《紅樓夢》流傳至今，已有數(shù)百年的歷史，原本經(jīng)胡適等人的探索研究，曹雪芹已然被認定為作者，所印書上也已寫明“作者曹雪芹”，可以說這已是無可推翻無可置疑的事實。
然近些年，不以為是，標新立異之人越來越多！吳梅村說，廢太子說，朱三太子說等等等等讓人瞠目結(jié)舌，似乎曹雪芹說倒成了最落伍最另人恥笑的事情！那么真的曹雪芹是作者就這么站不住腳，真的是紅學史上的一大冤案嗎？
本人從不置疑曹雪芹作者說，而對那些標新立異派只用一句話來應對———請出示你的證據(jù)，只用一句話來形容————語不驚人死不休！
且聽聽《紅樓夢》自己怎么說：
思忖半晌，將這石頭記再細閱一遍，因見上面雖有些指奸責佞貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨；乃至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德眷眷無窮，實非別書之可比。雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀艷約私討偷盟之可比。
在這一段中，《紅樓夢》自己說了四個人：
一，空空道人
二，吳玉峰
三，孔梅溪
四，曹雪芹
那么大家請聽分析：
空空道人是第一個人，他從頭到尾抄寫了一遍，然后將書改了個名字，說明此書非他所作，他是第一個超級石迷（他因此書而改了名字）
吳玉峰是第二個石迷，他題此書的名字為《紅樓夢》
孔梅溪是第三個石迷，他也只是題此書的名字為《風月寶鑒》
而曹雪芹呢，他不僅看了又改了書名，而且開始著手二次創(chuàng)作，用十年的時間去修改增刪，并且分出章回，篡成目錄，然后自題了一首詩：
滿紙荒唐言
一把辛酸淚。
都云作者癡，
誰解其中味。
很顯然曹雪芹已把它變成自己的作品，才敢自謙說“滿紙荒唐言”，于是《紅樓夢》自此誕生了，因為自有了曹雪芹，書中再無提及任何人去改動它。
那么問題來了，這幾個超級石迷憑什么亂改別人的作品？別人同意嗎？特別是曹雪芹把別人的書變成自己的書，經(jīng)過別人允許嗎？道德嗎？他辛辛苦苦數(shù)十年究竟為了什么？
那我們就問問那個“別人”——石頭答不答應
忽見大塊石上字跡分明，編述歷歷?？湛盏廊四藦念^一看，原來就是無材補天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)的一段故事，后面又有一首偈云：
詩后便是此石墜落之鄉(xiāng)，投胎之處，親自經(jīng)歷的一段陳跡故事。其中家庭閨閣瑣事以及閑情詩詞倒還全備，或可適趣解悶，然朝代年紀地輿邦國，卻反失落無考。
很顯然，這個始作俑者“石頭”，它把自己的故事寫在了身上，然后就躺在那兒等著：
如此看來這幾個人是石頭期盼的“伯樂”。
可惜幫石頭的空空道人、吳玉峰、孔梅溪雖是有識之士，但因種種原因（或者不好看、不精彩、不感人等等）沒能打動幾人，所以就放棄了它！
也許有一大堆的人不服氣，請稍安勿燥！
且容我請出從古至今愛《紅樓夢》的人來說一說：
富察·明義，滿洲鑲黃旗人，喜歡飲酒，著作有詩集《綠煙瑣窗集》等，明義的《題〈紅樓夢〉絕句二十首》，作為較早的正面提到《紅樓夢》的資料，一直備受紅學界的重視。
愛新覺羅.永忠是一位被時人稱為“少陵、昌陵之后，惟東坡可與論比”的優(yōu)秀詩人。他最大愛好為藏書，尤喜奇書異籍，對《紅樓夢》認識深刻，有不少題作，他直接稱曹雪芹為“曹候”
毛澤東公然說曹雪芹為《紅樓夢》的作者。
張愛玲也公然說曹雪芹為《紅樓夢》的作者。
是曲既為十二釵而作，則金是釵玉是黛，很無可疑的。悲悼猶我們說惋惜，既曰惋惜，當然與痛罵有些不同罷。
且書中釵黛每每并提，若兩峰對峙雙水分流，各極其妙莫能相下，必如此方極情場之盛，必如此方盡文章之妙。若寶釵為三家村婦，或黃毛鴉頭，那黛玉又豈有身份之可言。與事實既不符，與文情亦不合，
所以他自己先聲明一下，對于上述兩種誤會，作一個正式的抗辯。
俞平伯更是公然說曹雪芹為《紅樓夢》的作者。
