歷史大觀園 >歷史趣聞 2021-08-04 16:51:13
人類歷史浩浩蕩蕩幾千年中，你來我往，各種載入史冊的歷史事件輪番登場，今天一起來探討下“隋煬帝與關(guān)隴集團”的相關(guān)話題，希望您對其感興趣。?
616年，隋煬帝內(nèi)外交困之下，南遷江都。第三次下江南，是楊廣在天下糜爛后的逃避，不僅是生命安全意義上的逃避，也是一個曾有一匡天下壯志的君王心灰意冷后的心靈逃避。隋煬帝的滅亡是因為關(guān)隴集團？隋煬帝為什么和關(guān)隴集團鬧翻？
2018年是大唐王朝開國1400周年，在追憶大唐盛世之時，我們似乎有意無意地遺忘了，618年也是隋煬帝楊廣身亡之年。
1400年前，隋煬帝楊廣在揚州江都宮的兵變中被殺。從某種意義上而言，楊廣也算是“死得其所”，他一生的事業(yè)發(fā)跡于江南，政治生涯中最偉大卻也最具爭議的功業(yè)大運河與江南關(guān)系萬千重，天下大亂時自避于江南，最后又死于江南，求仁得仁，亦有何憾。
開皇八年（588），隋文帝下詔伐陳，任命剛滿二十歲的楊廣為隋軍統(tǒng)帥，這也是楊廣在政治生涯中第一次與江南發(fā)生聯(lián)系，而伐陳的成功也成為楊廣一生最初的功業(yè)。
滅陳之初，隋文帝并沒有讓楊廣鎮(zhèn)守江南，而是讓秦王楊俊為揚州總管?；蛟S是上天注定楊廣這一生必然與江南糾纏不盡，開皇十年（590），江南豪族群起反隋，隋文帝改立楊廣為揚州總管，鎮(zhèn)壓叛亂，總領(lǐng)淮河及長江以南四十四州軍事。
在平叛中，隋帝國上層的主流輿情是鐵血鎮(zhèn)壓，而楊廣第一次顯露了他與所有其他帝國上層迥然有異的態(tài)度——懷柔江南。在楊廣的招撫政策之下，十七城不戰(zhàn)而降，三百多叛亂的中堅分子歸順大隋。
從開皇十年任揚州總管開始，到開皇十九年（599）離任回朝，楊廣在江南一待就是十年，正所謂十年一覺揚州夢了。
這十年中，楊廣愈加表現(xiàn)出他“親江南”的政治態(tài)度。當(dāng)時的隋帝國上層，對江南地區(qū)與當(dāng)?shù)厥咳似毡槌州p視鄙夷的態(tài)度。我們都知道，隋帝國及之前的西魏北周的執(zhí)政基礎(chǔ)都是所謂的“關(guān)隴軍事集團”，這些奉行“關(guān)中本位主義”的關(guān)隴貴族非但不像東晉時那樣將江南視作“衣冠南渡”的正統(tǒng)所在，反而視江南為“蠻夷之邦”，充滿了勝利者的狂妄與優(yōu)越感。甚至可以說，對于江南人氏而言，全國統(tǒng)一只是象征性的，關(guān)隴貴族官爵仍可代代相繼，而江南士人卻沒有什么機會進入隋朝中樞，江南豪族也沒有獲得應(yīng)有的政治地位，南北關(guān)系更像是“被征服者”與“征服者”的不對等關(guān)系。對此，對江南頗有些地域歧視的隋文帝有點樂見其成的意思。
對于江南人氏而言，楊廣的出現(xiàn)無異于黑暗時代中的彌賽亞一般。何德章先生在《魏晉南北朝史從稿》一書中總結(jié)稱，“在江南亡國士人看來，楊廣在江都的總管府，實際上是一個保護他們利益的小朝廷”。
考慮到此時大隋朝廷彌漫著的“關(guān)中本位主義”，楊廣可謂是江南在大隋帝國中的唯一一個強有力的代言人了。楊廣本人算是“關(guān)隴軍事集團”中的異類，他在江南待久了，在文化上也被江南文化所強烈吸引，府中招攬了大量不得志于新朝的江南士人，“置王府學(xué)士至百人”。楊廣還在江南大搞文化建設(shè)，大舉修撰圖書，儼然以江南文化保護者自居。
楊廣為何如此熱愛江南與江南文化？除了天生的志趣相投之外，楊廣的妻子蕭妃應(yīng)該也起了很大的作用。蕭妃是著名的昭明太子蕭統(tǒng)的玄孫女，天潢貴胄，一生與楊廣琴瑟和諧，在文化素養(yǎng)與審美上對楊廣的影響恐怕是要遠遠超過“枕邊風(fēng)”。
一個很有趣的細節(jié)是，據(jù)《隋煬帝：生平、時代與遺產(chǎn)》一書，楊廣甚至可以熟練地使用吳語和蕭妃交流。
胡戟先生在《隋煬帝的真相》一書中評價說，“得力于坐鎮(zhèn)揚州的晉王（楊廣）思想文化領(lǐng)域中的工作，南方的形勢終于穩(wěn)定下來了”。
說到這里，我似乎正在塑造一個無心宮廷政治，一心傾慕江南文化的皇子形象。而事實顯然不是這樣。楊廣對江南的傾心經(jīng)營，對江南士人的青睞，除了文化審美之外，其中也有用心很深的政治權(quán)謀，幕后更有大隋帝國奪嫡之爭的大背景。
《隋煬帝的真相》一書認為，“追隨楊廣的文人學(xué)士，名義上是以讀書修撰為名聚攏起來的，而中國的儒生一向是有議政傳統(tǒng)的，他們和晉王在一起，也研究政治，窺測形勢，籌劃著未來的宏圖大業(yè)，這是雄心勃勃的晉王積蓄政治實力的方便形式”。胡戟先生甚至認為，楊廣開啟的開府養(yǎng)士之風(fēng)，直接啟示了之后的李世民和李泰（參與奪嫡的李世民第四子）。
楊廣積蓄政治實力所為何？自然是為了和太子楊勇爭奪儲位，只是，楊廣的爭奪方式也有點另類，他不是在長安中央朝廷中和楊勇斗，而是遠居江南，遠距離爭斗。
對于楊廣而言，在江南展開奪嫡之爭最大的好處是“進退自如”。楊廣在揚州軍中有一心腹叫郭衍，當(dāng)郭衍從宇文述那里得知楊廣的“大志”后欣喜若狂，說了一段非常有意思的話。郭衍說，“若所謀事果，自可為皇太子。如其不諧，亦須據(jù)淮海，復(fù)梁、陳之舊”。
簡單地說，如果楊廣當(dāng)上太子當(dāng)然好，大家一起跟著回長安加官晉爵，如果奪嫡失敗，楊廣也可以仿效當(dāng)年的南朝，和北方劃江淮而治，做個江南半壁江山的皇帝。
郭衍的話顯然很合楊廣的心意，“王因召衍，陰共計議”，“由是大修甲仗，陰養(yǎng)士卒”。
說來也很有趣。當(dāng)年陳朝的江南之地是由楊廣帶兵“統(tǒng)一”的，現(xiàn)在僅僅過去數(shù)年，楊廣便又謀劃“劃江而治”，脫北方而自立，將剛剛統(tǒng)一的大隋帝國重新變成南北對峙的狀態(tài)。
當(dāng)然，當(dāng)時楊廣的“劃江而治”之計并沒有機會得到實踐，因為他當(dāng)上太子了。開皇二十年（600）歲末，隋文帝廢楊勇，改立楊廣為皇太子。而楊廣也結(jié)束了他在江南的十年經(jīng)營，回到了長安。
公元604年，楊廣即位，第二年（605），楊廣便坐在他的龍舟之上，行駛在他一生最澤被后世的功業(yè)——大運河上，出巡揚州，又一次回到了讓他魂牽夢縈的地方——江南。
大業(yè)六年（610），楊廣二下江南，出發(fā)前曾作詩“揚州舊處可淹留”。此時的大隋王朝，正值鼎盛，隋煬帝也正處于個人政治生涯的巔峰?；氐綒v史的情境當(dāng)中，可以說，無論是修大運河還是二下江南，都在為當(dāng)時的大隋盛世增光添彩，說修大運河和下江南導(dǎo)致了亡國之禍，很大程度上是后人出于各自的目的編排出來的。在那個時代，江南是大隋王朝的明珠，是隋煬帝的明珠，而大運河，則見證了大隋的南北一統(tǒng)。正如唐人皮日休所說，“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波”。
同時，隋煬帝的二下江南，也是一種彌合南北之舉，用他個人皇權(quán)的強力，盡力消除關(guān)隴集團對江南的那種歧視，也增強南方人氏對大隋朝廷的認同感。
當(dāng)楊廣發(fā)現(xiàn)關(guān)隴籍史官竇威在編《丹陽郡風(fēng)俗》一書時使用了輕視江南的詞匯，“以吳人為東夷”，他激烈地為江南文化辯護，稱“及永嘉之末，華夏衣纓，盡過江表，此乃天下之名都”，一怒之下杖責(zé)了竇威及另一名史官。李淵起兵后，竇威投降李淵，后來還成了宰相，侄女還做了李淵的皇后。
大隋王朝由盛轉(zhuǎn)衰，直至覆滅，嚴格說來，這個責(zé)任的確要由隋煬帝個人來承擔(dān)，但轉(zhuǎn)折點卻遠不是什么下江南，而是隋煬帝近乎偏執(zhí)的征遼。在天下高唱《無向遼東浪死歌》的歌聲中，隋煬帝盛世之君的政治形象被徹底顛覆了。
第一個起兵造反的是楊玄感。楊玄感和他已故的父親楊素都是關(guān)隴集團的代表人物，起兵時也得到了關(guān)隴集團中很多人的響應(yīng)，可見此時關(guān)隴集團已對楊廣失去了耐心和信心，準備棄子了。其一固然是楊廣使用民力過甚，征遼不得人心；其二同樣是不容忽視，楊廣重視江南，推動科舉等打擊關(guān)隴世襲貴族的組合拳已引發(fā)關(guān)隴集團的極度不滿，在關(guān)隴集團眼中，楊廣就是本集團的“叛徒”，為了本集團的利益，必須清理門戶了。
楊玄感只是關(guān)隴集團打倒楊廣的第一張牌。楊玄感兵敗之后，關(guān)隴集團并沒有打算放棄，而李淵在某種意義上正是關(guān)隴集團推出的第二張牌，可以說是王牌了。李淵的祖父是大名鼎鼎的西魏八柱國之一的李虎，是關(guān)隴集團中血統(tǒng)最為高貴、出身最為純正的那幾個人之一，李淵起兵之后，基本上也宣告了楊廣作為關(guān)隴集團“棄子”的命運。
大業(yè)十二年（616），楊廣啟動了即位后的第三次下江南。這一次下江南，和前兩次都不太一樣了，前兩次是“富貴還鄉(xiāng)（心靈的家鄉(xiāng)）”，是盛世巡游，是南北大一統(tǒng)的宣誓，是盛世大工程的“剪彩”，而這一次，是楊廣在天下糜爛之后的逃避，不僅是生命安全意義上的逃避，也是一個曾有一匡天下壯志的君王在心灰意冷之后的心靈逃避。國勢至此，他至少可以在江南找到一片心靈的凈土。在這片楊廣最為依戀和熟悉的土地上，楊廣可以暫時遺忘那些政治上的失意與恐懼。
離開東都洛陽前，楊廣自知此去可能就是永訣，為那些不能隨行的宮女深情賦詩一首：“我夢江南好，征遼亦偶然。但存顏色在，離別只今年?！?/p>
而那些勸諫楊廣不要南遷的大臣呢？不是被投入大獄，就是被杖殺斬首。在這些反對者看來，此行無異于將江山拱手相讓于叛軍，必將釀成滔天之大禍。
從政治上而言，楊廣的逃避或許宣告著他再無可能徹底平亂一統(tǒng)天下，甚至是放棄“天命”，但也并不是毫無道理，江南畢竟是楊廣的發(fā)跡之地，那里有他熟悉的民眾，有他熟悉的人脈，江南進取不足，但作為自保之地，楊廣選擇江南并非單純只是政治失意者的“少年情懷”。
或者說，楊廣在年輕時曾有奪嫡失敗后“劃江淮而治”的政治構(gòu)想，當(dāng)時雖然沒有實踐，但當(dāng)楊廣遇見生命中最大的政治挫折之后，他在潛意識中還是想回到江南，重新實踐那個“劃江淮而治”。楊廣應(yīng)該會這樣認為，只有江南才是他真正所屬之地，而作為大隋王朝的核心地帶的關(guān)中是屬于關(guān)隴集團那些叛徒的地方。
但讓楊廣沒有想到的是，他想逃避，想據(jù)江南的半壁江山自保，但隨他去江南的關(guān)隴人士卻并不情愿。以政治集團劃分，隨楊廣去江南的他們也從屬于廣義的“關(guān)隴集團”。當(dāng)這些人，特別是主要由關(guān)隴人氏構(gòu)成的驍果軍（御林軍）得知皇帝打算徹底離開關(guān)隴，生根江南之后，思鄉(xiāng)心切的他們先是想集體逃亡，卻又被楊廣辣手懲治，索性走向極端，在宇文化及的帶領(lǐng)之下，驍果軍發(fā)動了宮廷政變，殺掉了心向江南的皇帝。
據(jù)《隋煬帝：生平、時代與遺產(chǎn)》一書所說，叛亂者們公布了楊廣的十大罪狀，排名第一的就是“毀棄宗廟”，其實就是說他拋棄關(guān)隴集團。
但沒有多久，當(dāng)背叛皇帝的宇文化及帶兵北上，正值與李密決戰(zhàn)的關(guān)鍵時刻，驍果軍中的江淮人氏突然集體叛逃，導(dǎo)致了宇文化及的慘敗。從這個意義上來說，這些江淮驍果們算是為自己效忠的皇帝報了大仇。
而楊廣亦復(fù)何傷？他死在了江南，葬在了江南。唐人羅隱有詩云：“君王忍把平陳業(yè)，只博雷塘數(shù)畝田?！币艺f呢，這正是命運給楊廣——一個用生命去愛江南的人——最好的饋贈。
內(nèi)容來自歷史筆記本
