人的一生中總要面對(duì)生老病死、名利欲望，煩惱痛苦。面臨經(jīng)濟(jì)的起伏、家庭的聚散、社會(huì)的變遷、自己思想的變化。我們?nèi)绾稳タ创蛻?yīng)對(duì)這一切呢？沒(méi)有人告訴過(guò)我們，也沒(méi)有人提倡思考這些。我們一直在關(guān)注名利物欲的追求，家庭的柴米油鹽、周圍人的是是非非，而從來(lái)沒(méi)有關(guān)注真正重要的事。因?yàn)槟銢](méi)有任何準(zhǔn)備，所以除了痛苦無(wú)所適從。也許是用長(zhǎng)久的痛苦折磨自己，也許是用酒做短暫的麻痹。而世間的事情就像水中的波紋一樣，一波未平一波又起，怎么忙也忙不完。在不知道所以然的忙碌中，青春的容顏很快布滿了皺紋，挺拔的身軀轉(zhuǎn)眼成為佝僂，在蒼老和死亡來(lái)臨的時(shí)候去追憶昔日的時(shí)光，懊悔一生的虛度已經(jīng)太晚了！我們一直在說(shuō)要做有責(zé)任心的人，為什么一直在把責(zé)任心放在瑣碎無(wú)聊的小事上，而對(duì)自己的生命不負(fù)責(zé)任呢？
生命就象曇花一樣短暫，春夏秋冬，花草樹(shù)木，喜怒哀樂(lè)，貧富貴賤，世間所有的一切都在向我們演示著萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)常的本性。一切都是無(wú)常的，一切都不是長(zhǎng)久的，特別是生老病死，更是無(wú)常的。這個(gè)世間所有的一切都是變化無(wú)常，無(wú)法依賴及不可依戀的，可是我們往往是放下一個(gè)依戀的時(shí)候又去追求下一個(gè)依戀，結(jié)果是不斷地品嘗著痛苦的滋味。我們就是生活在這樣一個(gè)世界中，我們所提倡的生活方式完全基于對(duì)自己的無(wú)知，從來(lái)不了解無(wú)常。
人生是短促的，有限的而且無(wú)常的，人生僅是短短的幾十載，說(shuō)不定哪天無(wú)常到來(lái)就丟失了性命。人命亦在呼吸之間，一口氣不來(lái)便是來(lái)生。曾經(jīng)富甲一方的商人，最終會(huì)空手而去；曾經(jīng)位高權(quán)重的領(lǐng)導(dǎo)，最終會(huì)回歸平民；曾經(jīng)貌美如花的美女，最終會(huì)容顏老去；曾經(jīng)生死相許的夫妻，最終會(huì)各自離去；曾經(jīng)合家歡聚的親人，最終會(huì)逝去分離。無(wú)常面前，沒(méi)有貧富高低，沒(méi)有持久的美貌，沒(méi)有永久的親情與愛(ài)情，此生只是你經(jīng)歷的一場(chǎng)夢(mèng)。人老了，花也枯萎了，這就是無(wú)常。無(wú)論貧富貴賤還是男女老少，都同樣會(huì)面對(duì)死亡，無(wú)論山河大地，還是樹(shù)木花草，都離不開(kāi)無(wú)常的事實(shí)。既然一切都是無(wú)常，虛幻的，還有什么事情是值得我們執(zhí)著和留戀的呢？
人有生老病死，愛(ài)恨別離，一切都在變化著，特別是人心變化的更是快捷，早晨可能是善心中午就可能變惡，而且世態(tài)炎涼，人情冷暖，都在因事因物不斷變化著。我們可以看到多少有錢人在遭遇生意失敗或遭遇意外時(shí)就傾家蕩產(chǎn)，又有多少眷屬生離死別或成為怨偶。又有多少人在歡樂(lè)時(shí)樂(lè)極生悲，縱然自己處在順境中一旦樂(lè)境壞時(shí)也難免痛苦，而且物質(zhì)環(huán)境也在剎那變化，沒(méi)有一樣是常存常住，連宇宙地球都在不斷演變著，更何況我們小小的生活物質(zhì)環(huán)境。所以說(shuō)人生真的是無(wú)常，感情無(wú)常，生命無(wú)常， 人的一生非常短暫，覺(jué)悟人生苦多樂(lè)少。我們一定要警覺(jué)，從這里覺(jué)悟我們的人生，但決不是悲觀的處世，是從這些現(xiàn)象來(lái)體悟人生，體悟佛學(xué)，從而能夠更好更認(rèn)真的來(lái)念佛修行。
我們每天都會(huì)遇到很多事情，不要把無(wú)關(guān)緊要的事放在心上，擾亂自己的心，讓它們自己來(lái)、自己離開(kāi)就好了——這也是無(wú)常！
我們會(huì)常常說(shuō)“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，也總把無(wú)常掛在嘴邊，可心里卻抗拒著變化，也習(xí)慣地認(rèn)為不會(huì)發(fā)生變化。一旦無(wú)常到來(lái)時(shí)，就不知所措，這說(shuō)明并沒(méi)有真正領(lǐng)悟無(wú)常。人生無(wú)常是事實(shí)，并非消極；一切無(wú)常是真實(shí)，并非悲觀。無(wú)常不屬于積極或消極，無(wú)常就是無(wú)常；無(wú)常不屬于樂(lè)觀或悲觀，無(wú)常就是無(wú)常。因?yàn)闊o(wú)常，所以要把握因緣；因?yàn)闊o(wú)常，所以要活在當(dāng)下；因?yàn)闊o(wú)常，所以要珍惜一切；因?yàn)闊o(wú)常，所以要奮發(fā)圖強(qiáng)；因?yàn)闊o(wú)常，所以要精進(jìn)修行。
無(wú)常不是消極的，無(wú)常并不可怕，無(wú)常告訴我們，好的會(huì)變壞，壞的也能變好。給予好因緣，就有好變化；給予壞因緣，則有壞的變化。因此，凡事都不是命定的，每個(gè)人都可以自由地改變自己的命運(yùn)。明白無(wú)常的道理，就會(huì)肯定自己的未來(lái)，而做自己因緣的主人。
每個(gè)人的一生都要面對(duì)四種摧殘：病、老、衰、死。病痛摧殘我們的健康；老邁摧殘我們的強(qiáng)壯；衰敗摧毀我們的圓滿豐潤(rùn)；死亡則連命根都摧毀了！世上只有兩種人不怕死，一種人是對(duì)死亡一無(wú)所知，另一種是對(duì)死亡有著充分的了解和準(zhǔn)備。
有生就有死，從我們出生的那一刻起，每分每秒都在接近死亡，無(wú)論采用何種方式，壽命都不會(huì)有任何的增加，而是時(shí)時(shí)刻刻在減少，時(shí)間每過(guò)一分，我們離死亡就近一分。死亡就像一個(gè)惡魔，隨時(shí)現(xiàn)出猙獰的面目死亡就像一個(gè)不速之客，隨時(shí)來(lái)敲門把人從夢(mèng)中叫醒。時(shí)間一到，百歲生命劃上句號(hào)，中年英才撒手人寰，花季少年無(wú)奈離去，甚至幼小孩童的生命之花還沒(méi)有來(lái)得及綻放就結(jié)束了，黃泉路上是不分男女老少。也許剛才還在歡聲笑語(yǔ)，一息不來(lái)就成隔世。也許昨天還在推杯換盞，暢想未來(lái)，一夜之間就成永別。死神不會(huì)因?yàn)槟忝廊籼煜伞⒏豢蓴硣?guó)、功高蓋世就會(huì)手下留情，黑白無(wú)常不會(huì)因?yàn)槟闶莻ト?、巨豪、就網(wǎng)開(kāi)一面。陵園墓地是不分高低貴賤。我們無(wú)法知道何時(shí)何地會(huì)以何種方式來(lái)接受死亡。
我們總是忌諱死亡，小心翼翼把他隱藏起來(lái)就連聽(tīng)到死亡都覺(jué)得不吉利，但死亡是生命的必然規(guī)律，我們能避開(kāi)談?wù)撍劳鰠s不能真正避免死亡。朋友、親人的死亡是一定要面對(duì)的，甚至要面對(duì)自己的死亡以及周圍各種不可預(yù)知的改變。
通常一個(gè)人起床后都認(rèn)為今天不會(huì)死，會(huì)貪戀現(xiàn)世，把每分每秒浪費(fèi)在追逐名利上。試想，一個(gè)人一生中傾注大量的精力用在所追求的名聲、地位、豪宅、美妻和兒女上，在死亡時(shí)哪一樣能帶走呢？有時(shí)，我們需要清醒一下，真誠(chéng)地問(wèn)自己：“如果我今晚就去世，該怎么辦？”環(huán)顧一下我們追逐的事物，我們糾結(jié)的事情，還有意義嗎？不論現(xiàn)在怎樣追求財(cái)富、地位、眷屬圍繞，到死的時(shí)候是什么都帶不走的但一生中所造的善業(yè)或惡業(yè)卻緊緊跟著自己，它們將決定死后的去處是快樂(lè)還是痛苦。
我們肯定是要死的，這個(gè)身體不斷地?fù)Q成另一個(gè)身體，死死生生不計(jì)其數(shù)，每一次生死都要重復(fù)同樣的痛苦。死亡，只是此期生命形式的消失，我們離開(kāi)這個(gè)世界卻離不開(kāi)輪回不息的六道，離不開(kāi)炙然火宅般的三界。在出離生死之前，生命仍將延續(xù)，所做的種種業(yè)力也將跟隨著并影響著我們。
我們來(lái)到這個(gè)世界，是孤零零一個(gè)人，離開(kāi)這個(gè)世界也是孤零零一個(gè)人，沒(méi)有人可以陪伴你到永遠(yuǎn)。財(cái)產(chǎn)是兒女的，伴侶是別人的，生命是無(wú)常的，身體是大自然的，因果是不虛的。一切都是你所用的，不是你所有的！榮華富貴是過(guò)眼云煙，生老病死無(wú)人替代，奉勸大家快快醒悟過(guò)來(lái)，為了自己今生、后世及一切世的利益，早日去修行。
每一天，我們身邊出現(xiàn)的人、發(fā)生的事，好的、壞的、你喜歡的、你討厭的，都在向我們彰顯兩個(gè)字——因果！這些都是你曾經(jīng)生世中造做的善惡之業(yè)、果報(bào)如今成熟的反映！簡(jiǎn)單的解釋因果就是：自己付出什么，就會(huì)收獲什么。
當(dāng)別人遇到不幸、痛苦和災(zāi)難時(shí)，我們可能會(huì)勸別人要相信因果，會(huì)說(shuō)一切都是果報(bào)，只是當(dāng)自己遇到這些痛苦時(shí)，我們的內(nèi)心卻很難接受這是我的果報(bào)！
我們現(xiàn)在所體會(huì)到的絲毫快樂(lè)，都是因?yàn)樵?jīng)有過(guò)善行、修過(guò)善法。所感受的任何痛苦，也是曾造過(guò)惡業(yè)的原因。我們所享受的世間安樂(lè)都是由于往昔“如理取舍業(yè)果”，造作善業(yè)，現(xiàn)在才感受到這樣的“樂(lè)果”。如是因，如是果，自己受到果報(bào)不要怨別人，恨別人，要懺悔自己，是自己以前的惡業(yè)現(xiàn)在成熟了才有如此的果報(bào)?，F(xiàn)在以歡喜心接受果報(bào)，“這個(gè)惡業(yè)就消了”，現(xiàn)在不甘心，埋怨別人，恨別人，又造了新的惡業(yè)，將來(lái)又要受報(bào)。如果現(xiàn)在惡業(yè)現(xiàn)前，也是自己種的因，不要怨天尤人。只要心地清凈，坦然面對(duì)，積德行善，惡業(yè)過(guò)去，一樣會(huì)有光明的未來(lái)。
人的一生很短暫，猶如空中的閃電一樣瞬時(shí)而過(guò)，又如曇花一現(xiàn)而落，每個(gè)人都有自己的追求和選擇，任何事情都離不開(kāi)因果的規(guī)律，所以我們的選擇要對(duì)得起自己，為自己負(fù)責(zé)。如果真正信佛，就要堅(jiān)信佛法中因果不虛的道理，努力的修善去惡，嚴(yán)守自己身、口、意三業(yè)，積聚善業(yè)，福德。就算再忙，每天也要抽出一定時(shí)間修法，短暫的人生很快就會(huì)過(guò)去，不要到臨終的時(shí)候才去懊悔。
禍福都是自己善惡業(yè)力感召來(lái)的，依所播下的種子，你便由此收到同樣的果子；作善的人收到善的，作惡的人收到惡的；播出來(lái)的是什么種子，你便嘗到什么果子。業(yè)力是產(chǎn)生形形色色不等的主要原因。
人們由于自愛(ài)的本能，沒(méi)有不希求安穩(wěn)快樂(lè)，沒(méi)有不希求逃避痛苦的，離苦得樂(lè)是我們每個(gè)人的本能。然而大多數(shù)的人們根本不明了苦樂(lè)的法則，不知苦樂(lè)來(lái)源于什么地方，所以根本沒(méi)有辦法踏上安樂(lè)的正道，往往背道而馳。我們想求得安樂(lè)，但是從來(lái)沒(méi)有種下安樂(lè)的因，想遠(yuǎn)離痛苦，但是每時(shí)每刻都在制造痛苦的因，如果這樣我們?cè)趺茨軌螂x苦得樂(lè)呢？世間上的蕓蕓眾生，他喜歡受苦嗎？他不喜歡快樂(lè)嗎？沒(méi)人喜歡去找苦吃，人人都喜歡快樂(lè)。但是為什么還有那么多人根本無(wú)法離苦得樂(lè)呢？原因就是愚癡、無(wú)明。不知道快樂(lè)來(lái)源于什么地方，不知道痛苦來(lái)源于什么地方。其實(shí)苦樂(lè)的根源和我們的心息息相關(guān)，苦樂(lè)的根源在于我們自心，苦樂(lè)的根源就是我們自己所造作的業(yè)。
所以說(shuō)我們既然能夠明了因果規(guī)律，善果惡果不是別人所造成的，這一切的一切都來(lái)源于我們自己。于是，我們自己能夠承擔(dān)，能夠改變，能夠當(dāng)自己命運(yùn)的主人。所以說(shuō)，今天自己造作的一切，也必將于今生或者來(lái)世，或者更遙遠(yuǎn)的未來(lái)，在自己的生理、心理乃至所處的環(huán)境上成熟它的果報(bào)。我們對(duì)自己的幸?？鞓?lè)和痛苦憂惱負(fù)責(zé)，自己創(chuàng)造自己的天堂，自己挖掘自己的地獄，自己是自己命運(yùn)的設(shè)計(jì)師?！?/p>
在無(wú)常的人生當(dāng)中，我們所擁有的一切都像泡沫一樣，很快都會(huì)失去，只有自己造下的業(yè)或善或惡，會(huì)一直跟隨著自己。我們現(xiàn)在的一切生活都是自己業(yè)力的牽引，不論苦與樂(lè)、好與壞，遇到什么樣的人或什么事都不要埋怨，現(xiàn)在要做的就是種善因。
無(wú)始輪回以來(lái)，直到現(xiàn)在我們不斷地經(jīng)歷輪回苦，連一秒鐘都沒(méi)有中斷過(guò)，在滅盡“業(yè)”和“煩惱”，斬?cái)噍喕叵嗬m(xù)之前，我們還會(huì)一直受輪回苦。我們所做的全部都是在造業(yè)，以使輪回越來(lái)越長(zhǎng)久。我們贊助輪回苦，作出奉獻(xiàn)，使它越來(lái)越長(zhǎng)，然后當(dāng)然會(huì)遭受三惡道的苦，難以逃脫。
六道輪回中是沒(méi)有真正快樂(lè)的，我們所體驗(yàn)的快樂(lè)如同手術(shù)時(shí)打了一針麻醉劑，是暫時(shí)麻痹了一下自己的感覺(jué)，只有當(dāng)貪心真正減少一點(diǎn)時(shí)，才會(huì)相對(duì)快樂(lè)一點(diǎn)。人們總是對(duì)沒(méi)有得到的、沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的抱有滿腔的幻想和憧憬，但一旦得到了，心愿實(shí)現(xiàn)了，又會(huì)發(fā)現(xiàn)有新的煩惱和痛苦。其實(shí)快樂(lè)的背后隱藏的是痛苦，輪回的本質(zhì)就是苦。
在輪回世界里，沒(méi)有一處逃避死神的安全地，沒(méi)有一個(gè)生而不死的生命，過(guò)去從來(lái)沒(méi)有過(guò)，今后科學(xué)再發(fā)達(dá)也不會(huì)有。我們自無(wú)始以來(lái)，不斷地輪回，不斷地經(jīng)歷生與死的循環(huán)，從來(lái)未曾獲得永恒的安寧及福樂(lè)。如果想徹底地脫出輪回之痛苦循環(huán)，我們必須把這循環(huán)從根切斷。輪回的來(lái)源是煩惱與業(yè)力。
看破才能放下，看破什么？看破事物的真相，這個(gè)真相是什么？就是六道輪回中的一切都是苦，所有存在的都是“苦諦” 。如果真正能夠認(rèn)識(shí)，心里恒常生起對(duì)這個(gè)真相的感受，不會(huì)有一點(diǎn)兒貪心，就沒(méi)有什么放不下的。不要等到奄奄一息才領(lǐng)悟無(wú)常；不要等到無(wú)藥可救才感恩生命；不要等到生命終結(jié)才斷惡行善；不要等到面臨死亡才想到修行；不要等到神智不清才求佛保佑；不要等到離開(kāi)人世才尋求解脫；不要等到身心分離才求生佛國(guó)。修行應(yīng)當(dāng)從小時(shí)做起，從現(xiàn)在做起，從當(dāng)下做起，從內(nèi)心做起！
人生就是一場(chǎng)痛苦的歷程，能認(rèn)識(shí)到苦，是智者；能脫離苦，是圣者；認(rèn)識(shí)不到苦是愚者，認(rèn)識(shí)到苦但是不能脫離苦，是凡夫?？嚯y有時(shí)是最好的老師，因?yàn)槲ㄓ薪?jīng)歷苦難才能促使我們尋找離苦得樂(lè)的方法，才能策勵(lì)我們精進(jìn)修行?！?/p>
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