——學(xué)習(xí)《資本主義生產(chǎn)以前的各種形式》的啟示（1）
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)矛盾的非常重要的概念！馬克思認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展是生產(chǎn)力的發(fā)展過(guò)程，生產(chǎn)力越發(fā)展社會(huì)就越進(jìn)步。生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展的形式。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)候就是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的手段，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)生矛盾的時(shí)候，新的生產(chǎn)關(guān)系就開(kāi)始產(chǎn)生。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)力的桎梏的時(shí)候，新的生產(chǎn)關(guān)系就要取代舊的生產(chǎn)關(guān)系，這就是社會(huì)革命！桎者古代犯人的腳鐐，梏者古代犯人的手銬。用腳撩和手銬綁住犯人就無(wú)法行動(dòng)。馬克思把生產(chǎn)關(guān)系比作生產(chǎn)力的桎梏，就是把生產(chǎn)關(guān)系比做生產(chǎn)力的腳鐐手銬。因?yàn)樯a(chǎn)關(guān)系的腳鐐手銬束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展，所以社會(huì)革命的任務(wù)就是砸爛舊的生產(chǎn)關(guān)系的腳鐐手銬！
生產(chǎn)力的概念我已按馬克思的定義明確地指出來(lái)了，這就是生產(chǎn)力不論社會(huì)形式如何始終是具體的有用的勞動(dòng)的生產(chǎn)力！生產(chǎn)力的作用就是提高勞動(dòng)效率！提高勞動(dòng)效率的目的就是為了增加產(chǎn)品的數(shù)量或者說(shuō)為了增加社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富！
生產(chǎn)關(guān)系的概念人們接受的是斯大林的概念即生產(chǎn)資料的所有制形式以及由此決定的人與人的關(guān)系和產(chǎn)品的分配的關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系是從資本主義生產(chǎn)關(guān)系中抽象出來(lái)的，在人們對(duì)資本主義生產(chǎn)方式缺乏認(rèn)識(shí)的時(shí)候，就會(huì)誤認(rèn)為這種抽象的生產(chǎn)關(guān)系就是人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系！也就會(huì)認(rèn)為這種生產(chǎn)關(guān)系就是馬克思說(shuō)的生產(chǎn)關(guān)系！
其實(shí)，馬克思說(shuō)的生產(chǎn)關(guān)系指的是：在任何社會(huì)中勞動(dòng)的客觀條件與勞動(dòng)者的關(guān)系！關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系的表述是1857-1858年的《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》（馬恩全集46卷上）的《資本主義生產(chǎn)以前的各種形式》中進(jìn)行的。因此認(rèn)真學(xué)習(xí)《資本主義以前的各種形式》弄清生產(chǎn)關(guān)系也就是說(shuō)既要弄清資本主義以前的生產(chǎn)關(guān)系，也要弄清資本主義的生產(chǎn)關(guān)系是當(dāng)務(wù)之急！?。?/strong>
在這篇著名的文章中：
第一，闡明了人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)中勞動(dòng)者和勞動(dòng)的客觀條件的統(tǒng)一是人類(lèi)生產(chǎn)關(guān)系的自然的本質(zhì)內(nèi)容。勞動(dòng)的客觀條件是勞動(dòng)者生產(chǎn)的前提，而不是勞動(dòng)的結(jié)果！勞動(dòng)者把勞動(dòng)的客觀條件看做自己的財(cái)產(chǎn)，為自己勞動(dòng)是社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的自然的經(jīng)濟(jì)過(guò)程！
第二，資本主義以前的東方亞細(xì)亞所有制，西方的古代所有制和日耳曼所有制，是古代生產(chǎn)關(guān)系的表現(xiàn)形式。這種生產(chǎn)關(guān)系的特征就是：“勞動(dòng)者把自己勞動(dòng)的客觀條件看做自己的財(cái)產(chǎn)；這就是勞動(dòng)同勞動(dòng)的物質(zhì)前提的天然統(tǒng)一。因此，勞動(dòng)者不依賴(lài)勞動(dòng)就擁有客觀的存在。個(gè)人把自己看做所有者，看做自己現(xiàn)實(shí)條件的主人。個(gè)人看待其他個(gè)人也是這樣。”在這些生產(chǎn)關(guān)系中，各個(gè)人都不是把自己當(dāng)做勞動(dòng)者，而是把自己當(dāng)作所有者和同時(shí)也進(jìn)行勞動(dòng)的共同體成員。這種勞動(dòng)的目的不是為了創(chuàng)造價(jià)值。相反，他們勞動(dòng)的目的是為了保證各個(gè)所有者及其家庭以及整個(gè)共同體的生存。
第三，資本主義生產(chǎn)關(guān)系是勞動(dòng)對(duì)作為資本的勞動(dòng)的客觀條件的關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生的前提是：勞動(dòng)者把土地當(dāng)做生產(chǎn)的自然條件的那種關(guān)系的解體；勞動(dòng)者是勞動(dòng)工具所有者的那種關(guān)系的解體；勞動(dòng)者在開(kāi)始生產(chǎn)以前就具有維持生活的的消費(fèi)品的那種關(guān)系的解體；勞動(dòng)者本身還直接屬于生產(chǎn)的客觀條件的那種關(guān)系的解體（他們作為這種客觀條件被人占有就變成了奴隸或農(nóng)奴）。當(dāng)所有這些和自然的直接關(guān)系解體以后，或者說(shuō)當(dāng)勞動(dòng)的客觀條件與勞動(dòng)本身分離以后，勞動(dòng)者就變成了自由人，變成了一無(wú)所有的無(wú)產(chǎn)者即喪失勞動(dòng)的客觀條件的個(gè)人。勞動(dòng)的客觀條件與勞動(dòng)者處于對(duì)立的地位（這種現(xiàn)象發(fā)生在西歐，東方的亞細(xì)亞所有制例如中國(guó)直到中華人民共和國(guó)成立，從總體上說(shuō)這種對(duì)立都沒(méi)有發(fā)生。）在這種情況下，商人和高利貸的財(cái)富——貨幣財(cái)富，便找到了發(fā)財(cái)致富的道路：用貨幣財(cái)富一方面購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)的客觀條件（土地、原料、生活資料、勞動(dòng)工具、貨幣等）并把它們變成資本。另一方面購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力，并把勞動(dòng)變成雇傭勞動(dòng)。
由此可以得出一個(gè)結(jié)論：勞動(dòng)的客觀條件作為資本和勞動(dòng)者作為雇傭勞動(dòng)之間的關(guān)系就是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系！
可見(jiàn)，資本主義以前的生產(chǎn)關(guān)系就是勞動(dòng)的客觀條件和勞動(dòng)者結(jié)合在一起的生產(chǎn)關(guān)系（奴隸制度、封建制度都是這樣）。而資本主義的生產(chǎn)關(guān)系則是勞動(dòng)的客觀條件和勞動(dòng)者分離的生產(chǎn)關(guān)系！這是生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)內(nèi)容！資本主義生產(chǎn)資料所有制不過(guò)是以勞動(dòng)的客觀條件和勞動(dòng)者分離的關(guān)系為前提的，是由這種分離的關(guān)系產(chǎn)生出來(lái)的，所以資本主義生產(chǎn)資料所有制是樹(shù)枝，而勞動(dòng)的客觀條件和勞動(dòng)者的分離的關(guān)系是根本！所以斯大林是片面地理解生產(chǎn)關(guān)系，因而是錯(cuò)誤的！
勞動(dòng)者2013年1月22日
