學(xué)習(xí)《》最主要的方法是：觀察、分析、冥想、總結(jié)，尋找隱藏在自然中的大道規(guī)律，用這些規(guī)律，知往而察來(lái)。學(xué)習(xí)《易經(jīng)》以來(lái)有很多問(wèn)題困擾著我。陰陽(yáng)、五行最開始是什么時(shí)候生成的？《易經(jīng)》是什么時(shí)候開始產(chǎn)生的？《易經(jīng)》為什么可以預(yù)測(cè)？
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五行生成模擬圖
帶著這些問(wèn)題，用極限思維追尋《易經(jīng)》起源的秘密。時(shí)間無(wú)始無(wú)終，然而極限思維就是要找到哪個(gè)起始，找到哪個(gè)終至。古時(shí)候把混沌一片，乾坤未分、陰陽(yáng)未定的狀態(tài)叫做胚暉。哪個(gè)時(shí)候宇宙中什么都沒(méi)有，只是一片昏昧。最開始還沒(méi)有產(chǎn)生氣時(shí)叫太易，是時(shí)一氣聚于盤中，于是有太易生水；太易生水后有氣但是還沒(méi)有形體叫太初，太初時(shí)生火；太初生火后有形還沒(méi)有實(shí)質(zhì)叫“太始”，“太始”時(shí)生木；“太始”生木后有實(shí)質(zhì)沒(méi)形體叫太素，太素時(shí)生金；太素生金后形體具備叫太極，太極生土。注：對(duì)陰陽(yáng)、五行生成過(guò)程可參看《莊子.天地》、《列子》。
對(duì)于陰陽(yáng)、五行生成過(guò)程的長(zhǎng)期冥想，認(rèn)真、分析思考后中國(guó)古人認(rèn)為：水?dāng)?shù)為一、火數(shù)為二、木數(shù)為三、金數(shù)為四，土數(shù)為五。太極生土后，混沌初判，胚暉狀態(tài)開始分化成萬(wàn)物，質(zhì)輕清的上升為天，質(zhì)重濁的下降為地。天地二氣相輔相成，由太極而生兩儀（陰陽(yáng)），再變化而成原始。然后不斷變化形成現(xiàn)在的宇宙世界。
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河圖象數(shù)模型
五行生成的過(guò)程與河圖對(duì)應(yīng)的數(shù)完全是一樣的。天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。這樣五行所對(duì)應(yīng)的數(shù)理就形成了。
五行、陰陽(yáng)生成與消亡的過(guò)程就是人類探尋宇宙起源與消亡的過(guò)程。這種思維方式都用到了極限狀態(tài)的思維方式。對(duì)于宇宙起源與消亡最有數(shù)理的應(yīng)當(dāng)是宋朝易學(xué)大師邵雍所著的《皇極經(jīng)世》?；蕵O經(jīng)世把年月日時(shí)（四柱）的自然規(guī)律擴(kuò)大到元會(huì)運(yùn)世這個(gè)更大的時(shí)間概念，然后分析、探尋宇宙的起源與消亡的過(guò)程。這一思路在《西游記》的開篇里清晰地記錄著：“蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬(wàn)九千六百歲為一元。將一元分為十二會(huì)，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會(huì)該一萬(wàn)八百歲”?！段饔斡洝返拈_篇就是《皇極經(jīng)世》的宇宙演變思想，《西游記》里很多地方都隱藏著《皇極經(jīng)世》的相關(guān)理論。如果沒(méi)有《易經(jīng)》與《皇極經(jīng)世》的功底很難真正讀懂《西游記》。
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五行相生相克圖
用極限思維來(lái)思考天下萬(wàn)事萬(wàn)物，哪么，關(guān)于：陰陽(yáng)、五行最開始是什么時(shí)候生成的？《易經(jīng)》是什么時(shí)候開始產(chǎn)生的？《易經(jīng)》為什么可以預(yù)測(cè)？都可以有了清晰的認(rèn)識(shí)。因?yàn)樘綄で宄岁庩?yáng)、五行的生成、發(fā)展、消亡的整個(gè)過(guò)程。也就知道了萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展、變化規(guī)律與方向從而達(dá)到預(yù)測(cè)未來(lái)的目的。萬(wàn)事萬(wàn)物都是從一個(gè)混沌狀態(tài)發(fā)展出來(lái)的所以有宇宙全息的概念，在這個(gè)全息的世界里我們可以用銅錢、蓍草、時(shí)間等推演其它事物的發(fā)展變化。
極限思維是我們學(xué)習(xí)《易經(jīng)》預(yù)測(cè)最好的方法之一，因?yàn)橛辛怂覀兛梢酝蒲菔挛镒兓淖詈脿顟B(tài)與最差狀態(tài)，從而達(dá)到趨吉避兇的目的。易經(jīng)高度凝聚了中華文化的智慧，學(xué)習(xí)好易經(jīng)有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)天下的萬(wàn)事萬(wàn)物。
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