文：佳 桐
都說高跟鞋是女人的尤物，可高跟鞋最初卻穿在男人腳下，它的流行又與法國君主路易十四相關(guān)。由于身材矮小，路易十四讓鞋匠給他裝上4吋高的鞋跟，以顯得高大威武。這一招也許并不讓雙腳舒適，卻極大地滿足了路易十四的虛榮，高跟鞋自此也成為歐洲上流社會的時尚標(biāo)志。
虛榮心是一種追求表面榮耀的心理。為了贏得社會的尊重，不少人不惜采用虛假的方式來滿足。在弗洛伊德看來，它是人類天性的一部分，事實(shí)上要找一個毫無虛榮心的人很難。從某種角度看，虛榮心也是有效的激勵機(jī)制，能促使人們不甘于現(xiàn)狀，努力補(bǔ)長“短板”，實(shí)現(xiàn)心理期望。以虛榮為起點(diǎn)，許多人正是被夸下的?？谒?qū)動，倒逼自己不斷邁上進(jìn)步的階梯。
但任何事過猶未及，虛榮更是如此。每一個正常人都希望獲得稱贊，知道“榮”、追求“榮”并非壞事，能起積極的導(dǎo)向。虛榮的問題是“虛”字當(dāng)頭，甚至極端到?jīng)]有底線，以徹頭徹尾的謊言來支撐一副無中生有的臉面。這好比美麗的肥皂泡，可以一時出彩，卻只有瞬間的幻覺。幻覺不能當(dāng)飯吃，肥皂泡會破裂，虛榮也會被戳穿。隨著時間的推移，每個人最終展現(xiàn)給大家的，仍然是那個遮掩不了的原形。
作為根深蒂固的人性弱點(diǎn)，虛榮心源于相互之間的攀比。凡愛慕虛榮的人，通常有很強(qiáng)的自尊心，特別在乎他人的評價。很顯然，這樣的人比較敏感，且缺乏心理承受力。一旦境況不如意，要么以浮夸自我平衡，要么以逃避自我保護(hù)，內(nèi)心總深感挫折與痛苦。
究其實(shí)質(zhì)，虛榮心是被扭曲了的自尊心，根子里透著自卑。它仿佛精神“缺鈣”，將自身存在的價值主要依賴于別人的肯定。倘若遭冷落、譏諷或鄙視，即加倍感到難熬，以致喪失抬頭挺胸的信心。因此，虛榮是逞強(qiáng)外表與脆弱內(nèi)心的結(jié)合，當(dāng)一個人實(shí)力不足又渴望表現(xiàn)，形形色色的“高跟鞋”便接踵而至。
自古以來，虛榮心匯聚于名利場，展現(xiàn)在交際圈。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)流行一個熱字——“孨”，其本意是謹(jǐn)慎、懦弱，卻被網(wǎng)民喻指有房子、車子和女子，并稱之為“21世紀(jì)最理解中國男人的漢字”。豪宅、名車、美色是人之所求，但擺到場面上炫耀，所滿足的恰是國人好面子的虛榮。在我們的文化背景下，面子幾乎等同于尊嚴(yán)，人們在社會交往中，首先想著不丟面子，然后想要更有面子，于是引發(fā)各式各樣的非理性角逐。
由于虛榮心作祟，許多人寧可損里子，不肯丟面子，甘愿“打腫臉充胖子”。而正如魯迅先生所說，“面具戴太久，就會長到臉上，再想揭下來，除非傷筋動骨扒皮”。過分虛榮的結(jié)果是活得很累，因時時需要偽裝，自然“死要面子活受罪”?？梢哉f，許多人在現(xiàn)實(shí)生活中被虛榮所“綁架”、所“奴役”，為此失去了輕松自在的生活。
可見，虛榮心也許帶給人暫時的體面，卻難有發(fā)自內(nèi)心的愉悅，更難有持久享受的快樂。虛榮超越了限度，漸漸地會成為一種自我折磨，使人越來越難“解套”，所以何不將心放平，讓自己回歸真實(shí)？同樣在法國，還有一位著名的小矮個拿破侖。面對某位人高馬大的違紀(jì)將軍，他淡淡地說：“雖然你和我的身高有一個腦袋的差距，如果不聽從命令，我隨時可以消滅這個差距?！笨磥砟闷苼鰺o需穿高跟鞋，他的語調(diào)透著自信，低矮的軀體也許更反襯出精神的高大。做一個真實(shí)的自己，拒絕那些虛榮的偽裝，縱然你不是拿破侖，也會有真正屬于自己的氣場。
那么應(yīng)如何看待現(xiàn)實(shí)的缺憾？缺憾的存在無疑是人之常態(tài)，但“尺有所短，寸有所長”，每個人的長短、優(yōu)劣與得失，通常不可分割又相輔相成。你所羨慕的別人，或許同樣羨慕著你，所以貴在有恰如其分的自我認(rèn)知。人，歸根到底為自己而活，不是活給別人看的。即使境況不理想，也是獨(dú)一無二的自己，又何必自慚形穢、自欺欺人，為了別人的眼光，而刻意重構(gòu)一個虛擬的自我。
當(dāng)然，對于心理期望中的差距，我們可以著力改變，但絕不應(yīng)也不可能靠虛榮來掩蓋。做人，畢竟是一輩子，而不是一陣子，與其爭面子，不如爭口氣，腳踏實(shí)地立足真我，心無旁騖超越自我，實(shí)實(shí)在在做一個穿“平底鞋”走長路的人，惟此才能贏得可經(jīng)受時間檢驗(yàn)的尊嚴(yán)和風(fēng)采。
