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226--詠懷古跡(其三)
杜甫
群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂！千歲琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
【譯文】
隨著浩瀚湍急奔騰的江水，萬(wàn)壑千山也仿佛奔赴荊門(mén)。那里鐘靈毓秀，竟有生育王昭君的小莊村。當(dāng)年她離開(kāi)豪華的漢宮，到荒涼的大漠前去和親。抑郁寡歡死在異域，只留下一座青冢默默向著黃昏?；栌沟臐h元帝只看畫(huà)圖不看人，怎能真正認(rèn)識(shí)王昭君？令一代才人葬身塞外，回到故國(guó)的只有芳魂。千年以來(lái)，眾多琵琶古曲都有昭君出塞意，凄清哀婉的樂(lè)曲中分明飽含昭君的幽怨和傷心。
【注釋】
[荊門(mén)]山名。在今湖北枝城市西北，長(zhǎng)江南岸，隔江與虎牙山對(duì)峙。 [紫臺(tái)]即紫宮，此指漢宮。 [朔漠]北方沙漠之地。此借指匈奴之地。 [青冢]昭君墓。在今內(nèi)蒙呼和浩特市南九公里大黑河南岸。墓草長(zhǎng)青．故曰青冢。 [畫(huà)圖]《西京雜記》卷二載．元帝后宮多，使畫(huà)工圖形．按圖召幸。諸宮人皆賂畫(huà)工，多者十萬(wàn)，少者亦不減五萬(wàn)。獨(dú)王嬙不肯，遂不得見(jiàn)。及賜單于，臨行召見(jiàn)，貌為后宮第一。 [春風(fēng)面]形容年輕美麗的面容。 [環(huán)珮]古代婦女所佩之玉器。 [胡語(yǔ)]胡音。
【評(píng)析】
據(jù)《一統(tǒng)志》載：“昭君村，在荊州府歸州東北四十里?！逼涞刂吩诮窈憋鰵w縣的香溪。杜甫時(shí)居夔州白帝城，在三峽西頭，地勢(shì)較高。但兩地相隔數(shù)百里，作者無(wú)論如何也望不到昭君村。他全憑想象力，創(chuàng)作出“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村”這樣頗有氣勢(shì)的詩(shī)句，大有先聲奪人之勢(shì)。清吳瞻泰盛贊這一開(kāi)頭，在《杜詩(shī)提要》卷十二中說(shuō)：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說(shuō)得窈窕紅顏，驚天動(dòng)地。”他確實(shí)悟到了此聯(lián)的妙處。頷聯(lián)由村及人，用極概括有力的筆法，寫(xiě)盡昭君一生的悲劇。此聯(lián)當(dāng)是化用南朝江淹《恨賦》中的話(huà)：“明妃去時(shí)，仰天太息，紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無(wú)極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域?！钡鸥Φ倪@兩句詩(shī)內(nèi)容更加豐富和深刻。清人朱瀚說(shuō)：“‘連’字寫(xiě)出塞之景，‘向’字寫(xiě)思漢之心，筆下有神?！?《杜詩(shī)解意》)確是如此，上句在“紫臺(tái)”和“朔漠”中用一“連”字，描狀昭君離開(kāi)漢宮而遠(yuǎn)嫁大漠，在異國(guó)殊俗中生活終老的苦況。下句把“青?！敝糜凇包S昏”之中，意境尤渾成?；\罩四野的黃昏的天幕，似乎籠罩了一切，吞食一切．卻只有一座青冢吞食不下，分外顯眼。這自然給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無(wú)比廣大而沉重之感。頸聯(lián)承前，進(jìn)一步抒寫(xiě)昭君的家國(guó)身世之情。畫(huà)圖句承第三句，環(huán)珮句承第四句。上句說(shuō)元帝昏庸，不識(shí)真才真貌，才造成千古遺恨。下句說(shuō)昭君故國(guó)之思至死不變，骨留青冢，魂歸故鄉(xiāng)。一位遠(yuǎn)嫁異域的女子竟如此至死不渝地懷鄉(xiāng)戀?lài)?guó)，確實(shí)難能可貴。這是中華民族在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，經(jīng)過(guò)世代積淀和鞏固起來(lái)的對(duì)生育自己的鄉(xiāng)土和祖宗最深厚的感情，具有典型性。尾聯(lián)點(diǎn)明“怨恨”的主題。琵琶本是從胡地傳入中國(guó)的樂(lè)器．經(jīng)常演奏胡音胡調(diào)的塞外曲。昭君身后，許多人同情她的遭遇，又創(chuàng)作出《昭君怨》、《王昭君》等琵琶曲，借以抒寫(xiě)昭君的幽怨和憾恨，灑一掬同情之淚。
本詩(shī)起勢(shì)突兀，一氣貫注，篇末點(diǎn)題。在抒寫(xiě)昭君的怨情中寄寓自己的身世之慨，實(shí)屬詠懷杰作，《唐宋詩(shī)醇》卷十七評(píng)曰：“破空而來(lái)，文勢(shì)如天驥下坂，明珠走盤(pán)。詠明妃者，此為第一?！?/p>
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