孔子曾經(jīng)說過：君子慎獨(dú)。即真正的君子，要在沒有他人監(jiān)督的情況下，嚴(yán)格地約束自己，不能做出背離禮法及倫常的事來。
人們在獨(dú)處的時候，更應(yīng)當(dāng)學(xué)會自持和自制。今天，人們有了越來越大、越多的自由，有了更多的機(jī)會和表現(xiàn)自己的空間。也正是在這種情況下，自持和自制便顯得尤為重要。
如果我們要明確規(guī)定什么是自持和自制，那么，也就是自己給自己立法，并以此來約束自己，提高自己的自持與自制力。古代人之所以要講究“慎獨(dú)”，在很多時候，人們往往都是被一些客觀的因素和倫理法則所被動地約束自己，而能在獨(dú)自一人、無他人在場監(jiān)督時也自覺地遵守嚴(yán)格的律條。它所要求的也就是不僅在公共場合，而且在獨(dú)處時都能夠服從某種倫理觀念和法律規(guī)范。更是一種對自我立法的服從，是一種自己對自己的規(guī)定。對這種自我立法的服從程序，反映了一個人自制力的大小。
曾國藩說：“故能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對天地，質(zhì)鬼神，斷無行有不慊于心則餒之時，人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心?？熳銓捚?，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也?！?div style="height:15px;">
不可否認(rèn)，人生本性是趨利避害，然而人生行為卻必須框定在符合仁德禮義的規(guī)范之中，一個以仁德品性作為人生修養(yǎng)基礎(chǔ)的人，在其人生行為過程中，就應(yīng)堅(jiān)守自己的德性操練，誠其意者，只有道德品性修養(yǎng)差的人，才會自欺欺人，閑居時才做不道德的事。對于一個道德品性修養(yǎng)高的人來說，有人無人都一樣，始終不斷地克制自己的欲望，以至于不做出任何一點(diǎn)違反道德的事。
在孔子的理想人格塑造中，自知、自愛是君子所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。自知就是知道自己的不足，自愛就是愛護(hù)自己的仁德，在人生行為實(shí)踐中，就外化為慎獨(dú)。君子自知不足而不驕不躁，君子自愛其身而謹(jǐn)小慎微。君子慎獨(dú)，就能見仁德于細(xì)微之處，制惡欲于無人之境。君子慎獨(dú)就要做到：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！?div style="height:15px;">
儒學(xué)強(qiáng)調(diào)“君子慎其獨(dú)”就是要求人們在其人生行為修養(yǎng)過程中自我磨煉功夫，認(rèn)識到加強(qiáng)人生自我修養(yǎng)的重要性。人生行為實(shí)踐的一切得與失、功與過、善與惡、好與壞全在自己。儒學(xué)要使人明白的就是：“君子之自行也，敬人而不必見敬，愛人而不必見愛。敬愛人者，己也；見敬愛者，人也。君子必在己者，不必在人才也?！币粋€道德品性高尚的人的自我人生行為修養(yǎng)，應(yīng)在于尊敬他人而不必要求他人的尊敬，親愛他人而不必非得被他人所愛。尊敬、親愛他人，是自己的事；被人尊敬、親愛，是他人的事。要成為一個有高尚道德品性的人只有靠自己的努力，而不依賴于他人，也不顯見于他人。正因?yàn)槿松袨樾摒B(yǎng)是自己的事業(yè)，所以，君子慎獨(dú)便具有完善一個人全部品性的意義。
宋儒程顥說：“君子所不可及者，其唯人之所不見乎！《詩》曰：‘相在爾室，尚不愧于屋漏。’君子慎獨(dú)?！币粋€具有高尚道德品質(zhì)的人，就是在別人看不見的時候，也不去做不道德的事。如《詩經(jīng)》所說：“相互同處在別人的房間里，君子也不會因?yàn)榉课萋┒３８械綉M愧。心中無雜念，方能慎重地以德性規(guī)范來約束自己的行為?！币粋€人只要心中無愧，心懷赤誠，無論身在何處，都無須顧及周圍的環(huán)境狀況。只有心懷私欲的人，才總?cè)?dān)心別人發(fā)現(xiàn)自己的不善行為，故而顧慮重重，憂心忡忡。
君子慎獨(dú)的核心，在于人生行為修養(yǎng)中，堅(jiān)定自己的內(nèi)心信念與良心尺度，重在于自己道德意識約束力的增強(qiáng)。當(dāng)在生活中獨(dú)處一地，即使無人監(jiān)督，因此在儒家們看來，慎獨(dú)之道，重在養(yǎng)心，使人心能知善知惡。同時見于言行，使言行始終恪守在善道之中。
君子慎其獨(dú)，歷來是儒學(xué)倡導(dǎo)為人所應(yīng)達(dá)到的道德行為境界，也是歷來仁人君子所極力推崇的一種思想人格。東漢時期，官司至侍御史的雷義，曾經(jīng)把一個人從死罪中解救出來。這個人后來用二斤黃金感謝雷義的救命之恩，雷義堅(jiān)決拒收。他就趁雷義不在時，悄悄把二斤黃金投入在雷義家的天花板上。多年以后，雷義修理房子時才發(fā)現(xiàn)，這時送黃金的人已經(jīng)死了，這事自然無人知曉，但當(dāng)雷義無法將黃金歸還送他的人時，雷義就毅然將黃金交給了當(dāng)?shù)毓俑?div style="height:15px;">
