——第五卷. 在厄第二十.第一
懷才不遇
提示：“孔子厄而作《春秋》” 這是司馬遷在《報任安書》中說的話。孔子是一心要參政實現(xiàn)自己的“仁政”理想的，但是沒有機會。當他前往楚國，被困在陳、蔡大路上的時候，七天七夜沒有飯吃，連野菜都吃不上，隨從人員多數(shù)都病倒了?？鬃诱諛印翱犊v誦，弦歌不衰”。
子路說，老師的那一套不被人家看重，是老師的道德尚不完，智慧不夠，仁義不誠。子貢說，老師的道理太深奧了，人家聽不懂，不能理解，你不如降低一點，遷就一下人家就成了。顏回說，老師的理論是大道理，他們聽不懂，是他們愚蠢，他們不懂得治國之道，老師不必在意，老師的道路是正確的，堅持下去就是了?？鬃诱f：還是顏回了解我呀。
名句：遇不遇者，時也
賢不肖者，才也
君子博學深謀而不遇時者，眾矣
芝蘭生于深林，不以無人而不芳
君子修道立德，不謂窮困而改節(jié)
為之者，人也
生死者，命也
居下而無憂者，則思不遠
處身而常逸者，則志不廣
良農(nóng)能稼，不必能穡
良工能巧，不能為順
君子能修其道，綱而紀之，不必其能容
楚昭王(昭王：楚平王之子，名壬，謚昭。)聘孔子，孔子往拜禮焉，路出于陳、蔡。(終于有機會做官，孔子欣然前往。陳出自媯姓，舜帝后裔。周武王封舜之后人胡公滿，于陳地建國，位于河南省淮陽縣。陳湣公(前478年)，夏七月，楚兵北伐，殺死湣公，陳國隨滅?！安獭背鲎詩犘?，黃帝支裔，周文王后裔。周武王滅商，武王大封同姓諸侯，將其弟叔度封于蔡，故址在今河南上蔡西南。周武王命叔度、管叔、霍叔監(jiān)管殷遺民，稱為“三監(jiān)”。)陳、蔡大夫相與謀曰：“孔子圣賢，其所刺譏，皆中諸侯之病。若用于楚，則陳、蔡危矣?！彼焓雇奖嗫鬃印?/span>（孔子是圣人，幫助誰，誰就能夠強大，楚國強大對陳不利，最好的辦法就是派出軍隊阻攔孔子去楚國。）孔子不得行，絕糧七日，外無所通，藜羹不充，從者皆病。（孔子被阻擋在半道上，七天沒有糧食吃，連野菜也沒得吃，跟隨而來的很多人都病了。）孔子愈慷慨講誦，弦歌不衰。（即是如此孔子還是照樣講誦學問，吟唱詩書。）乃召子路而問焉，曰：“《詩》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野。’吾道非乎，奚為至于此？”（孔子召子路過來，說：《詩經(jīng)》有句話說：“不是野牛不是虎，卻都來到荒野上?！蔽覉猿值牡溃惺裁床粚?？為什么弄成這個樣子??！這里的《詩》指《詩經(jīng)·小雅·何草不黃》。理想能不能堅持？信念是不是會動搖？認定的道路能不能走下去？在危急的關(guān)頭，在最困難的時候才能體現(xiàn)出來。興旺的時候，轟轟烈烈的時候，最熱鬧的時候，往往泥沙俱下，良莠齊聚。困難的時候，艱苦的時候，冷清的時候，吃不上飯的時候，寸步難行的時候，還能不能堅持？還能不能意志堅定，志向不改，這才是考驗人的時候，鍛煉人的時候，檢驗真假的時候。）子路慍，作色而對曰：“君子無所困。意者夫子未仁與？人之弗吾信也；意者夫子未智與？人之弗吾行也。（子路很不高興說：君子是不會被困擾住的。猜想老師的仁德是不是有欠缺啊？所以人家不信任我們；是不是老師的智慧有欠缺？所以人家不接受我們的主張。）且由也，昔者聞諸夫子：‘為善者天報之以福，為不善者天報之以禍?！穹蜃臃e德懷義，行之久矣，奚居之窮也？”（我聽老師講過：做善事的人，上天會降福于他；做壞事的人上天會降禍于他。如今老師您積德行善，心懷仁義，很長久了，怎么處境這么困厄呢？子路是一個敢講真話的人，心里有話就說，其實這是好事，有話不講，陽奉陰違，才是麻煩事情。）子曰：“由未之識也，吾語汝！汝以仁者為必信也，則伯夷、叔齊不餓死首陽；汝以智者為必用也，則王子比干不見剖心；汝以忠者為必報也，則關(guān)龍逢不見刑；汝以諫者為必聽也，則伍子胥不見殺。（積德行善，人家就跟你走嗎？道德品質(zhì)好，人家就相信你嗎？你有智慧，就能解決一切問題嗎？你忠心耿耿，就不會被誤解，被殺掉嗎？你提的意見非常好，人家就一定能夠采納嗎？理解有個過程，認識有個過程，一時一事無法判定一個人的能力智慧和道德，時間是檢驗一個人品德好壞的試金石。）夫遇不遇者，時也；賢不肖者，才也。君子博學深謀而不遇時者，眾矣，何獨丘哉？且芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不謂窮困而改節(jié)。為之者，人也；生死者，命也。是以晉重耳之有霸心，生于曹衛(wèi)；越王勾踐之有霸心，生于會稽。（懷才不遇的人，多了；被誤解的人，多了；有赤膽忠心，卻不被理解的人多了；一心一意，被懷疑的人多了。）故居下而無憂者，則思不遠；處身而常逸者，則志不廣。庸知其終始乎？”（居于下位而無所憂慮的人，則思慮不遠；隨遇而安的人，志向不大。人是很難判斷其一輩子會怎么樣的。）
子路出，召子貢，告如子路。子貢曰：“夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少貶焉？”（孔子又召子貢過來，而子貢的認識又不同。他認為老師的思想博大精神，非常偉大，是不是稍微降低一點，人家就能夠接受了。）子曰：“賜，良農(nóng)能稼，不必能穡；良工能巧，不能為順；君子能修其道，綱而紀之，不必其能容。（會種地，也有意外災(zāi)害，而不能獲得豐收的時候；你是良匠，你打造的東西也不能樣樣都和人家的心意；君子能培養(yǎng)人的道德學問，你能謀，能斷，人家也不一定擁護你。）今不修其道而求其容，賜，爾志不廣矣，思不遠矣?！?/span>（如果不修養(yǎng)自己的道德學問，而要求人家包容你，采納你的主張，說明你的志向不遠大，思想不深遠啊。）子貢出，顏回入，問亦如之。顏回曰：“夫子之道至大，天下莫能容。雖然，夫子推而行之。世不我用，有國者之丑也，夫子何病焉？不容，然后見君子。”（顏回果然不一般，他說：老師的道理很深遠，所以天下不能容。但是只要努力推行。懂得的人，是有能力，有眼光，有水平，能成大事，能治理好國家；不懂得人，是沒水平，沒能力，沒眼光，不能成大事，治理不好國家。您何必為此憂慮？不被采納才看出您是君子呢。）孔子欣然嘆曰：“有是哉，顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰?！?/span>（孔子為什么對顏回評價如此高？顏回的確有眼光，不一般。）
