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走出心中迷惑,學(xué)會辨識人心
作者:抱和

1

人心本無善惡

人心是一切創(chuàng)造的起點(diǎn),善念起,晴空萬里,惡念生,烏云磅礴。?
孟子言人性本善,以此揚(yáng)善。?
荀子言人性本惡,需要懲惡。?
善惡之辯,由來已久,至今未果,但這個過程迸發(fā)了很多有價(jià)值的成果。?
言人性善,可以舉出很多例子,言人性惡,也可以舉出很多例子,那人性到底是善是惡呢??
當(dāng)我們對一個問題束手無策之時,很可能是因?yàn)閱栴}問錯了。?
孔子曰:性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。其意指人的天性是相似的,因?yàn)楹筇斓牧?xí)染導(dǎo)致了差別。?
人心本無善惡,譬如狼吃羊、羊吃草,皆是天性,并無善惡。??
有人反駁,策劃犯罪活動,難道不是惡念嗎??
這里講的人心,是人最本真的愿望,也就是人性,你的犯罪動機(jī)是啥?犯罪動機(jī)并不是惡的。比方說搶銀行的動機(jī)是發(fā)家致富,發(fā)家致富不是惡念,這個愿望可以通過合理合法的行動來實(shí)現(xiàn)。發(fā)家致富也許不是最本真的愿望,最本真的可能是證明自己,從根本上來說,這個層次沒有善惡。??
2
人心不可琢磨
人心念于剎那中生滅百萬次,皆為虛妄,屬不可思議。大腦于虛妄中游離,擇取一念,以為己念。?
己念生,因生恐怖歡喜,無可自拔,行為不可思議。?
佛家禪機(jī)深奧,難以理解,金剛經(jīng)一語道破:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。?
生命在于運(yùn)動,思維意志也是如此,唯有運(yùn)動,才能證明生命的存在。一個人的心念時刻運(yùn)作,是生命的需要,至于這些心念是什么,于生命本身并不重要。?
西方大哲蘇格拉底和斐德羅將人的思維比喻成“一個騎手架著兩匹馬的馬車”,佛洛依德后來把這個說法換成了“本我、自我、超我”。?
不管怎么說,人的心理及思考機(jī)制是復(fù)雜的,有些人內(nèi)心沖突掙扎,被自己的想法苦苦折磨,終身無法解脫。還有很多人因?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮,耿耿于懷,怨氣滿腹。?
這就是佛家所言,眾生皆苦,佛家解心苦。??
比方說一個人很痛苦,總想去搶銀行,實(shí)現(xiàn)富人夢。輾轉(zhuǎn)發(fā)側(cè),徹夜難眠,因?yàn)樗肋@是犯法的。如果反思這個想法,搶銀行是他真實(shí)的想法嗎?很可能不是。?
這個想法是外界灌輸?shù)?,心念生滅中恰好捕獲了這個念頭,于恐怖中,此念頭逐漸壯大。如果能夠克服內(nèi)心的恐懼,認(rèn)真審視自己的想法,關(guān)注自己最真實(shí)的愿望,?
找出合理的途徑,就可以進(jìn)入一個比較好的狀態(tài)。??
3
認(rèn)知人心的作用
我們要提升認(rèn)知,首要提升對人心的辨識,首先就是要了解人心的運(yùn)作機(jī)制,人心是不確定的,對自己和他人都要有這個認(rèn)知。?
人心無所謂善惡,自己和他人的出發(fā)點(diǎn)都是從自我本身開始,趨利避害,沖突在所難免。?
有了這個認(rèn)知是第一步,有了這個認(rèn)知的我們是圣人,這個時候我們面對沖突矛盾,大部分時候可以一笑了之,但損失在所難免,于世俗社會中往往處于劣勢,因?yàn)槲覀兊乃季S是全局思維,講大局觀,講風(fēng)格,在利益分配上沒有優(yōu)勢。此刻我們認(rèn)知是圣人,但地位不是。?
然后進(jìn)入第二步,講公平。不能自持有些了一點(diǎn)認(rèn)知,就有心理上的優(yōu)越感,而是入鄉(xiāng)隨俗,凡事講規(guī)矩,如果說強(qiáng)者為大,那就變成強(qiáng)者,如果智者為上,那就成為智者。?
經(jīng)過以上兩步,我們會明白,認(rèn)知帶給我們的,并不是直接的物質(zhì)獎勵,而是不迷惑,讓我們能夠更好的適應(yīng)社會,更輕松的進(jìn)入一個備戰(zhàn)狀態(tài)。?
第三步是什么呢,我也不知道,或許是知道他人的恐懼,免遭惡意的傷害。也可以是如果我們有了地位,就可以宣揚(yáng)圣人的思想,鼓勵善行,減少社會矛盾,獨(dú)樂樂不如共樂樂。?
我知道的是,隨著我們認(rèn)知的不斷提升,我們會成為自己。
老霧在新社群「認(rèn)知大學(xué)堂」發(fā)起了第一次挑戰(zhàn),主題是“走出心中迷惑,學(xué)會辨識人心”。獲勝文章能夠刊登到我們公眾號和頭條號上。
這是最終獲勝的文章,作者是我們大學(xué)堂2班的班長——抱和。
抱和在辨識善惡、人心的造詣,頗有入木三分之力。大家不妨來學(xué)習(xí)下,共勉。
另外,對認(rèn)知提升感興趣的同學(xué),我們?nèi)耘f為你打開報(bào)名通道。
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