轉(zhuǎn)：做人谷的博客
態(tài)度鮮明，以理服人，落落大方，不卑不亢。
不卑不亢，儀容固宜有度；謙虛恭讓，語言尤貴有章。
為人骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實(shí)，慧宜增，福宜
惜，慮宜遠(yuǎn)。
精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古今得禍精明人十居其九，未有渾
厚而得禍者。今人惟恐精明不至，乃所以為愚。
要養(yǎng)成敦厚正直的品格。敦厚故，隱惡揚(yáng)善處處替人著想；正直故，急公
好義，言所當(dāng)言。
一個人假使擁有完名美節(jié)，就容易招致他人的嫉妒與毀謗。因此，要多多
少少分些給別人，以免自身遭到危害。同樣的，惡劣的名聲，也不能全往
旁人身上推，自己好歹要分擔(dān)一些，能抱著這樣的處世態(tài)度，才可以修心
養(yǎng)性。
——節(jié)選自《修心進(jìn)德嘉言集》
爭利起于人各有欲，爭言起于人各有見，如能淡泊自處，以知能讓人，胸
中有無限快活處。
勿尋人小過而必究，勿乘人患難而相攻。
對情感較薄的人要寬厚，對情感太超過的人要方正，好比水太熱要加點(diǎn)冷
水，水冷了要加點(diǎn)熱水。人既不能離群獨(dú)居，處世就要中道，冷冰冰或熱
情過分都不好。
立身要高于人，處世要知退讓。世人多半為追逐名利而奔忙，具有真知卓
見者，則能保持超然的態(tài)度，以行道為己任。如果想免去世俗的污染，就
要有高于別人的見識。
處世不可任己意，要悉人之情；處事不可任己見，要悉事之理。
不蹈無人之寶，不入有事之門，不進(jìn)藏物之所，非但避嫌，亦以遠(yuǎn)禍。
對失意人莫談得意事，處得意日莫忘失意時。
人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生欣幸心。
人之有德于我也，不可忘也；我有德于人也，不可不忘也。
傳家有道惟忠厚，處世無奇但率直。
輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思。因事相爭，焉知非我之不是，
須平心暗想。
君子不受命運(yùn)的捉弄。一個知天命的人，絕對不會站到有危險的墻邊。如
果墻倒塌而被壓死，那是自己思慮不周而致，不能歸咎于天命。君子安貧
樂道，對順境逆境，滿缺盛衰處之泰然，上天對于這種樂觀的人，根本無
從擺弄，這就是所謂的「安心立命」。
惡事向自己，好事讓別人。
肯替別人想，是第一等學(xué)問。
己溫思人之寒，己安思人之難。
我所欲，當(dāng)念人亦欲，勿以自欲而妨人。我所不欲，當(dāng)念人亦不欲，更當(dāng)
避免以利人。
寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心。
聲名顯著，守之以斂藏；利養(yǎng)豐饒，守之以儉樸；瞻仰人多，守之以謙
下；朋儕嫉妒，守之以和忍。
當(dāng)追逐名利時，不要搶在他人之先。當(dāng)進(jìn)德修業(yè)時，不要落在他人之后。
當(dāng)享受物質(zhì)生活時，不要超出自己的地位身份之外。當(dāng)修養(yǎng)品德時，不要
達(dá)不到自己份內(nèi)應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。
處世讓一分為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根
基。
氣度寬宏的人，無論遭遇到的命運(yùn)為善為惡，皆能適度以應(yīng)之。成功不以
為喜，失敗不以為悲，外界的毀譽(yù)褒貶，一不介懷，只是為所當(dāng)為，為所
可為而已。
在毀譽(yù)榮辱之前，不但不為之動心，且把著這磨煉意志的好機(jī)會。
得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措。
內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天。
如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
