褐糖色是玉料原本的色澤。形制、用料特征均可表明,它原為典型的史前華西系玉器。匠人的改制頗富巧思,上加銀質(zhì)鎏金的蓋,中心鑲嵌一枚圓形凸面水晶,底部化圓為方,在刻紋銀鎏金封底的圓托四周設(shè)四只立體圓雕鷹形足,上下渾然一體。琮在頭箱發(fā)現(xiàn),伴出日用器具如鉤、鏡、鎮(zhèn)等。琮孔內(nèi)壁尚殘留一些粉狀物,推測(cè)此琮盒是一件用于存放化妝品的容器。(來自《玉潤(rùn)中華》)




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