通常所認(rèn)為的“誘惑”，是否對任何人都是“誘惑”？（資料圖）
文：濟(jì)群法師
現(xiàn)在社會誘惑很大，出家人是如何面對外在誘惑的？出家人消極嗎？
生活在現(xiàn)實中，會面對不同誘惑。相對而言，出家人的干擾比在家眾少一些。因為寺院本身有較為清凈的環(huán)境，但也不是真空，不是無菌病房。
當(dāng)我們面對誘惑時，怎樣對待呢？
其實，這還涉及到對“誘惑”的定義。通常所認(rèn)為的“誘惑”，是否對任何人都是“誘惑”呢？其實不然。
我講過關(guān)于需求的原理：每個人的需求不同，你需要的東西才可能對你構(gòu)成“誘惑”；而你不需要的，雖然能“誘惑”別人，卻不能“誘惑”你。
我經(jīng)常會碰到有人問：“你們不想吃肉嗎？想吃的話怎么辦呢？”之所以會提出這類問題，完全是站在他們自己的立場揣度。因為他們覺得肉很好吃，身體很需要。但對于我來說，情況是什么呢？如果我在外邊吃飯，遇到鍋洗得不干凈，稍微有點葷油或有些蔥蒜味，吃過馬上就會嘔吐。所以對于這些我是避之惟恐不及，根本談不上被“誘惑”，更不需要抵制“誘惑”。
可見，誘惑并不是絕對的，關(guān)鍵在于我們有沒有相應(yīng)的需求和貪著，同時還在于我們能否以智慧進(jìn)行審視。若能當(dāng)下將很多東西看破、放下，它就無法對我們構(gòu)成誘惑，構(gòu)成心理障礙。
至于說到出家人是否消極的問題，其實消極與積極也是相對的。世人所說的消極，多半是以自己的人生追求及價值觀為評判標(biāo)準(zhǔn)。比如他們熱衷于世間名利，便覺得那些熱衷此道的人是積極的，反之則是消極的。這是世人認(rèn)為出家人消極的主要原因。我們要知道，出家人雖然不像世人那樣追名逐利，但這并不意味著他們沒有追求。事實上，他們有著更高尚、更遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)。他們所追求的是開智慧、斷煩惱、證真理，乃至幫助天下所有眾生認(rèn)識真理、走向解脫。這樣的人生，難道不是更積極的人生嗎？
濟(jì)群法師簡介：
溈仰宗第十代傳人，1984年畢業(yè)于中國佛學(xué)院，后至福建佛學(xué)院、閩南佛學(xué)院參學(xué)任教。多年以來，濟(jì)群法師教書育人，學(xué)修并重，現(xiàn)任戒幢佛學(xué)研究所所長、閩南佛學(xué)院研究生導(dǎo)師，并受聘為蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院兼職教授，廈門大學(xué)宗教研究所高級顧問、客座教授。
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