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若論揚州與絲綢之路的關系，不得不提到“江都公主”劉細君。劉細君是中國歷史上載入史冊的第一位和親公主，當年她沿著絲綢之路，遠嫁烏孫王，成功地實施了漢烏聯(lián)盟，漢朝北方邊陲因此得到了和平與安寧，也為絲綢之路增添了更多的傳奇。 【江都公主】 芳名遠揚，和親烏孫國 劉細君，江都王劉建的女兒，一位聰慧美麗的揚州姑娘，史稱其為“江都公主”。劉細君父劉建，在江都國意欲造反，后自縊身亡；其妻（劉細君之母）以同謀罪被斬。細君尚幼，被赦無罪。在其叔父、廣陵王劉胥教養(yǎng)下，細君能詩善文，精通音律，她的芳名也傳到了長安。 漢元封三年（公元前108年），烏孫國國王獵驕靡向長安送來聘禮，請賜一位漢家公主為妻。漢武帝想到了劉細君，一封詔書將其封為公主，令其和親。對此，班固所著《漢書》有明確記載，比王昭君早75年。 【和親之路】 離開廣陵沿邗溝北上長安 元封三年（公元前108年）的初春，劉細君辭別叔父劉胥，沿邗溝北上。文博研究員夏梅珍告訴記者，當劉細君行經平安縣時受到了民眾的熱烈歡迎。平安縣即今寶應縣，寶應縣的黃塍地區(qū)保留了一種大型的廣場歌舞叫跑馬陣，又稱跑馬燈。據傳，這是劉細君遠嫁烏孫時，沿岸民眾為其歡送時舉行的一種大型民間歌舞。 在劉細君北上途中，還留下了“靈璧手印”的傳說。文博研究員印志華先生考證：劉細君走濉水行經沛國相縣靈璧時，登相山扶石東眺江都故國，佇立之久，至使手印留香于石。直到元朝時，細君扶石留香，其“靈璧手印”的故事仍在民間廣為流傳。元朝錢塘詩人錢維善經過故相縣靈璧時，留下《靈璧手印篇》辭賦一篇，他在序中寫道：“漢以江都王女細君嫁烏孫王，女過靈璧，嘗扶以石，后人鐫石為模，腕節(jié)分明。” 辭別長安，西行來到烏孫 經過數(shù)月準備，在元封四年（公元前107年）初春的一個早晨，細君公主拜別武帝西行和親。夏梅珍介紹，史載漢武帝特賜“乘輿服御物”，同時備“官屬宦官侍御數(shù)百人，贈送甚盛”。細君在百官擁簇下，踏上了西行之路。 細君走出京畿進入河西走廊，穿過天水、隴西、金城、武威、張掖、酒泉等地到達大漢邊陲重鎮(zhèn)敦煌郡，隨后從玉門關出關，走北道西行。 據夏梅珍考證，劉細君從玉門出關后，和親隊伍轉向西北，穿越天山南麓和庫魯克塔山脈間的危須城和員渠城，向西行再到尉犁國的尉犁城。經龜茲國的烏壘城、輪臺城、延城，進入姑墨國的南城、溫宿城。經過數(shù)月的長途跋涉，劉細君在烏孫國最美的季節(jié)──秋季，來到水草豐美、牛羊成群的赤谷城。 【友好使者】 烏孫右夫人，積極聯(lián)合烏孫上層 細君容貌美麗、氣質高貴，到達烏孫后，受到烏孫朝野的熱情接待。獵驕靡冊封細君公主為右夫人，地位在左夫人之上。出于對劉細君的愛戴，人們親切地稱她為“柯木孜公主”——意為花容月貌、潔白美麗如馬奶酒一樣的純美。 揚州大學旅游烹飪學院教授潘寶明告訴記者，細君來到烏孫后，日夜思念故鄉(xiāng)，作《黃鵠歌》：“吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王。穹廬為室兮旃為墻，以肉為食兮酪為漿。居常思土兮心內傷，愿為黃鵠兮還故鄉(xiāng)。”但她以使命為重，“至其國，自治宮室居，歲時一再與昆莫會，置酒飲食?！焙髣⒓毦偌瞢C驕靡的孫子軍須靡，生一女，在烏孫只生活了五年便去世。 同時，作為漢朝與烏孫的第一個友好使者，細君積極聯(lián)絡烏孫上層貴族，使烏孫與漢朝建立了鞏固的軍事聯(lián)盟，初步實現(xiàn)了聯(lián)合烏孫，遏制匈奴的戰(zhàn)略目標，完成了漢、胡團結的偉大任務。據史書記載，細君終生不曾歸漢。 積極傳播漢朝先進文化 細君還為烏孫國帶去了漢朝的典章、禮儀、音樂藝人、百工匠人、生產技術、廣陵風俗和漢代的葬制等等。由于細君的到來,烏孫開始有了琵琶、房屋，開始種桑養(yǎng)蠶。關于劉細君與西域的文化交流，有兩個重要的傳說。 韋明鏵告訴記者，歷史上一直有細君公主造琵琶之說，唐人段安節(jié)在《樂府雜錄》中說：“琵琶，始自烏孫公主造?！敝苯影雅玫陌l(fā)明同劉細君聯(lián)系了起來。也由此可以推斷，漢代的江都就有了琵琶。據記載，劉細君精通音律，所謂“裁琴、箏、筑、箜模之屬，作馬上之樂”，即兼采眾長而別創(chuàng)新聲?？梢哉f，琵琶的工藝流程是出于匠人之手，劉細君卻是它音樂原理的設計者和審定者。 此外，韋明鏵告訴記者，根據民間傳說，劉細君遠嫁烏孫時攜帶去了大量絲帛。然而一位迎嫁的烏孫大臣對她說，最好把蠶桑的種子藏在身上帶出關去，將來在烏孫便可以種桑養(yǎng)蠶。劉細君便把蠶桑的種子藏在發(fā)髻里帶到西域，桑蠶技術從此在西域流傳開來。 記者 陳愛東 |
