人們總認(rèn)為想法是跟著處境變的；
其實(shí)，想法和處境沒有關(guān)系，只和是否確定有關(guān)系；
有確定的想法，在任何處境里都能找到合適的路走；
無確定的想法，人才會(huì)隨著處境變來變?nèi)ィ炎约核伎忌系你紤腥垮e(cuò)怪于多變的境遇。
不要去尋找不燃燒的木頭；
而要去建立防火的機(jī)制和倉庫；
不要去尋找無劣性的人；
而要去建立規(guī)則讓人無法墮落只能進(jìn)步；
是否主動(dòng)思考是人強(qiáng)弱走向的核心標(biāo)準(zhǔn)；
能主動(dòng)思考的未必是強(qiáng)者，但在路上；
不主動(dòng)思考的必定是弱者，且無希望；
人們都曾大喊“自由”；
什么是自由？
無壓力？不！永遠(yuǎn)不存在無壓力的環(huán)境；
無管束？不！永遠(yuǎn)不存在無管束的關(guān)系；
那到底什么是自由？
無焦慮！
成長(zhǎng)自己、強(qiáng)大自己，無焦慮，即自由！
強(qiáng)大的靈魂必驅(qū)動(dòng)著致命的細(xì)節(jié)；
而這，是任何極致產(chǎn)品的共有魔力；
無細(xì)節(jié)的強(qiáng)大，都是自吹自擂的瞎話。
人定，境才定；
不是境定人才定；
人的定從何來？
思考！
思考自己一生方向的恒定、思考自己當(dāng)下事情里的確定，是任何人都逃不掉的基本功。
想明白自己的人生，是最重要的事；
否則，都是妄行；
那么，意識(shí)到該去想明白也就至關(guān)重要：
因?yàn)?，無意識(shí)就無去思考的可能；
如何建立這個(gè)意識(shí)呢？
于內(nèi)，深挖不安，以焦慮為動(dòng)力去思考；
于外，多看想明白了的人，求啟發(fā)喚醒；
連接時(shí)間的東西，就是滋補(bǔ)生命的藥；
割裂時(shí)間的東西，就是割裂生命的刀；
讓時(shí)間碎片化的東西，都是殺人利器。
看到很多心理專家在分析孩子的行為時(shí)總在生搬硬套的講動(dòng)機(jī)……
其實(shí)，不是每個(gè)事都有動(dòng)機(jī)，具體怎么判斷記住一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就行了：
1.毫無間隔的反應(yīng)都是本性呼應(yīng)出來的；
2.稍作停頓即刻反應(yīng)的，都是喜惡驅(qū)動(dòng)的；
3.思考良久才做反饋的，是思維做主的，有目的或動(dòng)機(jī)。
大仁是仁，小仁是姑息；
大義是義，小義是沆瀣；
仁和義的道理從來都沒錯(cuò)；
出錯(cuò)的只是自己的高度不及；
強(qiáng)者主動(dòng)求變，弱者拒絕改變；
明明心里都想好，為何有此差別呢？
因?yàn)橛酗L(fēng)險(xiǎn)；
強(qiáng)者看到風(fēng)險(xiǎn)想要安全感，于是會(huì)主動(dòng)把風(fēng)險(xiǎn)明確、分析到可控；
弱者看到風(fēng)險(xiǎn)想要安全感，于是會(huì)把風(fēng)險(xiǎn)放大成恐懼避開、不碰；
所以說，強(qiáng)者和弱者核心的差別在兩點(diǎn)：
一是敢不敢，二是懶不懶；
明智，就是做對(duì)的事而不給自己找麻煩；
什么是對(duì)的事？
讓和自己同向的人和事提升的事；
什么是找麻煩？
讓和自己不同向的人和事改變的事。
態(tài)度大于能力；
沒有態(tài)度的能力，毫無用處；
情懷大于態(tài)度；
沒有情懷的態(tài)度，陷于憤怒；
正確的育子是有邏輯的：
先育情懷，再養(yǎng)態(tài)度，后練能力。
只是一味的練能力，是造了個(gè)機(jī)器。
生活有兩條線：一為生存，一為創(chuàng)造；
生存，就是今天花費(fèi)什么，明天開銷什么，這是天做主、人做奴，省也沒什么可省，努力也沒什么可努力；
創(chuàng)造，就是鎖定自己的某個(gè)價(jià)值，努力做到極致，一直可以累積、一直可以延展、一直可以服務(wù)他人、一直可以交換財(cái)富；
所以，
不必在生存上過多關(guān)注；
只需在價(jià)值上馬不停蹄；
人和世界的關(guān)系，就像苗和土壤的關(guān)系；
苗若能沖出土壤，必然擁有生長(zhǎng)的快樂；
人若能改變世界，必然享受幸福的愉悅；
苗若沖不出土壤，必然被土壤壓迫在黑暗里、百般束縛；
人若不能改變世界，必然被世界壓迫在苦難里、萬種掙扎；
其實(shí)，不要以為“改變世界”是個(gè)文藝的、理想的話題，“改變世界”很實(shí)際，只是獲得幸福的另一種說法而已。
神性和自由有關(guān)；
內(nèi)心越多自信，越能激發(fā)神性突破自我；
獸性和逃避有關(guān)；
內(nèi)心越多絕望，越能激發(fā)獸性為所欲為；
人性和情感有關(guān)；
內(nèi)心越多憂慮，越能激發(fā)人性百折千回；
凡事不要看片面描述，要看結(jié)果；
嚴(yán)厲而讓人自信，也是好結(jié)果；寬松而讓人絕望，也是壞結(jié)果；滿口是愛卻讓人憂慮，也是陷人于水火；
選擇大于努力的主要原因是：
規(guī)律是波動(dòng)曲線，有時(shí)機(jī)、有拐點(diǎn)；
選擇，是抓住時(shí)機(jī)，在對(duì)的時(shí)間做符合了規(guī)律的事情；
而努力，卻無時(shí)限，于是大多時(shí)間的努力都是逆著規(guī)律用蠻力；
如何用高維看低維？
想想三維如何看二維便知：看投影！
那么什么才是投影呢？
不變的事！
那么如何在四維角度看三維人生投影呢？
選了什么！是了什么！
至于人是什么想法什么感受～投不下影。
不依據(jù)價(jià)值而找機(jī)會(huì)，必始亂終棄；
不肯于承擔(dān)而帶團(tuán)隊(duì)，必瓦解分離；
不態(tài)度堅(jiān)決而做事情，必借口逃避；
此三者看似相近，其實(shí)卻不同，分別是性、情、理三個(gè)不同層面的不足所帶來的不同反應(yīng)。
人，
是在用事情度日？
還是在用時(shí)間做事？
這是極易混淆的兩個(gè)狀態(tài)；
吃喝都沒少，事緩慢，則是用事情度日；
浸于事情，忘了吃喝，則是用時(shí)間做事；
兩態(tài)看著相似，其本質(zhì)卻相差千里：
用時(shí)間做事，是在改變路上，是修行，結(jié)果是成就而離苦；
用事情度日，是在逃避路上，是自欺，結(jié)果是積苦而成牢；
去做對(duì)的事，而不是證明自己對(duì)；
去解決問題，而不是解釋問題難；
其實(shí)，努力是有標(biāo)準(zhǔn)的；
付出到“改了見解、認(rèn)同了自己”，是真努力；
付出后見解沒改變、自我沒認(rèn)同，都算不得真努力，只算辛苦混跡。
所謂能力；
就是面對(duì)不順利和處理不一致的本事；
啥都如意還要能力何用呢？
所以，莫抱怨境遇；
正是這不好的境遇才是能力的生長(zhǎng)地。
人最難突破的是思想局限；
突破了就明白很多事都是“愿不愿”的事；
沒突破就一直以為那些事都是“能不能”；
其實(shí)，真的有愿，就能找到本質(zhì)和目的，就沒有什么不能；
沒有愿，當(dāng)然處處都是不能和不行；
愿，是第一性的輔佐；先打開思想局限，敢想敢信；再擁有真的愿力，肯干肯行；
就會(huì)無所不能、只有成功！
任何事情都有多個(gè)角度；
任何對(duì)錯(cuò)都有多個(gè)標(biāo)準(zhǔn)；
辨和辯，都無用；
唯有知道自己要什么才行；
知道線在哪，自然不糾結(jié)線上的點(diǎn)如何移動(dòng)；
能實(shí)事求是，就能減少大半問題；
人的麻煩絕大多數(shù)不是因?yàn)榭床坏诫[患；
而是因?yàn)樽云郏?/p>
基于各種情緒各種心理的主動(dòng)自欺。
性格是風(fēng)格特色，不是能力高低；
但現(xiàn)實(shí)生活中存在能力高低啊，難道不是性格決定的嗎？
不是！
那只是境遇不同造成的開啟能力的時(shí)間不同；
真的都開啟，就會(huì)都一樣優(yōu)秀，只是風(fēng)格特色不同而已。
世界是平衡的；
凡事要有尺度，無度則失衡傾覆；
能量是轉(zhuǎn)化的；
掌控轉(zhuǎn)化方向，無控則轉(zhuǎn)向壞處；
沒意識(shí)到“主動(dòng)成長(zhǎng)”，人生就沒開始；
不管是少年懵懂，還是年過八十；
命運(yùn)并不神奇；
不是定了結(jié)果的猜謎題；
而是自己做主的選擇題；
隨波逐流就是選了命由天定；
逆水行舟就是選了命由自控；
選啥是啥，靠自己。
治療人“懶散、貪玩、逃避、沉迷”的最好方法是什么？
讓TA贏一回！
沒贏過，再好的方法也不到位；
贏過了，再差的方法也叫“適合”；
神識(shí)有性情理三部分；
動(dòng)物有性有情卻無理；
人比動(dòng)物強(qiáng)的地方就在于有機(jī)會(huì)明理；
明理是人，不明近獸；
大部分人所說的努力其實(shí)都是感動(dòng)自己；
實(shí)質(zhì)上都是二分做事八分焦慮；
只有看得清全局的付出時(shí)間才算真努力；
不涉及自己利益時(shí)的善良，只是天性；
涉及到自己利益后的善良，才是人品；
信是人的神；
無信則寸步不能邁；
錢是人的膽；
無錢則事事都躲遠(yuǎn)；
體會(huì)贏的感覺是人改變的起點(diǎn)；
自此，人可以進(jìn)入正向循環(huán)全新開始；
掌控勝算的感覺是人升級(jí)的臺(tái)階；
此后，人可以進(jìn)入指哪打哪智慧陣營；
如果人很相信未來的某個(gè)結(jié)果，那么就用那個(gè)結(jié)果向回推，推到當(dāng)下的任務(wù)，那就是人的路；
如果人沒什么可相信的未來，那么就不必想了，因?yàn)榻裉斓臒o措就是人的路，而老化點(diǎn)的今天就是未來。
沒在對(duì)的線上，萬朵祥云救不走；
處在對(duì)的線上，千丈深淵亦飛升；
是，就是是；不是，就是不是；
一絲一毫都差不了；
沒有任何僥幸，也容不得任何矯情；
人們看待他人做或不做某事時(shí)總會(huì)問：
-----你是怎么想的？
其實(shí)，沒有什么怎么想的；
事情的發(fā)生其實(shí)都不取決于個(gè)人意志；
那些所謂的“想法”只是因緣和合之物；
只取決于三點(diǎn)：
一、人過去形成了什么觀念體；
二、人過去養(yǎng)成了什么習(xí)氣；
三、人此刻受到了什么力；
不舒服的事并非都是壞事，有好有壞：
讓人覺得壓抑的事往往都是好事，頭頂之上為壓，那說明事的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)沒問題但需要在這個(gè)事情里成長(zhǎng)、突破出去，所以壓抑的事需要投入；
讓人覺得不安的事都是壞事，平衡缺失為不安，那說明人在這個(gè)事里的結(jié)構(gòu)不牢固，有力量的不平衡和方向的不一致，早晚會(huì)坍塌，所以不安的事必須斷絕；
有聽話的觀念在，才有不聽話的評(píng)價(jià)；
有服從的意識(shí)在，才有叛逆期這個(gè)詞；
既然人都是獨(dú)立的，個(gè)體感受就都是必需承認(rèn)的，那么就該用尊重、協(xié)作和溝通來解決?！芭涯嫫凇边@個(gè)詞其實(shí)就是可恥的。
人的本性就是逐樂的；
如果沒有幫孩子發(fā)現(xiàn)好的方向的快樂；
那TA當(dāng)然會(huì)逃向壞的快樂里；
人和人之間的力有兩個(gè)方向：
統(tǒng)一和分歧，統(tǒng)一是幫助，分歧是打擊；
而“幫”，就是親情的意義；
一千段碎木也不能代替梯子；
一千段時(shí)間碎片也不能代替一次沖鋒期；
就做事而言；
一鼓作氣的連片進(jìn)攻就接近成功；
而無數(shù)連續(xù)的碎片努力其實(shí)還是在原地；
這就是為什么成功一般用偏執(zhí)和瘋狂兩個(gè)詞的原因：
因?yàn)橹挥衅珗?zhí)和瘋狂才能擁有大片的時(shí)間，才能有機(jī)會(huì)直搗黃龍一舉破關(guān)；
何為遠(yuǎn)見？不是只能吹出一堆畫面；
更重要的是：要帶來規(guī)劃和規(guī)則；
何為短視？除了只能看見眼前利益；
更嚴(yán)重的是：會(huì)隨機(jī)化和情緒化；
愛好若無目標(biāo)，只會(huì)成為遺憾；
目標(biāo)若無認(rèn)同，只會(huì)成為空話；
認(rèn)同若無體驗(yàn)，只會(huì)成為幻覺；
那么要想要愛好成為事業(yè)該咋辦呢？
依托于愛好建立目標(biāo)和計(jì)劃，用體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)認(rèn)同，用思考來對(duì)目標(biāo)肯定，無先后，這三步是一體同時(shí)進(jìn)行，行即是知，知即是行。
因?yàn)楦惺艿阶瞿呈碌拿篮枚O(shè)定的目標(biāo)往往切合實(shí)際；
因?yàn)楦惺艿讲蝗缫獾膽嵟O(shè)定的目標(biāo)往往沒有意義；
縱觀時(shí)間線；
不變的志向是僅有的個(gè)人意志；
其余的一切都是力的聚合與變化；
有志向，我們就作為“人”存在過；
沒志向，我們就只是個(gè)被動(dòng)出現(xiàn)的道具；
自己在對(duì)的狀態(tài)里，任何好的、不好的條件都會(huì)成為恰到好處的特色；
就像趕考學(xué)子感恩煤油燈的溫暖；
自己在錯(cuò)的狀態(tài)下，任何好的、不好的條件都會(huì)是個(gè)造成失控的誘因；
就像紈绔子弟抱怨豪宅里的冷清；
條件好壞并不重要，專注狀態(tài)才是核心。
快樂的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)新的愉悅感和認(rèn)同感。
強(qiáng)者可以有一分鐘的抱怨；
但第二分鐘必須主動(dòng)轉(zhuǎn)念；
第三分鐘則必須在對(duì)的方向上開干；
強(qiáng)者之強(qiáng)，就強(qiáng)在控制注意力上；
讓注意力永遠(yuǎn)在自己駕馭的沖鋒力量上；
而絕不被牛鬼蛇神、魑魅魍魎所擾亂；
高層次，都是自己一點(diǎn)一點(diǎn)修來的；
何為修？控制著劣性爬上掌控的高臺(tái)；
低層次，都是自己一點(diǎn)一點(diǎn)掉下的；
何為掉？縱容著劣性墜入失控的地獄；
主動(dòng)選擇的事，做成了，產(chǎn)生自我認(rèn)同；
被動(dòng)選擇的事，做成了，只會(huì)覺得僥幸；
意愿，是個(gè)人成長(zhǎng)的核心。
說到“選擇大于努力”；
人們就想到“機(jī)遇”那里去了；
其實(shí)選擇不是偶然孤立的點(diǎn)事件；
而是從日常瑣事到高峰抉擇連續(xù)不斷的線事件；
要先從點(diǎn)上做到不延續(xù)錯(cuò)誤的；
再去逐漸尋找心安的事做；
最后去尋找既心安又心甘的事做；
這樣則能最大限度做對(duì)的選擇；
若一直延續(xù)錯(cuò)誤，何談選擇？唯有錯(cuò)過！
都說扒開現(xiàn)象看本質(zhì)；
但很多人們認(rèn)為的本質(zhì)依舊還是現(xiàn)象；
怎么區(qū)分是否扒到本質(zhì)了呢？
標(biāo)準(zhǔn)如下：
現(xiàn)象是能量，本質(zhì)是信息；
現(xiàn)象是描述，本質(zhì)是數(shù)據(jù)；
進(jìn)步的方法有二：
一為浸染熏習(xí)，是在對(duì)的架構(gòu)里靠長(zhǎng)時(shí)間影響來熏養(yǎng)習(xí)氣；
此路漫長(zhǎng)、需要智慧、需要外緣，難遇；
一為事事修行，是在每一次事件里都努力弄清事理，在每一次努力后都尋找自我認(rèn)同；
此路快捷，全憑個(gè)人努力，求而可得；
緊張著，橫豎也是進(jìn)步多；
松懈著，最好也不過是原地轉(zhuǎn)；
人就像風(fēng)箏一樣，得有繩牽著；
要找那個(gè)繩；
沒志向可以有目標(biāo)；
沒目標(biāo)可以有壓力；
就怕啥啥都不要，就是個(gè)逃；
松懈的像個(gè)棉褲腰，靠幻想給希望，靠謊言造評(píng)論，靠麻醉給安生，不知不覺把自己毀掉。
人和人的事，不必盯著對(duì)錯(cuò)，最后還是要以心安無虞、心甘情愿為終點(diǎn)；
集體的事，也不必盯著對(duì)錯(cuò)，最后也只有以溫暖陶醉的團(tuán)結(jié)、引以為傲的規(guī)則來長(zhǎng)存；
燒火時(shí)，有風(fēng)來我們要擋風(fēng)，火苗弱我們要添柴，目的是要火旺起來成為熱能；
管孩子學(xué)習(xí)就像燒火；
有情緒我們要轉(zhuǎn)化，沒熱情我們要鼓舞，目的是要孩子喜歡學(xué)習(xí)、喜歡努力的感覺，成為強(qiáng)者；
要牢記的是：
要轉(zhuǎn)化情緒鼓舞熱情讓他喜歡學(xué)習(xí)；
而不是激發(fā)情緒打擊熱情讓他厭惡學(xué)習(xí)；
命是什么？是注意力！
什么控制注意力？
無自我認(rèn)同，難就控制注意力；
有自我認(rèn)同，干就控制注意力；
無希望，打擊就控制注意力；
有希望，奮斗就控制注意力；
所以，建立目標(biāo)并用努力實(shí)現(xiàn)從而得到自我認(rèn)同；挖掘自我優(yōu)點(diǎn)并驗(yàn)證從而建立人生希望，就是人生最要緊的兩件大事。
管理者最需要兩個(gè)本事：
一為制定規(guī)則，二為統(tǒng)一意愿；
有規(guī)則別靠道德，付出不均必生怨氣；
有意愿別靠強(qiáng)壓，意愿不服必生斗爭(zhēng)；
人不怕難，怕不安；
就像不怕路遠(yuǎn)，但怕腳底有刺一樣；
不安，就是那心里的刺，不能拔出則難行寸步；
難和苦是兩件事；
難，是有問題需要解決，找到方法努力即可；
苦，是有結(jié)構(gòu)不符規(guī)律，需要的是接納和選擇；
明理和修德哪件事重要？
明理！因?yàn)闆]有明理則無法修德；
就像人腳底扎了刺；
明理就是能看到刺并拔除刺；
修德就是告訴人忍著疼；
先明理再修德就是先拔了刺再忍著疼，做得到；
不明理只修德就是不拔刺只讓自己忍，就發(fā)炎死掉了；
方向確定的人，打擊才是財(cái)富；
方向模糊的人，打擊只是地獄；
凡事都要看本質(zhì)，不要人云亦云說現(xiàn)象；
如果打擊真的有那么好，農(nóng)奴們?cè)缭搨ト溯叧鼋夥湃祟悾?huì)悲哀凄苦各個(gè)狼狽？
只有先阻止下墮，才可能向上攀爬；
只有先消除煩惱，才可能智學(xué)悟道；
都說活著是修行，其實(shí)哪有幾人得到了修行？不過是沒完沒了的在和煩惱消耗，不曾把時(shí)間付出給修道；
所以宗教主張出家是有道理的：不花時(shí)間消耗，只用生命悟道。
何為真我？何為假我？
認(rèn)同了“自己是誰、要做什么”的那個(gè)我是真我；
沒有認(rèn)同只有感受，不知道自己什么使命和定位，只知道自己什么欲望和恐懼的那個(gè)我是假我；
真我是點(diǎn)滴均積累，時(shí)光荏苒越來越多；
假我是事事均為空，蹉跎歲月顆粒無收；
智慧永遠(yuǎn)在宏觀面；
支點(diǎn)永遠(yuǎn)在接觸面；
智慧驅(qū)動(dòng)支點(diǎn)受力，才有平衡；
要么思，要么學(xué)，這倆做任何一樣都能望向遠(yuǎn)方，進(jìn)而或得到恐懼或得到希望，但都是好事，都不會(huì)麻木；
就怕不思也不學(xué)，則必然逐樂排第一，漸墮下三流；
協(xié)商能創(chuàng)造同；
快樂能創(chuàng)造和；
“同、和”都是人一生受益的種子；
會(huì)協(xié)商、會(huì)創(chuàng)造快樂的都是好父母；
只命令、只制造敵意的都是害人精；
見解、情志、實(shí)能這三樣?xùn)|西對(duì)人的影響是由高到低排序的；
見解是分關(guān)系內(nèi)外，最重；
情志是分意志順逆，次之；
實(shí)能是分貢獻(xiàn)多少，最輕；
見解認(rèn)為有異心，則再多貢獻(xiàn)都?xì)w零；
情志認(rèn)為有忤逆，則恩人也能變仇敵；
只有見解認(rèn)為同心，情志認(rèn)為順意，這時(shí)候貢獻(xiàn)大小才起作用，這就是為什么有人“溜須拍馬不干活”卻混的很好的原因。
心強(qiáng)大，且善待人，即是慈悲；
心弱小，本身就是對(duì)自己和他人的坑害；
什么叫教養(yǎng)，就是不傷人；
什么叫智慧，就是解決問題且不傷人；
讓生活中的事變快樂，而不是：
～生活很痛苦，要到生活之外找快樂；
在生活的事里面成長(zhǎng)，而不是：
～避開生活，另尋培訓(xùn)試圖獲得成長(zhǎng)；
讓生活和生命的本質(zhì)合一，是捷徑！
智慧，就是不管喜怒哀樂都能實(shí)事求是；
昏聵，就是只要我能舒適拒絕接受事實(shí)；
育子，最先要分清一個(gè)根本問題：
我們要做的是引導(dǎo)孩子生活成長(zhǎng)；
不是消除因?yàn)橛泻⒆佣a(chǎn)生的家長(zhǎng)的煩惱負(fù)擔(dān)；
自私的人能救；
因?yàn)橛姓嬲\還可以知真相明暗；
自欺的人救不了；
因?yàn)闊o真心只能在假想迷障中；
總有家長(zhǎng)以為：我對(duì)孩子訓(xùn)斥、辱罵、狠管，但結(jié)果是～孩子乖啊，聽話啊，孝順啊，成績(jī)優(yōu)異啊，哪里有什么壞處？
是的，那是你看到的好，但是還有你看不到的壞：自疑、自卑、自貶、惶恐、妄想、自慰……都在你的強(qiáng)壓下牢牢種下了種子，讓孩子一生痛苦折磨、否定自己。
智慧提升的最好方式：
～分清主次，解決問題；
人格完善的最好方式：
～體會(huì)快樂，分享收獲；
人對(duì)自己的痛苦總是清清楚楚，但對(duì)別人的痛苦大多是無法真切的；
這時(shí)，又要教育又要管理，什么是對(duì)錯(cuò)？
感知對(duì)方的苦就是對(duì)的；
不感知對(duì)方的苦，咋做都是錯(cuò)的；
所以育子啊，重要的不是那個(gè)是非對(duì)錯(cuò)，重要的是“同理心”，是“感同身受”；
沒有這一條，啥措施都是只顧目的、不顧人心的居心叵測(cè)；
家長(zhǎng)的水平高低是次要的；
只要有真正為孩子負(fù)責(zé)的心，育子最后一定是成功的；
怕的就是：凡事想借力，凡難想逃避，理由和抱怨一大堆，付出的時(shí)間和努力微乎其微。這樣的態(tài)度學(xué)了什么方法、什么理論最后也毫無裨益；
很多人以為智慧的核心是方法，大錯(cuò)特錯(cuò)，智慧的核心是態(tài)度，是負(fù)責(zé)的愿力。
讓孩子會(huì)什么，是教；
讓孩子認(rèn)同自己，是育；
育，是養(yǎng)育孩子的意志，是育生命力；
沒有育的教，得到的是人形工具；
有育的教，得到的是生命的奇跡；
中國人總有個(gè)“指出錯(cuò)誤就該鐵面無情”的邏輯，那是錯(cuò)的；
那個(gè)結(jié)果是傷害了孩子的意志，彰顯了自己的“正確”。而后，孩子依舊會(huì)錯(cuò)，只是開始躲著你；
何為引導(dǎo)？
就是：告知、教會(huì)且不傷孩子的意志；
怎么做呢？先情后理，切莫直接否定；
啟發(fā)人心去努力這件事；
要求和勸說往往無用；
真正有用的就兩個(gè)：
一、讓人體會(huì)到贏的快樂；
二、讓人體會(huì)到為贏而努力的快樂；
對(duì)人而言，人心對(duì)人心的那個(gè)世界其實(shí)才是真世界；
而在人心這個(gè)世界里，同理心就是眼睛；
有同理心，則看得見光、看得到人、看得到暖，能給予、能收獲、能感染；
無同理心，則盲人的世界-漆黑一片，只有孤單、恐懼、怨氣、凄寒；
光知道“心生萬物”是不夠的；
還要知道“萬物亦生心”；
光知道“開啟心可以讓人做事”還不夠；
還要知道“任何事都會(huì)影響人心”；
提醒自己不麻木是無用的；
關(guān)注目標(biāo)，就不會(huì)麻木；
提醒自己不計(jì)較是無用的；
懷同理心，就不會(huì)計(jì)較；
不走錯(cuò)路的唯一方式：是走對(duì)路！
不能收服情緒，必被情緒收服；
那就成了七情的奴隸；一生耗費(fèi)誤己。
可是，如何收服情緒呢？
硬不在乎？做不到的；
入心即住心，無視是自欺；
那到底怎么做才有效呢？三點(diǎn)：
靠志向住心，則情緒比例??；
日常無漏行，則情緒難燃起；
轉(zhuǎn)成認(rèn)同境，則情緒可熄滅；
人們總問：如何了解自己??？
觀過，知性！
觀喜，知命！
通過錯(cuò)誤來看性格，最準(zhǔn)；
通過喜悅來看長(zhǎng)處，最穩(wěn)；
哪有什么苦難？
只是還不認(rèn)識(shí)的燃料而已；
研究它，燃燒它；
烈焰飛騰時(shí)；
我們就又升了一級(jí)。
一早看一專家說：攀比是錯(cuò)誤的；
想看看他支招如何不攀比，他不說了；
其實(shí)，
若不是高度認(rèn)同自己的目標(biāo)，咋可能不攀比呢？
若不是清楚知道自己的獨(dú)有財(cái)富，咋可能不在乎別人的所得呢？
內(nèi)有，則不在乎外界比較；
內(nèi)無，則必然盯著他人衣兜；
攀比不攀比，在于是否挖掘認(rèn)同自己；
