理查德·戴維森：科學(xué)的探索

《大腦的情緒生活》· 序（有刪減）

大約十年前，我開(kāi)始對(duì)我們以及其他情緒神經(jīng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室的研究成果進(jìn)行梳理——不是個(gè)別的重要發(fā)現(xiàn)，而是從一個(gè)更高的角度勾勒出這個(gè)學(xué)科的總體發(fā)展面貌。

我發(fā)現(xiàn)情緒神經(jīng)科學(xué)家數(shù)十年來(lái)的工作揭示出了關(guān)于大腦情緒生活的一些根本性的東西：每個(gè)人的性格都可以由一系列被我稱(chēng)為情緒風(fēng)格（Emotional Style）的維度來(lái)刻畫(huà)。

在我開(kāi)始介紹情緒風(fēng)格之前，我想簡(jiǎn)單談?wù)勄榫w風(fēng)格與其他分類(lèi)系統(tǒng)的關(guān)系，后者同樣試圖幫助我們理解千差萬(wàn)別的人類(lèi)性格。

它們是情緒狀態(tài)（emotional states）、情緒特質(zhì)（emotional traits）、個(gè)性（personality）和氣質(zhì)（temperament）。

最小、最不易把握的情緒單位是情緒狀態(tài)。

情緒狀態(tài)通常只能持續(xù)數(shù)秒鐘的時(shí)間，往往由某種經(jīng)驗(yàn)觸發(fā)——在工作中完成了一個(gè)大項(xiàng)目之后你的成就感會(huì)油然而生；得知三天小長(zhǎng)假期間你還要上班，你準(zhǔn)會(huì)惱火；聽(tīng)說(shuō)你的小孩是他們班上唯一沒(méi)收到派對(duì)邀請(qǐng)的人，你會(huì)為他感到難過(guò)。

純粹的心理活動(dòng)，比如白日夢(mèng)、自我反省和設(shè)想未來(lái)，也可能引發(fā)某種情緒狀態(tài)。

但不管是由真實(shí)世界的經(jīng)驗(yàn)還是由心理活動(dòng)所引發(fā)，情緒狀態(tài)都會(huì)很快消失，一個(gè)情緒狀態(tài)會(huì)迅速讓位于下一個(gè)。

能夠持續(xù)且可以在數(shù)分鐘、數(shù)小時(shí)乃至幾天內(nèi)保持不變的感受，被稱(chēng)為心境（mood）。

這里的“心境”跟我們我們平常所說(shuō)的“某君最近心境不佳”中的“心境”是一個(gè)意思。而如果一種感受不僅僅會(huì)持續(xù)幾天，而是會(huì)持續(xù)數(shù)年，它就成為了某種情緒特質(zhì)。

如果一個(gè)人動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，我們會(huì)說(shuō)他脾氣不好；如果一個(gè)人總是對(duì)生活不滿(mǎn)，我們會(huì)說(shuō)他是個(gè)愛(ài)發(fā)火的家伙。

一種情緒特質(zhì)（習(xí)慣性的、一觸即發(fā)的憤怒）會(huì)增加一個(gè)人經(jīng)歷某種情緒狀態(tài)（狂怒）的可能性，因?yàn)檫@種情緒特質(zhì)降低了該情緒狀態(tài)的觸發(fā)門(mén)檻。

情緒風(fēng)格指的是人們對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)做出反應(yīng)的某種持續(xù)不變的方式。

情緒風(fēng)格由特定的大腦回路控制，可以用客觀(guān)的實(shí)驗(yàn)室方法來(lái)進(jìn)行度量。情緒風(fēng)格會(huì)影響特定的情緒狀態(tài)、情緒特質(zhì)和心境出現(xiàn)的可能性。

因?yàn)橄鄬?duì)于情緒狀態(tài)和特質(zhì)而言，情緒風(fēng)格完全是基于左右情緒的大腦系統(tǒng)，我們可以把情緒風(fēng)格稱(chēng)為是情緒生活的原子——它們是搭建起情緒生活的最基本的積木。

我們更習(xí)慣用個(gè)性來(lái)對(duì)人們進(jìn)行描述。

但比較而言，個(gè)性在理論體系中并不處于某種基礎(chǔ)地位，另一方面?zhèn)€性也沒(méi)有建立在具體的神經(jīng)學(xué)機(jī)制之上。

個(gè)性由一系列較籠統(tǒng)的特性組成，而后者又可分解為具體的情緒特質(zhì)和情緒風(fēng)格。

這里，我們可以用已有大量研究的個(gè)性特質(zhì)“親和力”（agreeableness）為例。

那些被標(biāo)準(zhǔn)的心理學(xué)評(píng)估技術(shù)認(rèn)定為極具親和力的人（也包括根據(jù)其自我認(rèn)知以及身邊熟識(shí)者的評(píng)價(jià)，被歸為極有親和力的人），都能夠設(shè)身處地地為別人著想，他們體貼、友善、大方，樂(lè)于伸出援手。

但是，每一種情緒特質(zhì)本身，又都是不同的情緒風(fēng)格的產(chǎn)物。與個(gè)性不同，情緒風(fēng)格可以追溯到具有特定特征的腦信號(hào)。

因此，為了更好地理解大腦在親和力形成中的基礎(chǔ)作用，我們需要更深入地研究作為親和力構(gòu)成要素的那些情緒風(fēng)格。

情緒風(fēng)格包括六個(gè)維度，它們反映了現(xiàn)代神經(jīng)科學(xué)的研究成果，而傳統(tǒng)的個(gè)性特質(zhì)以及簡(jiǎn)單的情緒特質(zhì)或心境卻并非如此。這六個(gè)情緒風(fēng)格維度分別是：

情緒調(diào)整能力（Resilience）：你從逆境中恢復(fù)得快還是慢？

生活態(tài)度（Outlook）：對(duì)你而言，積極的情緒可以持續(xù)多久？

社交直覺(jué)（Social Intuition）：你是否善于從身邊的人那里獲取社交信號(hào)？

自我覺(jué)察能力（Self-Awareness）：你對(duì)身體的感受是否敏感，從而易于覺(jué)察到自己的情緒？

情境敏感性（Sensitivity to Context）：你是否善于根據(jù)所處的情境調(diào)整自己的情緒反應(yīng)？

專(zhuān)注力（Attention）：你的注意力是比較容易集中還是比較容易分散？

這六個(gè)維度的提出源自我對(duì)情緒神經(jīng)科學(xué)的研究，世界各地的同行也給了我許多的參考和啟發(fā)。它們反映了大腦的各種不同的屬性和模式，任何關(guān)于人類(lèi)行為和情緒的理論模型都必須建立在這些屬性和模式之上。

依照你對(duì)自己和身邊親友的了解，這六個(gè)維度也許無(wú)法喚起你的共鳴，這可能是因?yàn)楫?dāng)它們發(fā)生作用時(shí)，我們往往不會(huì)留意。

比如說(shuō)，我們對(duì)自己的情緒調(diào)整能力往往缺乏自知之明。在一般情況下，我們不會(huì)留意自己需要多久才能從某個(gè)緊張狀態(tài)中放松下來(lái)。

但是情緒風(fēng)格會(huì)對(duì)我們?cè)斐捎绊憽４騻€(gè)比方，如果大清早你跟你的另一半吵了一架，可能你一整天做什么事情心里都會(huì)有火氣，但卻并不會(huì)意識(shí)到你那一天的大嗓門(mén)和壞脾氣都是因?yàn)槟愕那榫w還沒(méi)有恢復(fù)到平衡，而那正是“緩慢恢復(fù)”類(lèi)型的人的特征。

在第3章我會(huì)告訴大家，如何才能更好地認(rèn)識(shí)自己的情緒風(fēng)格。不管是瀟灑地接受自己，還是試圖改變自己，這都是第一步，也是最重要的一步。

我認(rèn)為，每一種個(gè)性特質(zhì)和氣質(zhì)類(lèi)型都是這六個(gè)情緒風(fēng)格維度的某種組合。

我們先考察心理學(xué)中的標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)體系之一——五大個(gè)性特質(zhì)：開(kāi)放性（openness to experience）、責(zé)任心（conscientiousness）、外向性（extraversion）、親和力（agreeableness）、神經(jīng)質(zhì)（neuroticism）。

開(kāi)放性個(gè)性的人有敏銳的社交直覺(jué)和較強(qiáng)的自我覺(jué)察能力，能夠很好地集中注意力。

責(zé)任心強(qiáng)的人社交直覺(jué)發(fā)達(dá)，注意力容易集中，對(duì)所處的情境較敏感。

外向的人能夠從逆境中很快恢復(fù)，因而在情緒調(diào)整能力的坐標(biāo)軸上處于“迅速恢復(fù)”的一端，他們保持著積極的生活態(tài)度。

具有親和力的人非常善于適應(yīng)所處的情境，情緒調(diào)整能力強(qiáng)，生活態(tài)度趨于積極。

神經(jīng)質(zhì)個(gè)性的人從逆境中恢復(fù)則需要較長(zhǎng)的時(shí)間，生活態(tài)度陰郁、消極，對(duì)情境不敏感，不善于集中自己的注意力。

雖然五大個(gè)性特質(zhì)通常都可以分解成上面的情緒風(fēng)格組合，但是總有例外。某種個(gè)性特質(zhì)的人也許不具備我列出來(lái)的全部情緒風(fēng)格，但至少符合一種情緒風(fēng)格。

讓我們暫時(shí)把五大個(gè)性特質(zhì)放一邊，來(lái)看看那些日常語(yǔ)言意義上的性格特征，我們會(huì)用后者來(lái)描述我們自己或者某位我們熟識(shí)的人。

這些性格特征同樣可以理解為情緒風(fēng)格在不同維度上的某種組合。不過(guò)同樣，具有某種性格特征并不意味著所有的情緒風(fēng)格都一一符合我們的描述。

但是我們?yōu)槊糠N性格特征列出的情緒風(fēng)格對(duì)大多數(shù)人是適用的：

沖動(dòng)：弱專(zhuān)注力與弱自我覺(jué)察能力的組合。

耐心：強(qiáng)自我覺(jué)察能力與高情境敏感性的組合。許多事情會(huì)隨著情境的變化而改變，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)有助于我們培養(yǎng)耐心。

害羞：弱情緒調(diào)整能力與低情境敏感性的組合。如果對(duì)情境不夠敏感，我們的羞怯和謹(jǐn)慎會(huì)在錯(cuò)誤的場(chǎng)合出現(xiàn)，自縛手腳。

焦慮：弱情緒調(diào)整能力、消極的生活態(tài)度、強(qiáng)自我覺(jué)察能力以及弱專(zhuān)注力的組合。

樂(lè)觀(guān)：積極的生活態(tài)度與強(qiáng)情緒調(diào)整能力的組合。

總是不開(kāi)心：消極的生活態(tài)度與弱情緒調(diào)整能力的組合。這使得一個(gè)人無(wú)法保持積極的情緒，一旦受挫就會(huì)陷入消極情緒而無(wú)法自拔。

你們已經(jīng)看到，上面這些常見(jiàn)的性格描述符號(hào)其實(shí)包含著情緒風(fēng)格的不同組合。這樣的性格“配方”可以幫助我們了解這些常見(jiàn)的性格特征是由怎樣的大腦機(jī)制決定的。

20世紀(jì)70年代我開(kāi)始在哈佛大學(xué)攻讀研究生。在哈佛很快我認(rèn)識(shí)了一群特別的人，他們心地善良，富于同情心。

我很快認(rèn)識(shí)到，他們還有一個(gè)共同點(diǎn)：他們都是禪修的修行者。這個(gè)發(fā)現(xiàn)對(duì)我彼時(shí)才剛剛萌動(dòng)的對(duì)禪修的興趣不啻為一劑催化劑。

為了更好地了解這個(gè)古老的傳統(tǒng)，并體會(huì)高強(qiáng)度的禪修能帶來(lái)什么變化，我在研二結(jié)束之后，去印度和斯里蘭卡待了3個(gè)月。我此行還有第二個(gè)目的，那就是看看禪修能否成為一個(gè)科研的主題。

研究情緒本已充滿(mǎn)爭(zhēng)議，練習(xí)禪修則近乎逆經(jīng)叛道，而要是將禪修作為一個(gè)科學(xué)研究的對(duì)象，那簡(jiǎn)直就是胡來(lái)了，毫無(wú)成功希望。

正如理論心理學(xué)家和神經(jīng)科學(xué)家認(rèn)為大腦分別有專(zhuān)門(mén)的區(qū)域負(fù)責(zé)理性和情緒，兩者井水不犯河水，他們還認(rèn)為科學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、基于?jīng)驗(yàn)的實(shí)證體系，而禪修則是某種神秘主義的通靈術(shù)——如果你練習(xí)后者，那么你對(duì)前者的誠(chéng)意是大可存疑的。

1992年，我拜訪(fǎng)了一位重要的東方宗教領(lǐng)袖（下文稱(chēng)他為“高僧”），這是我開(kāi)始研究禪修的一大原因。那次會(huì)面還完全改變了我的職業(yè)生涯和個(gè)人生活。

我將在第9章談到，與高僧的那次會(huì)面鼓勵(lì)我公開(kāi)了自己對(duì)禪修以及其他靈修（mental training，或譯“心理訓(xùn)練”）形式的興趣。

自我開(kāi)始研究禪修以來(lái)，已經(jīng)發(fā)生了許多令人興奮的變化。關(guān)于靈修的研究過(guò)去會(huì)讓科學(xué)界與醫(yī)學(xué)界嗤之以鼻，而現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始被逐漸接受，盡管才過(guò)了不到20年。每年有數(shù)千篇關(guān)于靈修的文章在一流科學(xué)期刊上發(fā)表。美國(guó)國(guó)立衛(wèi)生研究院現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始為禪修的研究提供可觀(guān)的研究資助。十年前這根本無(wú)法想象。

在我看來(lái)這些都是非常好的變化，這并非出于自我辯護(hù)（當(dāng)然我得承認(rèn)，看到一個(gè)曾經(jīng)被科學(xué)界放逐的研究主題終于獲得了它本該獲得的重視，非常令人欣慰）。

1992年的時(shí)候，我對(duì)高僧做出了兩點(diǎn)承諾：第一，我本人會(huì)開(kāi)始研究禪修；第二，我將推動(dòng)對(duì)積極情緒（如慈悲心和幸福感）的研究，努力讓它成為心理學(xué)的關(guān)注重點(diǎn)，正如一直以來(lái)心理學(xué)家們對(duì)消極情緒的關(guān)注那樣。

這兩方面的承諾現(xiàn)在走到了一起。在這個(gè)過(guò)程中我對(duì)一個(gè)事情始終堅(jiān)信不疑，正如要跟風(fēng)車(chē)決斗的那位癡漢：大腦中控制理性以及高級(jí)認(rèn)知機(jī)能的區(qū)域?qū)τ谇榫w的影響，其實(shí)絲毫不亞于邊緣系統(tǒng)。

我對(duì)禪修者的研究已經(jīng)證明，靈修可以改變大腦的活動(dòng)模式，增強(qiáng)人們的同理心、慈悲心、樂(lè)觀(guān)心態(tài)和幸福感——這是在上面兩個(gè)承諾的激勵(lì)下，我做出的最重要的研究成果。

而我對(duì)主流情緒神經(jīng)科學(xué)的研究則證明，改變大腦活動(dòng)模式的關(guān)鍵正是那些支配高級(jí)推理活動(dòng)的區(qū)域。

因此，雖然這本書(shū)記錄了我在個(gè)人生活和科學(xué)研究?jī)煞矫娴母淖?，我希望讀者也可以在它的指導(dǎo)下為自己的生活帶來(lái)改變。

梵文中對(duì)應(yīng)英文“meditation”（禪修）的那個(gè)詞還有“熟悉”的意思。熟悉你自己的情緒風(fēng)格是改變它的第一步，也是最重要的一步。

如果這本書(shū)能讓讀者更好地了解自己以及身邊熟人的情緒風(fēng)格，我認(rèn)為它就已經(jīng)成功了。

本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊舉報(bào)。

免费视频淫片aa毛片_日韩高清在线亚洲专区vr_日韩大片免费观看视频播放_亚洲欧美国产精品完整版