鄭板橋的一句難得糊涂流傳至今，成為眾多人的座右銘。任何事情，拿得起放得下，堪稱(chēng)悟透了人生。聰明的人往往拿得起放不下，身枯力竭仍在拼命。難得糊涂，方是人生佳境。凡事較真的人，往往會(huì)輸?shù)帽容^慘。
王先生去表妹家做客，表妹未歸，王先生就和表妹夫小朱先聊起來(lái)。一會(huì)兒，門(mén)開(kāi)了，表妹氣嘟嘟地走進(jìn)門(mén)，臉上陰得很重。皮包往沙發(fā)上一摔，坐在那兒，悶不吭氣。
怎么了？小朱輕聲細(xì)氣地靠近。
怎么了？表妹別過(guò)臉去：?jiǎn)柲阕约?！你今天真是讓我丟夠了臉，當(dāng)著一大堆同事的面，我真想找個(gè)洞鉆進(jìn)去。表妹氣惱地說(shuō)。
小朱一臉不解地問(wèn)：我跟我們處長(zhǎng)到你公司參觀，怎么會(huì)丟你的臉呢？正因?yàn)槲沂翘庨L(zhǎng)面前的紅人，他才會(huì)帶我去，他怎么不帶別人呢？而且，你要想想，處長(zhǎng)不去別的廠參觀，為什么專(zhuān)找你們工廠，還不是我介紹的？你們工廠，從上到下，如果做成這筆生意，應(yīng)該感謝我，也就是感謝你才對(duì)，怎么反而說(shuō)讓你丟臉呢？
表妹聽(tīng)了這話(huà)，小臉更加面若冰霜，說(shuō)：當(dāng)然丟臉！你還沒(méi)去，我就跟老板和同事說(shuō)了，說(shuō)你是同系的師兄、高材生，也是這方面的專(zhuān)家……可是呢？你看你那個(gè)熊樣。你跟在你們處長(zhǎng)旁邊，一副一問(wèn)三不知的樣子，明明你最懂的技術(shù)，根本可以由你介紹，你為什么不說(shuō)話(huà)，還不斷問(wèn)你處長(zhǎng)。他懂個(gè)屁！
他懂個(gè)屁？小朱停一下，和王先生相視而笑，王先生走過(guò)拍拍表妹的肩說(shuō)：他也是學(xué)這個(gè)的，就算過(guò)時(shí)了，他總是處長(zhǎng)啊！
他總是處長(zhǎng)啊！這句話(huà)道出了真諦。
這個(gè)以幕僚姿態(tài)站在長(zhǎng)官身后，不顯示自己的小朱，懂得了做人的三味。
如果處長(zhǎng)完全是外行，由內(nèi)行代為解說(shuō)，絕對(duì)是當(dāng)然的事。但是，當(dāng)自己的主管也是內(nèi)行人的時(shí)候，搶在前面說(shuō)話(huà)，不但是搶風(fēng)頭，而且表現(xiàn)了我比你內(nèi)行的氣勢(shì)。
在這個(gè)時(shí)候，最聰明也最有效的辦法就是裝糊涂了，把功勞在不知不覺(jué)中讓給上司，這樣的糊涂才是真聰明。
聰明是個(gè)很值得玩味的詞，它既有腦子好、反應(yīng)快、思維敏捷的含義，也隱含著不穩(wěn)重、浮躁、愛(ài)表現(xiàn)的意思。這個(gè)詞用在成年人身上，常常不是褒義的。
俗話(huà)說(shuō)：天妒聰明，其實(shí)人更是如此。老子說(shuō)：大巧若拙，大辯若訥。意思是最有智慧的人，真正有本事的人，雖然有才華學(xué)識(shí)，但平時(shí)像個(gè)呆子，不自作聰明；雖然能言善辯，但好像不會(huì)講話(huà)一樣。無(wú)論是初涉世事，還是位居高官，無(wú)論是做大事，還是一般人際關(guān)系，鋒芒不可畢露。有了才華固然很好，但在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)運(yùn)用才華而不被或少被人忌，避免功高蓋主，就算有更高的才華，這種才華對(duì)國(guó)家對(duì)人對(duì)己才有真正的用處。
老子曾告誡孔子說(shuō)：君子盛德，容貌若愚。這里的盛德是指卓越的才能，整句話(huà)的意思是，那些才華橫溢的人，外表上看與愚蠢笨拙的普通人毫無(wú)差別。無(wú)論是謙虛還是謹(jǐn)慎，可能會(huì)讓不少人覺(jué)得是消極被動(dòng)的生活態(tài)度。實(shí)際上，倘若一個(gè)人能夠謙虛誠(chéng)懇地待人，便會(huì)贏得別人的好感：若能謹(jǐn)言慎行，更會(huì)贏得人們的尊重。
老子還告誡世人：不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。這句話(huà)的大意是，一個(gè)人不自我表現(xiàn)，反而顯得與眾不同；一個(gè)不自以為是的人，會(huì)超出眾人；一個(gè)不自夸的人，會(huì)贏得成功；一個(gè)不自負(fù)的人，會(huì)不斷進(jìn)步。相反的，老子告誡世人：企者不立，跨者不行。自見(jiàn)者不明，自足者不彰，自伐者載功，自夸者無(wú)長(zhǎng)。而如果一個(gè)人鋒芒畢露，一定會(huì)遭到別人的嫉恨和非議，甚至引來(lái)殺身之禍。
智者需學(xué)會(huì)守愚。所謂的守愚，實(shí)際上就是培養(yǎng)自己超凡的智慧與美德。鄭板橋難得糊涂的字幅四處可見(jiàn)，但真正懂得這句話(huà)的含義并不容易。
大勇若怯，大智若愚是蘇軾的觀點(diǎn)。他在《賀歐陽(yáng)少師致任啟》中說(shuō)：力辭于未及之年，退托以下不能而目，大勇若怯，大智若愚。我們可以理解為對(duì)于那些不情愿去做的事，可以以智回避之。
本來(lái)有大勇，卻裝出怯懦的樣子，本來(lái)很聰敏，硬裝出很愚拙的樣子，如此可以保全自己的人格，同時(shí)也可不做隨波逐流之事。真正的大智大勇者未必要大肆張揚(yáng)，徒有其表，而要看其實(shí)力。李贄也有類(lèi)似的觀點(diǎn)：蓋眾川合流，務(wù)欲以成其大；土石并砌，務(wù)以實(shí)其堅(jiān)。是故大智若愚焉耳。百川合流，而成其大；土石并砌，以實(shí)其堅(jiān)，這才是大智若愚。
中國(guó)古代的道家和儒家都主張大智若愚，而且要守愚?？鬃拥牡茏宇伝貢?huì)守愚，深得其師的喜愛(ài)。他表面上唯唯諾諾，迷迷糊糊，其實(shí)他在用心功，所以課后他總能把先生的教導(dǎo)清楚而有條理地講出來(lái)，可見(jiàn)若愚并非真愚。大智若愚的人給人的印象又是：虛懷若谷，寬厚敦和，不露鋒芒，甚至有點(diǎn)木訥。其實(shí)在若愚的背后，隱含的是真正的大智慧大聰明。大智若愚，真是一種智慧人生！
建功立業(yè)，成名成家，這是每個(gè)有抱負(fù)的人所夢(mèng)寐以求的，但立了功，取得了成就，應(yīng)該如何對(duì)待呢？晏子認(rèn)為應(yīng)該是省行而不伐，不讓而不夸。要及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不可驕傲自滿(mǎn)，到處夸耀自己的功勞，沉溺于過(guò)去的成功中。一個(gè)人的功勞只能代表過(guò)去，未來(lái)的一切都必須重新開(kāi)始，因此，做人應(yīng)該有自知之明，任何時(shí)候任何情況下都應(yīng)擺正自己的位置，保持自謙上進(jìn)的品格。需知，一將功成萬(wàn)骨枯，任何豐功偉績(jī)并不是某一個(gè)人能建立的，而且功高會(huì)招小人嫉妒，自夸功勞必招他人怨恨，兇多吉少。不爭(zhēng)功，不夸耀，像以往那樣盡忠盡德，則會(huì)更令人欽佩。
守愚也有積極和消極兩個(gè)方面，積極守愚是以退為進(jìn)，是一種積極向上的處事方法，而消極守愚，明哲保身，不求有功，但求無(wú)過(guò)的人，是不會(huì)成就任何大事情的。
智和愚對(duì)人一生命運(yùn)的影響極大。聰明一世，糊涂一時(shí)，是說(shuō)聰明人有時(shí)也會(huì)辦蠢事；大智若愚，難得糊涂，是說(shuō)真正聰明的人往往表面上愚拙。這是一種智慧人生，真人不露相。而聰明反被聰明誤則揭示了耍小聰明者的真愚本質(zhì)。天賦聰明，肯定是一件好事，問(wèn)題是如何運(yùn)用和表現(xiàn)聰明。
人寧可保持純樸天真的本性而摒除后天的奸詐乖巧，保留一些剛正之氣還給大自然：寧可拋棄世俗的榮華富貴而甘于淡泊、清虛恬靜，在天地人間留一個(gè)純潔高尚的美名。
文/鄭建斌
感悟：古人大智若愚、大巧若拙、大辯若納、大柔若剛、大屈若直、大進(jìn)若退、大安若危的智慧貫穿于人與人交往的各個(gè)方面，并在為人處世、社交辦事方面。真正的大智大勇未必要大肆張揚(yáng)，賣(mài)弄聰明，不是徒有其表而要看實(shí)力。具有大智慧的人，看起來(lái)反倒如同糊涂人，其實(shí)不是真糊涂而是假糊涂，這就是大智若愚。大智若愚的人給人的印象是：寬厚敦和，平易近人，不露鋒芒，甚至有點(diǎn)木訥和傻氣。其實(shí)在若愚的背后，隱含的是真正的大智慧大聰明。物欲橫流的社會(huì)，要求生活在塵世的人們，必須堅(jiān)持堅(jiān)忍、寬容、沉默、吃虧是福、和氣致祥、知足常樂(lè)的道理和原則。從處世角度來(lái)說(shuō)，處理社會(huì)上、工作中所遇到的難題，解決家庭、友情、社交等方面的困惑上懂得難得糊涂、理解它、學(xué)習(xí)它、運(yùn)用它，將會(huì)使你受益無(wú)窮……文/單眼老表
