【摘 要】自1937年至2014年，成都地區(qū)陸續(xù)出土了9件南朝梁至北周時期的石刻阿育王像。這批造像是目前所知最重要的阿育王像實(shí)物資料。結(jié)合造像題刻及相關(guān)文獻(xiàn)可知，這類造像的性質(zhì)為瑞像。阿育王瑞像的樣式受到了犍陀羅、馬圖拉造像的影響，但同時又有本地特色。綜合《集神州三寶感通錄》及莫高窟第72窟的壁畫可知，阿育王瑞像的樣式是通過先丈量造像，然后按比例臨摹的方式傳播開來的。阿育王瑞像分像身、頭光、蓮座等三部分示現(xiàn)的靈瑞故事，實(shí)際上是佛教文獻(xiàn)對造像結(jié)構(gòu)的神秘化敘述。
【作 者】董華鋒
【作者單位】四川大學(xué)歷史文化學(xué)院,四川成都610064
【期 刊】《敦煌學(xué)輯刊》 2017年第1期
【關(guān) 鍵 詞】成都 阿育王瑞像 造像樣式 造像結(jié)構(gòu)
佛教造像種類繁多，阿育王瑞像是其中的一種特殊造像。關(guān)于這種造像，文獻(xiàn)中多有記載，但長期以來缺乏實(shí)物證據(jù)。隨著成都地區(qū)一批南北朝時期石刻阿育王瑞像的發(fā)現(xiàn)，大大豐富了研究的基礎(chǔ)資料。目前，學(xué)術(shù)界對阿育王瑞像的來源、特征及其在中國的流傳等問題已有了一定的認(rèn)識④。但此類造像所蘊(yùn)含的豐富的歷史信息還未被充分發(fā)掘出來。2011 O13年，筆者聯(lián)合四川博物院、成都文物考古研究所等單位的研究人員，在前人的工作基礎(chǔ)上②，共同對四川出土南朝佛教造像進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查、整理。基于此次調(diào)查，本文擬就阿育王瑞像的樣式、結(jié)構(gòu)等問題做一研究。不當(dāng)之處，敬請方家指正。
一、成都地區(qū)石刻阿育王像的考古發(fā)現(xiàn)
成都地區(qū)石刻阿育王像的發(fā)現(xiàn)始于1937年，其時，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在成都西郊的萬佛寺遺址耕田時掘出一批石造像。這批造像大部分被當(dāng)時的四川大學(xué)博物館收藏，1950年時人藏四川博物院①，其中有3件阿育王立像，今分別編號為“川博12、13、14號立佛像”②，其基本情況如下：
