想象一個場景。
此刻,若你站在《最后的晚餐》真跡面前,在驚嘆古代天才藝術(shù)家的創(chuàng)造力和想象力之余,你一定也會感嘆:這個口口相傳、人人皆知,從小就僅在書中看到的藝術(shù)作品,竟然能穿越幾百年出現(xiàn)在我面前。
這幾百年間經(jīng)歷了不知多少戰(zhàn)爭,多少不懷好意的人的惦記,多少不確定性,多少個萬一,若任何一個萬一發(fā)生,我們就失去了跟這個萬世敬仰的作品見面的機(jī)會。
所以現(xiàn)在我們還有機(jī)會能跟那些大師的作品面對面交流,其實都是建立在一個我們平時沒太注意的基礎(chǔ)之上的,這個基礎(chǔ)就是對于藝術(shù)品的保護(hù)。
「保護(hù)」,其實跟「創(chuàng)作」同樣重要。
創(chuàng)作是給藝術(shù)品以生命,它是藝術(shù)家思想的表達(dá),是藝術(shù)家本人的象征,是藝術(shù)家與觀者交流的通道。
而保護(hù)則就是“使生命延續(xù)”,“使通道暢通”。只有保護(hù)好了,后世才有這個機(jī)會能通過藝術(shù),而實現(xiàn)跟幾百年前的藝術(shù)家在靈魂與精神上的交流。
米開朗基羅最著名的作品《悼念基督》,也是他唯一有簽名的作品,現(xiàn)存放于圣彼得大教堂。
1972年,地理學(xué)家拉斯洛·托特平靜地走進(jìn)了圣彼得大教堂,奇怪的是他手上拿著一把錘子。他緩緩地走向了《哀悼基督》,突然間,一件令在場所有人都震驚的事情發(fā)生了。
這位衣著得體的學(xué)者像是著了魔一般用錘子瘋狂敲打著那件完美的作品,并高聲宣稱自己就是復(fù)活的基督,他要把這件哀悼他的作品砸了。
他在癲狂之中,砸壞了圣母瑪利亞的左眼皮、脖子、鼻子和頭巾等部位,圣母的左臂也被掰斷了。
工作人員在現(xiàn)場找到了數(shù)百余塊破碎的大理石碎片,但非常糟糕的是更多碎片被當(dāng)時圍觀的人們給順手牽羊帶走了,圣母鼻子上缺失的一塊碎片也消失不見。
為了修補(bǔ)鼻子的缺失,修復(fù)人員甚至不得不從圣母背后隱蔽處取下了一塊大理石作為“隆鼻假體”。
雖然現(xiàn)在遠(yuǎn)看這座雕像是看不出什么差別的,但是實質(zhì)上它已經(jīng)不再是一個完整的作品了。所以,雖然有些藝術(shù)品本身可以抵抗得住時間的消磨,但是很難逃得出心懷不軌的人對它的傷害。
越是有名氣的作品,就越容易被盯上,藝術(shù)史上這類的事情屢見不鮮。
俄國大畫家列賓最著名的作品《伊凡雷帝殺子》,在這幅作品中,畫家列賓把暴君伊凡雷帝失手殺子之后的驚恐、悔恨的神情描繪得逼真至極。
看看這雙眼睛!
猙獰暴突!目眥欲裂!
這難以置信的驚恐與悔恨,直直沖進(jìn)了觀眾的心里。以至于還產(chǎn)生了這樣的傳說,說如果盯著那雙眼睛盯久了會使人發(fā)狂。
而正是因為如此,《伊凡雷帝殺子》從展出的那天起,就不斷遭到各路狂人的破壞。
1913年,一名精神病人沖進(jìn)美術(shù)館,揮刀在畫布上劃出三道大口子,口中不住地喊叫著:“死亡,夠了!流血,夠了!”
還好列賓當(dāng)時還在世,他用了12年親手補(bǔ)救了自己的這幅神作。
但列賓并不是永生的,而悲劇卻在不斷上演。
2018年5月25日,無業(yè)游民波德波林突破安保沖入展廳,抄起金屬活動欄桿猛砸玻璃,防護(hù)罩破碎后,他便砸向畫作,造成了畫作三處嚴(yán)重?fù)p傷,畫框都被砸變形了。
事后波德波林自稱在美術(shù)館的咖啡廳喝了“100毫升伏特加酒”,作為一個俄羅斯人因為“從來不喝伏特加”,初次嘗鮮導(dǎo)致他“有些神志不清”,才會對畫作進(jìn)行攻擊。
這本是一個令俄羅斯人啼笑皆非的理由,然而這件舉世矚目的藝術(shù)品卻因此受到了徹底的傷害,讓人怎么都笑不出來。
除人為因素外,藝術(shù)品還可能因為各種各樣的原因受損。
比如最近的一次是屹立了600多年的巴黎圣母院,見證過近代歐洲的所有大事件,結(jié)果就因為施工的電板短路,引起大火,屋頂被徹底焚毀。
當(dāng)然還有一些損害是藝術(shù)品本身的原因,比如顏料、材質(zhì)等。
好比承載在紙上和絹上的書畫的壽命就非常受材質(zhì)的影響,關(guān)于紙絹有句古話是這樣說的,“紙壽千年,絹壽八百”,不過經(jīng)活到現(xiàn)在的人們證明,紙和絹都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止壽“千兒八百”了。
前些時間吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的《祭侄文稿》至今就已有近1300年的歷史了,而三希帖中的唯一真跡《伯遠(yuǎn)帖》歷史則更長達(dá)1600多年之久。
不過,雖說是還好好地存在著,但實際上也都是岌岌可危了,真跡都是限時展出,幾乎每展出一次等下次展出就要等三年甚至更久。
我們在前面提到的《最后的晚餐》,其實由于制作過程的先天不足,整個壁畫在達(dá)·芬奇還在世的時候就已經(jīng)開始剝離了,不知早已被后世畫家重復(fù)畫了多少次,現(xiàn)在到底哪一筆是達(dá)·芬奇的真跡恐怕都難以尋找了。
此外這塊圣地還經(jīng)歷了多次戰(zhàn)爭,除了拿破侖的大炮的轟擊,二戰(zhàn)時該教堂也遭遇了轟炸,多虧意大利人把這面墻前后上下用好幾層沙袋完全遮擋住,壁畫才幸存了下來。
在中國,我們的敦煌壁畫也是深受時間、顏料、環(huán)境之苦,至今都不知道收到過多少各路專家學(xué)者的“消失預(yù)言”了。
魯迅曾說過,“悲劇就是把美好的東西毀滅給人看”。如今,在接二連三美好藝術(shù)的消失、破壞、毀滅之下,這句話得到了全世界所有熱愛美好、藝術(shù)的人們的深刻認(rèn)證。
所以,對于不管是專業(yè)的藝術(shù)創(chuàng)作者還是藝術(shù)的愛好者來說,藝術(shù)的保護(hù)在某些程度上甚至比藝術(shù)的創(chuàng)作還要重要。
尤其是對于創(chuàng)作者而言,對于自己作品的保護(hù)和保存的意識甚至已經(jīng)成為了創(chuàng)作的一環(huán),比如對于創(chuàng)作材料的選擇,對于作品最終歸屬的選擇,就像不放心自己的親生骨肉一樣,擔(dān)心它的安危。
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