轉(zhuǎn)自：登書(shū)山的博客
導(dǎo)言：因近期開(kāi)始學(xué)寫(xiě)五言絕句，故茶余飯后，信手隨緣讀明清及更早的詩(shī)人作品，多涉獵五絕，隨記幾筆讀后感受，且多有演繹發(fā)揮，呈與大家，閑讀可也，不是賞析與學(xué)術(shù)研究。請(qǐng)批評(píng)指正，候教處：1203068559@qq.com。
——粥飯
江雪
柳宗元(唐)
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
【讀后感】詩(shī)歌作為文化積淀，隨著時(shí)間漸成體系，不斷豐富著自身的外在體例、形態(tài)與內(nèi)在表達(dá)。類型化是詩(shī)歌集約與整合、繼承與發(fā)展必然出現(xiàn)的小傳統(tǒng)，不難發(fā)現(xiàn)，漁父題材、漁父類型的詩(shī)作代而不絕，“漁父”漸成一類知識(shí)分子與思想者決絕獨(dú)立、對(duì)抗俗世政治、非暴力不合作的精神符號(hào)。先秦的《漁父歌》較早，在《楚辭》中，漁父對(duì)著屈原，莞爾而笑，鼓枻而去，歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！鼻迨罎崾澜圆荒芨蓴_漁父之心，漁父蓋亦當(dāng)時(shí)隱遁之士；楊萬(wàn)里有句“擬借丹青畫(huà)作圖，退休老子作漁夫”，也是累心于政治之后欲作喘息的退路，墮入隱逸無(wú)為一路。漁父類型詩(shī)歌中獨(dú)立知識(shí)分子的另一個(gè)精神緯度——卓絕傲岸的風(fēng)骨，并不多見(jiàn)，幸有柳宗元的《江雪》的橫空出世，在詩(shī)中，“蓑笠翁”堅(jiān)持于冰天寒地之間，雖然壓力巨大、處境艱難，仍披雪獨(dú)釣寒江，獨(dú)與天地精神相往來(lái)，是何等強(qiáng)大的人格力量。《江雪》不僅畫(huà)面奇美，而且氣剛骨烈，是詩(shī)人失意落寞時(shí)頑強(qiáng)內(nèi)心的袒露。范晞文把《江雪》列為唐詩(shī)一流，絕非虛言。
詠竹箸
陳良規(guī)（明）
殷勤問(wèn)竹箸，甘苦爾先嘗；
滋味他人好，爾空來(lái)去忙？
【讀后感】小諷刺詩(shī)。詠物，刺人。屬于興觀群怨中的怨，表達(dá)批評(píng)意見(jiàn)。巧借筷子諷刺甘心為他人作奴者的無(wú)意義人生，警世省人。后來(lái)袁枚曾進(jìn)行改寫(xiě)，也有一首《箸》：“笑君攫取忙，送入他人口。一世酸咸中，能知味道否？”更顯尖刻、深透。奴才，是極權(quán)社會(huì)因人的等級(jí)化而形成的特有人群。用筷子比喻這些替主子搜刮民財(cái)?shù)淖ρ溃钦业搅丝曜訉儆诠ぞ?、甘心被他人控制為他人服?wù)、自己卻一無(wú)所獲等特點(diǎn)。諷刺詩(shī)貴在含蓄，不用破題點(diǎn)出主旨，不露骨直罵，大家心知肚明，讀罷莞爾就好。
五更發(fā)高碑店
查慎行（清）
久作京華客，鄉(xiāng)程夢(mèng)易迷。
分明茅店月，猶誤早朝雞。
【讀后感】久在京城里客居當(dāng)官，偶爾夢(mèng)中還鄉(xiāng)，就迷留在其中了；雖有清清亮亮的月亮?xí)r刻在茅店小屋上照著，可還是錯(cuò)過(guò)了喚我起床去上朝的雞聲。清代帝王一般在凌晨5到7點(diǎn)早朝，臣子要提前候朝，如果作者五更（也就是凌晨5到7點(diǎn)）出發(fā)，出發(fā)時(shí)皇帝已經(jīng)坐在朝堂上了，更不用計(jì)算從高碑店（位于現(xiàn)在北京朝陽(yáng)區(qū)中部）到皇宮的路程，遲到無(wú)疑了。以一場(chǎng)美好鄉(xiāng)夢(mèng)，誤卻人間官路，值不值，作者自己知道。不過(guò)，能在一首詩(shī)里了解清代官僚誤了早朝的糗事，也是好玩。本詩(shī)是特有的人生經(jīng)歷入詩(shī)，但表達(dá)的是人心常態(tài)——久官疲怠，思鄉(xiāng)情切。
竹
鄭燮（清）
一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬(wàn)葉。
我自不開(kāi)花，免撩蜂與蝶。
【讀后感】作者以竹自況。你看，竹子氣節(jié)清高，努力開(kāi)枝散葉，只顧豐富自己，從不與百花爭(zhēng)艷，也就避免了惹蜂撩蝶?！安婚_(kāi)花”是典型的守拙心態(tài)。許多封建士大夫以為自求清高，不做官，清貧自守，就叫守拙，其實(shí)未必。拙是高級(jí)智慧，是做人的大境界，“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”(《老子》)，在中國(guó)文化中，尚拙是一大特點(diǎn)?！拔囊宰具M(jìn)，道以拙成”（《菜根譚》），因此，“不開(kāi)花”也可以萬(wàn)古流芳。板橋先生此詩(shī)正是他自己的人生觀。
五折泉
宋濂（明）
一汲復(fù)一汲，有步若云梯。
終然投東意，萬(wàn)折不肯西。
【讀后感】作者以泉自況。用擬人手法明寫(xiě)瀑布五折連跳而下的奇特景觀，暗喻自己百折不回的堅(jiān)韌性格。泉水一心向東流淌，即使百斷萬(wàn)折，也不肯向西回頭，也是作者對(duì)理想與追求的不放棄。宋濂學(xué)識(shí)精深，卓然一代大家，不妨看看他超乎常人的頑強(qiáng)毅力和好學(xué)精神：“每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還”，“窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知”。詩(shī)小、志大。人格化的“五折泉”，正是宋濂的精神象征。
送郭司倉(cāng)
王昌齡（唐）
映門淮水綠，留騎主人心。
明月隨良掾，春潮夜夜深。
【讀后感】質(zhì)樸而情深，表達(dá)友誼的作品。春夜門前淮水碧波悠悠，我多想牽挽住郭司倉(cāng)的馬韁，留下他不走。最終，還是憑任明月隨他而去；從此，你看那淮水春潮，夜夜翻滾再也不能平靜。作者以淮水春潮為喻，含蓄抒發(fā)對(duì)遠(yuǎn)行友人遠(yuǎn)行的不舍與思念。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、情感，全在20字內(nèi)，有思念，更有祝福，“明月隨良掾”是說(shuō)就讓明月緊隨、一路照耀你這樣的君子與好官吧！尾句起興，思念如潮，一涌而發(fā)，不可收拾，正是唐詩(shī)手法妙處。
秦娥
劉駕（唐）
前杵與后杵，筑城聲不住。
我愿筑更高，得見(jiàn)秦皇墓。
【讀后感】古代政權(quán)強(qiáng)迫百姓從事無(wú)償勞動(dòng)。過(guò)度徭役，重負(fù)難堪。民間傳說(shuō)中，秦代民女孟姜女（秦娥）的丈夫被官兵抓去修長(zhǎng)城，病、累而死，葬于長(zhǎng)城之下，遂有孟姜女尋夫哭倒長(zhǎng)城八百里的故事。此詩(shī)即以一個(gè)秦代民女口吻來(lái)詛咒“筑城”，希望筑城激發(fā)人民的憤怒，去推翻秦皇暴政?？此茖?xiě)秦，實(shí)際寫(xiě)唐，無(wú)奈以代稱寫(xiě)之。另一位唐代詩(shī)人陸龜蒙也寫(xiě)有《筑城詞》：“城上一培土，手中千萬(wàn)杵。筑城畏不堅(jiān)，堅(jiān)城在何處？”同樣是表達(dá)對(duì)看似堅(jiān)不可摧“大帝國(guó)”強(qiáng)權(quán)暴政的蔑視。這樣以“反抗者”姿態(tài)出現(xiàn)的詩(shī)，不多。備以存錄。
游惠山偶書(shū)
孫覿（宋）
春到梵王家，千林已著花。
小桃無(wú)限思，竹外一枝斜。
【讀后感】初春踏青經(jīng)過(guò)山間野廟（梵王家），重重樹(shù)林正在開(kāi)花；我仔細(xì)欣賞著這一幕：郁蔥蔥的竹林外，橫斜而出的一枝小桃，它那么清秀、柔媚，引人無(wú)限遐思。以片段、細(xì)部寫(xiě)全局與整體。竹外一枝小桃入眼，全部的春天似乎都已攬入懷抱。清新、恬靜的詩(shī)。春天之美，于此詩(shī)中，味道最足。
瀾滄江
趙翼（清）
絕壁積鐵黑，路作之字折。
下有百丈洪，怒噴雪花熱。
【讀后感】趙翼是清代大家，但于五絕，并不多寫(xiě)，也不見(jiàn)長(zhǎng)。此為寫(xiě)景詩(shī)，內(nèi)力飽滿，沉郁蒼勁，渾厚壯美，與他一貫詼諧、幽默、重“性靈”的詩(shī)風(fēng)并非一路?？梢?jiàn)，詩(shī)人有格外之格。詩(shī)人在不同時(shí)間、不同環(huán)境、不同心態(tài)，都會(huì)寫(xiě)出與自己一貫美學(xué)追求不一樣的作品。由某件事情，甚至可以引發(fā)顛覆性的風(fēng)格變化。所以從這個(gè)角度看，說(shuō)“遭遇是詩(shī)、環(huán)境是詩(shī)”，也是可以的。
九月十五夜月下作三首 其二
鄭孝胥（清）
沉寥氣未清，空水自交明。
樓外無(wú)所見(jiàn)，煙中聞鶴聲。
【讀后感】海藏此詩(shī)能感，不能解。秋夜（九月十五）沉寂無(wú)聲，濕氣繚繞，并未散盡，天空與水泊襯應(yīng)交明；樓下獨(dú)立的人在著煙氣迷蒙、天水難分的空間，什么也看不清，只隱隱聽(tīng)到，煙霧中有鶴聲傳來(lái)。真是難以名狀的處境，朦朦朧朧，迷迷離離，有光也有煙霧，有月有云有水，更有聲音，想把這種體驗(yàn)準(zhǔn)確寫(xiě)出來(lái)，實(shí)在筆力難及?？鬃优c子夏論詩(shī)曰：“窺其門，未入其室，安見(jiàn)其奧藏之所在乎？前高岸，后深谷，泠泠然不見(jiàn)其里，所謂深微者也。”袁枚評(píng)價(jià)孔夫子此數(shù)言，謂之即是嚴(yán)滄浪“羚羊掛角”之先聲。我也深感如是?！般鲢鋈徊灰?jiàn)其里”，有感受，卻不可觸及。無(wú)痕無(wú)跡, 深微玄秘。感覺(jué)冥冥中有著什么奧秘，但其實(shí)，又什么也沒(méi)有。神韻之詩(shī)，多追求此境，海藏偶爾得之。
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