目前我國遠程教育理論研究中存在著某些研究作風不正，研究方法不當，研究效果不佳等不足之處。要克服遠程教育研究中存在的這些問題，應正確處理好理論與實踐，借鑒與創(chuàng)新，宏觀研究與微觀研究等幾個主要關系。
[關鍵詞] 遠程教育；理論研究；實踐經(jīng)驗
我國的遠程教育發(fā)展迅速，從以文字印刷為主的函授教育到廣播電視教育再到以信息技術為基礎的網(wǎng)絡教育，遠程教育發(fā)展的速度越來越快。但是，遠程教育的理論研究卻明顯滯后于遠程教育的實踐。理論的蒼白乏力最終會導致實踐的變味走樣。
當我們回顧與審視遠程教育的理論研究時，發(fā)現(xiàn)在遠程教育研究中存在著這樣一些不足： 一是研究作風不正。具體表現(xiàn)：其一為心態(tài)浮躁。浮躁是當今社會的一種通病，在遠程教育的研究中也不同程度地染上了這種社會浮躁病，不少遠研工作者對遠程教育的過去、現(xiàn)在和未來的走勢缺乏理性化的思考，功利思想和急功近利意識較濃，不花氣力，缺乏成熟的思考，態(tài)度不嚴肅，治學不嚴謹，乃至人云亦云。其二為選題空泛。在遠教研究中，有些課題大而空，不切實際。課題的擬定不是從遠程教育的實踐中來，有些是憑空產(chǎn)生的，抓不住遠教研究的重點，不知遠教研究的著力點在哪里，結果是本末倒置，一些遠程教育實踐中急需解決的問題反倒很少去研究，而對于一些無關緊要的概念卻爭來爭去。其三為研究不深。一些遠研工作者喜歡做表面文章，提時髦口號，淺嘗輒止，對一些問題不能做深入細致的推敲研究。比如。1996年黃山會議上中央電大就提出了“兩大命題”??開放性和現(xiàn)代化，1999年又提出開放教育試點，并圍繞“兩大命題”和開放教育試點做了大量工作，也取得了一些進展，但是，由于種種原因我們并沒有投入更多的精力和時間對這些嘗試進行總結和反思，從而導致探索和研究不同步，使試點難以深入。其四為弄虛作假。假典型、假數(shù)據(jù)常常充斥文中，沒有做調(diào)查號稱調(diào)查，隨意摘引的數(shù)據(jù)妄稱自己統(tǒng)計的數(shù)據(jù)，水分之大令人咋舌，全無一點“三老四嚴”的研究態(tài)度，這樣的“成果”怎能用以指導實踐?
二是研究方法不妥。在我們的遠教研究中存在“五多”和“五少”現(xiàn)象：1．宏觀研究多，微觀研究少。在遠教研究中往往著眼于宏觀而忽視微觀，對遠程教育的基本概念、基本原則等一般性的東西研究較多，而對遠程教育的組織形式、教學過程、教學模式、教學效果等微觀的東西研究不夠。2．描述性研究多，預測性研究少。介紹描述國內(nèi)外遠程教育的歷史較多，而對遠程教育的內(nèi)在規(guī)律和未來發(fā)展趨勢研究不夠。3．定性研究多，定量研究少。對遠程教育的性質、特征、特點研究較多，而較少運用概率、統(tǒng)計原理對遠程教育的數(shù)量特征、數(shù)量關系和遠程教育發(fā)展過程中的數(shù)量變化等方面進行研究。比如，當前的遠程學生有多少在利用電視、廣播、VCD、英特網(wǎng)等媒體學習遠程課程?在諸多媒體中，我們是否擁有提供足夠數(shù)量、適合自學的軟件，適應遠程開放教育的模式?大家心里都沒有一個準確的數(shù)據(jù)，沒有一個定量的分析。4．理論研究多，實驗研究少。對遠程教育僅僅從理論的一般的角度去研究，比較抽象和籠統(tǒng)，而對遠程教育的具體環(huán)節(jié)、具體階段進行實驗，解剖研究一兩個個案和實例，從而得出準確的數(shù)據(jù)和經(jīng)驗階情況比較少。5．拿來借鑒多，結合國情少。應該承認，國外遠程開放教育的實踐和研究領先于我國，我國的遠程開放教育大多都是借鑒國外的經(jīng)驗，有的甚至是生搬硬套國外的遠程開放教育的模式，而結合我國國情的較少，有的甚至全然不顧我國的國情。比如，國外一些發(fā)達國家普遍推行網(wǎng)上教學，學生坐在家里就可以獲得學校的教育，一些人就不顧中國的實際只極力要求推行網(wǎng)上教學，而放棄函授、廣播電視教學等有效模式，正如ORACLE總裁拉里?埃里森說： “你能想象一個在中國南方偏遠山村的女孩有機會通過網(wǎng)絡取得哈佛學位嗎?”
三是研究結果不佳。主要表現(xiàn)在：1．理論不成體系。到目前為止，遠程教育還沒有形成系統(tǒng)的理論體系，在書店里也很難找到有關遠程教育方面的書籍。關于遠程教育的理論只是在一些報刊尤其是電大系統(tǒng)的報刊上零零散散地可以看到。2．理論缺乏特色。我國遠程教育的理論大多都引自國外，有的甚至可以說是國外遠程教育理論的翻版，而具有我國特色的遠程教育理論還沒有形成。3．理論無法運用。理論與實踐脫節(jié)，形成兩張皮，致使理論無法指導實踐。
我國遠程教育研究存在這些不足，有著深刻的社會原因：一方面，我國遠程教育的歷史不長，有很多東西還在探索之中，比較成熟的經(jīng)驗不多。國外的遠程教育領先于我們，在自己還沒有形成理論體系的時候，照搬他人的理論模式是最簡便的事情，但實踐經(jīng)驗的貧乏使理論研究明顯缺乏應有的基礎；雖然對我們來說，遠程教育的研究是一項全新的事業(yè)，要研究的問題很多，但卻又不知從何下手。另一方面，我國遠程教育研究的隊伍參差不齊，有很多都是半路出家，沒有也不可能經(jīng)過系統(tǒng)的培訓。研究本是一件枯燥而艱苦的事情，遠程教育的研究更是一項清苦事，既無史料可查，又無成型的理論可鑒，只有國外的東西可以照搬，或只能做二道販子，很難能真正領會國外的遠程教育的真諦；加上學術界普遍盛行一種浮躁風，使遠研工作者也耐不住寂寞艱辛，這樣，遠程教育的研究就不能不淺嘗輒止，泛泛而談了。
當前，要克服遠程教育研究的這些不足，主要應該正確處理好下列幾對關系：
一是理論與實踐的關系。遠程教育要真正成為一門教育科學，就不可以沒有理論思維。恩格斯說過： “一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”然而，理論思維不能脫離實踐，脫離實踐的理論是沒有生命力的，只有理論與實踐緊密結合，理論與實踐才能互相促進，共同發(fā)展，否則，理論與實踐就會互相阻礙，共同枯竭。
要建立遠程教育的理論體系，遠程教育的理論研究就必須與遠程教育的實踐探索緊密結合，就必須深入社會實踐，將長期積累的大量豐富而生動的實踐經(jīng)驗進行理論概括和創(chuàng)造；同時，要將取得的理論認識指導實踐，進行實踐探索和實驗，并在實踐的檢驗中發(fā)展和完善理論。因此，遠程教育研究的課題必須圍繞遠程教育的實踐來擬定，遠程教育研究的重點應該是遠程教育實踐過程中的難點，遠程教育研究的著力點應該是遠程教育實踐活動的疑點。
在理論與實踐的關系問題上，要反對兩種傾向：一種是只研究理論不顧實踐，這樣理論遲早會迷失方向；另一種只顧實踐不研究理論，這樣實踐遲早會走進死胡同。
二是借鑒與創(chuàng)新的關系。遠程教育的發(fā)生與發(fā)展從一開始就是一種國際現(xiàn)象。世界各地的遠程教育既表現(xiàn)出各自的模式特征，又顯示出許多普遍規(guī)律和共同特點。在建立有中國特色的現(xiàn)代遠程教育理論體系時，應本著“洋為中用”的原則，盡可能地借鑒各國遠程教育的實踐經(jīng)驗和理論研究成果來豐富我們的認識，這是很有必要的。但是，借鑒不是照搬，我國是發(fā)展中國家，有我們自身的特殊性，我國的經(jīng)濟狀況、文化傳統(tǒng)都不同于國外，因此，在借鑒的基礎上應該要創(chuàng)新。馬克思曾經(jīng)說過：“理論在一個國家的實現(xiàn)程度，決定于理論滿足這個國家的需要的程度。”借鑒國外遠程教育的實踐經(jīng)驗和理論研究成果，歸根到底是為了建立有中國特色的遠程教育理論體系，是為了推動和促進中國遠程教育事業(yè)的改革和發(fā)展。在借鑒與創(chuàng)新的關系問題上，也要反對兩種傾向：一種是只借鑒不創(chuàng)新，變成照搬照抄的教條主義和食洋不化的拿來主義；另一種是借“中國特色”來排斥和否定國外的遠程教育的實踐經(jīng)驗和理論研究成果，變成自我封閉，孤芳自賞。
三是宏觀研究與微觀研究的關系。研究方法是確保研究成功的手段，研究方法不對，理論研究很難出成果。在我國的遠程教育研究中，一般來說總是題目大、起點高、描述廣、定性多，比較宏觀，但說服力不強，效果也不明顯。要改變這種狀況，必須注意宏觀研究與微觀研究相結合，在開展宏觀研究的同時，加強微觀研究。開展宏觀研究，不是去研究大而全的課題，不是空對空，而是研究遠程教育內(nèi)在的一般的本質規(guī)律，研究遠程教育帶普遍規(guī)律性的東西，研究遠程教育在整個教育體系中的地位、特征和作用。然而，研究這些東西還不夠，還要研究遠程教育各個環(huán)節(jié)的特征、內(nèi)在各要素的結構及其相互關系，研究遠程教育的組織形式、實現(xiàn)途徑和教育效果。題目可以小一些，剖析可以細一些，挖掘可以深一些，從量化的角度、微觀的角度，運用考察對比法、觀察分析法、實驗設計法等手段，對遠程教育中的實例和個案進行研究。只有把宏觀研究和微觀研究結合起來，遠程教育的研究才既有廣度又會有深度，既有說服力也會對指導實踐有明顯的效果。
