提起元朝末年的宰相脫脫，很多人都會扼腕嘆息，覺得假如脫脫不死，元朝必然不會滅亡那么快，就連脫脫同時代的人也這樣認(rèn)為，“設(shè)使脫脫不死，安得天下有今日之亂哉？”
那么，人稱賢相的脫脫，真的能夠力挽狂瀾拯救大元朝于危難之中么？以猴格淺見，未必吧！
脫脫（1315-1355），字大用，蔑兒乞氏人，伯父就是元朝第二位真正的大權(quán)臣伯顏，父親馬札兒臺，弟弟也先帖木兒。
按史書記載，脫脫生而聰慧，是個有思想、有能力、又文武雙全的年輕人，十五歲就曾被元文宗夸贊“此子后必可大用”，又在伯父的加持下仕途亨通，順帝元統(tǒng)二年（1334），脫脫才19歲就出任同知樞密院事。
當(dāng)伯顏與唐其勢家族從文斗變成武斗時，年僅20歲的脫脫帶著精銳擒拿唐其勢，為伯父問鼎第一權(quán)臣的位置立下汗馬功勞，之后出任太禧宗禋院使、拜御史中丞、虎符親軍都指揮使、提調(diào)左阿速衛(wèi)；又在至元四年（1338）四月升職為御史大夫。
脫脫是一個有責(zé)任感的人，他忠于皇帝，眼看權(quán)傾朝野的伯父要步唐其勢家族的后塵，身為忠誠臣子的他既不愿意看著伯父挾持皇帝，又擔(dān)心整個家族被伯父連累，就幫助年輕的皇帝把伯顏趕下臺。
至元六年（1340）二月十六，大丞相伯顏被罷為河南行省左丞相，伯顏的弟弟、脫脫的父親馬札兒臺出任太師、右丞相，而脫脫出任知樞密院事，他弟弟也先帖木兒出任御史大夫，這一年，元順帝21歲 ，脫脫26歲。
在之后的歲月里，脫脫兩次出任右丞相，第一次是從至正元年（1340）十月，至四年（1344）五月，歷時三年半；第二次是從至正十年（1350）四月，至十四年（1354）十二月，歷時四年零八個月。脫脫的賢相之名，就是在他第一次出任右丞相，面對伯父制造的爛攤子、進(jìn)行至正更化時獲得的。
伯顏當(dāng)政期間，不但停罷科舉考試，禁止蒙古人、色目人、漢人相互交流學(xué)習(xí)；還禁止?jié)h人、南人擁有兵器馬匹；甚至想殺光漢人五大姓，大開歷史導(dǎo)車，嚴(yán)重的阻礙歷史前進(jìn)的腳步，引起很多人的不滿，因而被趕下臺。
如今脫脫當(dāng)政了，自然要撥亂反正，恢復(fù)科舉制度、太廟四時祭；開馬禁、減鹽額為老百姓減輕負(fù)擔(dān)；又置宣文閣、開經(jīng)筵，選拔儒臣講學(xué)，并親自領(lǐng)經(jīng)筵事；主持編寫宋、遼、金三史；還昭雪冤獄，為冤死的郯王徹徹禿平反，歸還宣讓王、威順王王印讓他們返回藩地。
這都是脫脫第一次出任右丞相時進(jìn)行的改革，讓元朝一團(tuán)糟的政治有所好轉(zhuǎn)，社會矛盾也得到緩解，儼然一副中興模樣，因此，脫脫被“中外翕然稱為賢相”。
隨后脫脫因患病辭職遠(yuǎn)離朝廷，直到至正八年（1348）出任太傅，綜理東宮事務(wù)，又在次年兼任左丞相，至正十年（1350）四月復(fù)任右丞相，才繼續(xù)為大元朝這條漏水的大船進(jìn)行縫縫補(bǔ)補(bǔ)的工作。
至正十二年（1352）八月，脫脫親自督軍南征徐州芝麻李，九月破徐州屠城，凱旋回朝，讓他的聲望更進(jìn)一步。兩年后（1354）的九月，脫脫總制諸王、諸省軍馬討伐高郵張士誠，十二月，就在即將攻克高郵時，順帝下令將脫脫罷職流放，讓本來勝券在握的戰(zhàn)事一敗涂地。
次年（1355）十二月，脫脫被政敵哈麻指使人毒死在貶所，年42歲，十三年后大明兵北伐，元順帝北狩，大元朝滅亡。
高郵之戰(zhàn)時，張士誠之外的其他稍大點(diǎn)勢力的起義軍基本被元軍摧毀，張士誠也在考慮投降，脫脫本來可以憑借此戰(zhàn)之威，席卷義軍的殘余勢力，元順帝卻在這個節(jié)骨眼上傳達(dá)一個錯誤的指令，幫張士誠瞬間解圍。
元軍在高郵的潰敗，是元朝和農(nóng)民義軍的命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他讓被平息的起義軍重新死灰復(fù)燃，也讓大元朝廷從此喪失軍事與政治的主動權(quán)，只能依靠崛起的地主武裝去和起義軍對抗。
那么，假如脫脫沒有被罷職，他會扭轉(zhuǎn)大元朝滅亡的命運(yùn)嗎？并不能，即便脫脫沒有被罷職，高郵之戰(zhàn)元軍會勝利的，脫脫也扭轉(zhuǎn)不了元朝滅亡的命運(yùn)。
為什么呢？
原因有兩點(diǎn)：其一，是脫脫自身能力的局限性；其二，就是他優(yōu)柔寡斷又喜歡偏聽偏信等諸多性格缺陷。
一個合格的政治家不一定什么都懂，但最少要具備大局觀，能識人用人，脫脫身為帝國首相，卻并沒有做到這點(diǎn)。
脫脫不懂經(jīng)濟(jì)，但他為了擺脫財政危機(jī)、廣開財源，拒絕中書左丞呂思誠的正確建議，采納武祺、偰哲篤濫發(fā)新鈔的錯誤建議，直接造成物價暴漲的惡劣局面，加劇了經(jīng)濟(jì)的崩潰勢頭。
他又好大喜功，不顧黃河故道修復(fù)耗費(fèi)巨大的實(shí)際情況，拒絕工部尚書成遵的正確建議，在財政貧乏的情況下任命賈魯去搞大工程，最后果然被成遵料中，河是修好了，卻挑動天下反。
當(dāng)開河變鈔引發(fā)遍地烽煙后，身為首相的脫脫不是團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的，反而大搞民族歧視，每次商議軍事，都要讓漢人、南人官員回避，甚至把蒙古、色目人在河南的全召還京師，這簡直是要把河南之地拱手讓給紅巾軍、自動讓蒙古色目隔離在漢人之外??！
話說，脫脫復(fù)相后的行為真的恍如伯顏的翻版，曾幾何時，脫脫還反感伯父搞民族歧視，不想他卻活成了自己討厭的模樣。
從這幾件事也可以看出，脫脫自身的能力，并沒有如別人臆想的那么厲害，充其量不過是中才之資罷了，那能力不夠，就性格來湊？
脫脫有很多優(yōu)點(diǎn)，氣度軒昂，猶如鶴立雞群，不貪財不好色又禮賢下士，忠君愛國又孝順父母，很有古大臣之風(fēng)。但是，他有一個致命的性格缺陷——優(yōu)柔寡斷還容易偏聽偏信。
因?yàn)楦兄x哈麻在順帝面前對他的美言之恩，脫脫就對哈麻非常信任，并在順帝面前舉薦他。他又非常信任僚屬汝中柏，在汝中柏的挑撥下疏遠(yuǎn)哈麻，引起哈麻的憤恨而不自知。
當(dāng)汝中柏建議脫脫除去哈麻以絕后患時，他又念及哈麻當(dāng)初對他的美言之功，猶豫不決，致使他最終命喪哈麻之手，典型的當(dāng)斷不斷反受其亂。
除了和哈麻從朋友變敵人外，脫脫和本來與他關(guān)系良好的太子愛猷識理答臘母子也莫名的疏離，太子可是在他家長到六歲喔！奇皇后也視他為外援，并在他復(fù)相時出過力，本來該讓聯(lián)盟關(guān)系更加親密，不想脫脫卻反其道而行之。
有人認(rèn)為脫脫疏離太子母子，是意識到太子的崛起威脅到他專權(quán)，猴格倒覺得不太可能，脫脫的思維里，除了蒙古根深蒂固的主奴觀念，還有從小接受的漢儒忠君思想，就是因?yàn)橹揖枷胨艜罅x滅親幫皇帝扳倒伯父，這樣的思維引導(dǎo)下，脫脫怎么可能會去和未來皇帝爭權(quán)？
也或許真的是脫脫不合時宜的正統(tǒng)思想作祟，認(rèn)為太子應(yīng)該是大皇后弘吉剌氏未來的兒子當(dāng)，而不是二皇后奇氏的兒子當(dāng)。但如果是這樣，你早干嘛去了？還讓太子在你家長到六歲？
不管怎么說，脫脫和太子母子莫名的疏離，最后還是給他自己挖的坑，哈麻對脫脫動手前，就先在太子母子面前說脫脫的壞話，引起心胸狹窄的太子母子的憤恨，然后他們聯(lián)手對脫脫落井下石，把脫脫扳倒。
該搞好的人際關(guān)系沒搞好、還到處樹敵以外，脫脫又和他伯父一樣，并不是嚴(yán)于律己的人，他不但任人唯親又護(hù)短，還絲毫不懂低調(diào)。
至正十一年（1351），脫脫讓弟弟御史大夫也先帖木兒為知樞密院事，率軍去鎮(zhèn)壓紅巾軍劉福通，沒遇到起義軍反倒在沙河夜驚，也先帖木兒就拋棄軍隊(duì)逃回，身為統(tǒng)帥不戰(zhàn)自潰，卻因?yàn)槊撁摰奶蛔o(hù)，居然沒有絲毫懲罰、還官復(fù)原職，又為他們兄弟拉一波滿滿的仇恨值。
脫脫出征高郵之際，“總制諸王各愛馬、諸省各翼軍馬”、“省臺院部諸司，聽選官屬從行，稟受節(jié)制。西域、西番皆發(fā)兵來助。旌旗累千里，金鼓震野，出師之盛，未有過之者?！?span style="max-width: 100%;color: rgb(51, 51, 51);font-weight: 700;">簡直帶走大半個朝廷，這樣的張揚(yáng)威武，和他伯父下朝后朝廷為之一空有何區(qū)別？即便脫脫沒有不臣之心，身為帝皇的順帝會不警覺猜忌嗎？
因此種種，脫脫的自身能力有限也就罷了，還不聽好人言，經(jīng)常性的拒絕正確建議，喜歡先入為主偏聽偏信，又四處樹敵、張揚(yáng)高調(diào)，被皇帝猜忌、太子記恨、皇后反感、皇帝的親信憎惡，在這樣的局勢下，既不會搞陰謀也不會搞陽謀、中才之資的脫脫有啥本事去力挽狂瀾、扭轉(zhuǎn)大元朝滅亡的命運(yùn)？
就是這樣。
透過表象尋找歷史真相，以史為論，訴說個人見解，謝絕脫離人文環(huán)境的過度解讀和陰謀論。有喜歡遼夏金元以及宗廟遷祧、后宮八卦的朋友可以關(guān)注猴格。
部分參考資料：
（元史列傳73成遵傳）節(jié)錄
先是，河決白茅，鄆城、濟(jì)寧皆為巨浸?；蜓援?dāng)筑堤以遏水勢，或言必疏南河故道以殺水勢，而漕運(yùn)使賈魯言：“必疏南河，塞北河，使復(fù)故道。役不大興，害不能已?！蓖⒆h莫能決。乃命遵偕大司農(nóng)禿魯行視河，議其疏塞之方以聞。十一年春，自濟(jì)寧、曹、濮、汴梁、大名，行數(shù)千里，掘井以量地形之高下，測岸以究水勢之淺深，遍閱史籍，博采輿論，以謂河之故道，不可得復(fù)，其議有八。而丞相脫脫已先入賈魯之言，及遵與禿魯至，力陳不可，且曰：“濟(jì)寧、曹、鄆，連歲饑饉，民不聊生，若聚二十萬人于此地，恐后日之憂又有重于河患者?！泵撁撆唬骸叭曛^民將反耶！”自辰至酉，辨論終不能入。明日，執(zhí)政者謂遵曰：“修河之役，丞相意已定，且有人任其責(zé)矣，公其毋多言，幸為兩可之議?！弊裨唬骸巴罂蓴啵h不可易也?！庇墒撬斐鰹榇蠖己娱g等處都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使。
（庚申外史）節(jié)錄
脫脫議軍事，每回避漢人、南人。時方入內(nèi)奏事，回頭，中書韓伯高、韓大雅隨后來，遽令門者勿納。奏曰：「方今河南漢人反，宜榜示天下，令一槩剿捕。諸蒙古、色目，因遷謫在外者，皆召還京師，勿令詿誤。」于是榜出，河北之民亦有變而從紅軍者矣。
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