廣東省造壽字壹兩銀幣乃中國銀幣大珍之一，由于未見史籍記載，來龍去脈眾說紛紜并不明確。綜合而言，以前輩張絅伯在《泉幣》第七期所論可為代表：“本品因未紀(jì)年，殊難遽斷，然觀其圖案，諧作福壽，環(huán)繞雙龍，幕無英文，意含頌祝，大異常制。由此以推，或?yàn)榧o(jì)念幣之一種，專以祝慈禧太后七旬萬壽者也?！睂⒅暈榧o(jì)念幣并未有太多異議，只是在確切日期上，“因未紀(jì)年，殊難遽斷”莫衷一是①。其制成時(shí)日有光緒二十年(1894)、三十年(1904)及三十一年(1905)等三種說法，亦有認(rèn)為其系臆造。光緒二十年之說，是來自清王無生《述庵秘錄》書中描述朝廷大臣剛毅生性貪詐好財(cái)，有“巡撫廣東，以甲午(光緒二十年)入都祝嘏（慈禧六旬壽），希大用。時(shí)內(nèi)陸通用銀，廣東獨(dú)制銀幣。剛謂總辦某道曰：‘為我制銀幣三萬，攜入都?！吃唬骸Z?！瞥申逋?，…?！痹圃?，按剛毅并未擔(dān)任過廣東巡撫一職，此處應(yīng)為“巡視安撫”之意；惟雖有記載未加描述型制，無法得知其所造究竟為何，但常被作為此論之引證。光緒三十年則認(rèn)為是慈禧七十大壽所造，一般以采納此說者居多。另也有其乃“元兩之爭(zhēng)”后的產(chǎn)物，這持光緒三十一年制說法的由來。
2008年北京嘉德春拍之“廣東壽字壹兩”，未成交
然前天津造幣廠廠長(zhǎng)李伯琦撰之《中國紀(jì)念幣考》上卻記有：“至光緒甲午年，慈禧太后六旬萬壽時(shí)，外省已設(shè)銀元局鑄銀元，亦聞他國有紀(jì)念幣之事矣。廣東銀元局遂議鑄一元銀幣，慶祝萬壽，幣式一面仍蟠龍，一面中篆文團(tuán)壽字，而圍以卍字紋，適我軍戰(zhàn)敗，奉詔停止慶賀，遂未鑄呈，惟案卷中存此圖樣模型耳。木雕模型，今已不復(fù)見，案卷亦不存?！卑创褥笊诘拦馐迥晔率?1835年11月29日）甲午年適逢其六十大壽，而該年六月底日本挑起豐島海戰(zhàn)清朝因之在七月一日其正式宣戰(zhàn)。但隨后八月中時(shí)清陸軍在平壤之戰(zhàn)、北洋水師在黃海海戰(zhàn)均告失利，日軍掌握主動(dòng)后并迅速向中國境內(nèi)推進(jìn)，月底時(shí)已渡過鴨綠江。在慈禧壽辰前清軍可說連番敗陣，所有祝壽活動(dòng)被迫中止。
前天津造幣廠廠長(zhǎng)李伯琦撰《中國紀(jì)念幣考》上的有關(guān)敘述，據(jù) 悉為馬定祥親手所抄
三種推論皆有其據(jù)，筆者個(gè)人認(rèn)為光緒二十年(1894年）試制而又中止的說法，從歷史背景的角度來說其有較高的合理性。尤其李氏《中國紀(jì)念幣考》文內(nèi)提到的“惟案卷中存此圖樣模型耳。木雕模型，今已不復(fù)見，案卷亦不存?！钡日Z，表示他應(yīng)見過所謂的案卷及模型實(shí)物。官場(chǎng)辦事須簽準(zhǔn)后執(zhí)行乃理所當(dāng)然，但若為宮殿的營(yíng)造建筑，則帝王將相雖位高權(quán)重也很難憑圖面及文字描述來想象完成后的模樣，故因此而制作木雕模型也不足為奇，只是文獻(xiàn)現(xiàn)已散失無法據(jù)以考證。
香港造幣廠在1866年送英國皇家造幣廠的漢字木雕模型。本圖 取自“Money in the Bank”(《香港匯豐銀行藏品圖錄》)
至于為籌劃造幣之時(shí)是否也有刻木雕模型的例子呢？香港造幣廠在1866年籌辦初時(shí)因尚無雕模能力，系由英國皇家造幣廠代勞，惟因英國雕刻師不諳漢字筆劃，試作時(shí)字體十分拙劣，港府因此曾送文字之木雕模型至倫敦以協(xié)助進(jìn)行，此物現(xiàn)仍在皇家造幣廠博物館。由此看來，所謂祝壽銀幣木雕模型的存在有其可能，是為李伯琦說法的旁證。筆者再引述李氏文中之一段：“凡遇國家慶典，國幣別鑄異形，以為紀(jì)念，其例創(chuàng)于歐洲。但此幣鑄數(shù)無多，專供人把玩收藏耳，不與通行幣并流于世也。我國雖幣制向欠完善，然自三代前，改行海貝殼，以銅仿其形，鑄行于世。(即后世藏泉家，所稱鬼臉錢，或蟻鼻錢者，嘉道間，古錢學(xué)昌明，尚不知此為何物。近世學(xué)者，始考知為最古之銅貝，亦用銅為幣之始，發(fā)現(xiàn)皆黃河兩岸。)嗣改空首布，方足布，圓足布，尖足布，齊刀，明刀等，形式迭更，至周末始有圜錢，以銅為本位，亦數(shù)千年矣。然未聞?dòng)屑o(jì)念幣之名也。但雖無此名，亦有此事，如新帝登極，錢法堂，命寶源局、寶泉局，以新年號(hào)鑄錢，背鑄吉語或龍鳳紋，如大清一統(tǒng)，天子萬年等。此乃開模取吉，由司官隨意定之，不見公文，亦不言紀(jì)念，實(shí)則即紀(jì)念意也。人亦不珍視，藏泉家概入壓勝品，世間所見亦少，惟正德通寶，背龍鳳紋者較多，乃鄉(xiāng)愚謂能辟邪，珍之，而所傳者多后世偽造，藏泉家反不錄，改元所鑄之外，則乾隆通寶，背左右安南，二漢字之平錢，乃高宗命特鑄，雖未明降言紀(jì)念，實(shí)紀(jì)念矣。”足見紀(jì)念幣在以往是無名有實(shí)。
錢幣大師馬定祥曾藏有廣東省造壽字壹兩銀幣及厚版鉛樣各一，此鉛質(zhì)單面樣版是耿愛德舊藏，在民國卅八年離開上海前因其厚度超出錢幣保存紙板過多，無法和其他銀幣并列，故與馬老交換。此兩者均收錄在《錢幣學(xué)大師馬定祥》圖冊(cè)內(nèi)，其說明為“祝賀慈禧六十大壽而特鑄”。根據(jù)以上資料，筆者乃傾向于此中國首枚機(jī)制紀(jì)念幣是光緒二十年(1894年）試制之說。
[注 釋]
① 張絅伯原文系將慈禧七十壽辰認(rèn)定為光緒三十一年，而對(duì)蔣仲川《中國金銀鎳幣圖說》上的光緒三十年試鑄說有所質(zhì)疑。
（本文刊于《中國錢幣》2009年第1期）
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