這是一個(gè)極具誘惑力的社會，這是一個(gè)欲望膨脹的年代，人們的心里總是充滿著欲望和奢求，追名逐利的現(xiàn)代人，總是奢求穿要高檔名牌，吃要山珍海味，住要鄉(xiāng)間別墅，行要寶馬香車。一切都被欲望支配著。
法國杰出的啟蒙哲學(xué)家盧梭曾對物欲太盛的人作過極為恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)，他說：“十歲時(shí)被點(diǎn)心、二十歲被戀人、三十歲被快樂、四十歲被野心、五十歲被貪婪所俘虜。人到什么時(shí)候才能只追求睿智呢？”的確，人心不能清凈，是因?yàn)橛?，欲望的溝壑永遠(yuǎn)填不滿，人心永不知足，沒有家產(chǎn)想家產(chǎn)，有了家產(chǎn)想當(dāng)官，當(dāng)了小官想大官，當(dāng)了大官想成仙……精神上永無寧靜，永無快樂。
托爾斯泰曾講過這樣一個(gè)故事：有一個(gè)人想得到一塊土地，地主就對他說，清早，你從這里往外跑，跑一段就插個(gè)旗桿，只要你在太陽落山前趕回來，插上旗桿的地都?xì)w你。那人就不要命地跑，太陽偏西了還不知足。太陽落山前，他是跑回來了，但人已精疲力竭，摔個(gè)跟頭就再沒起來。于是有人挖了個(gè)坑，就地埋了他。牧師在給這個(gè)人做祈禱的時(shí)候說：“一個(gè)人要多少土地呢？就這么大。”
人生的許多沮喪都是因?yàn)槟愕貌坏较胍臇|西。其實(shí)，我們辛辛苦苦地奔波勞碌，最終的結(jié)局不都是只剩下埋葬我們身體的那點(diǎn)土地嗎？伊索說的好：“許多人想得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所擁有的也失去了?！边@可以說是對得不償失最好的詮釋了。
其實(shí)，人人都有欲望，都想過美滿幸福的生活，都希望豐衣足食，這是人之常情。但是，如果把這種欲望變成不正當(dāng)?shù)挠螅兂蔁o止境的貪婪，那我們就無形中成了欲望的奴隸了。在欲望的支配下，我們不得不為了權(quán)力，為了地位，為了金錢而削尖了腦袋向里鉆。我們常常感到自己非常累，但是仍覺得不滿足，因?yàn)樵谖覀兛磥恚芏嗳吮茸约旱纳罡蛔?，很多人的?quán)力比自己大。所以我們別無出路，只能硬著頭皮往前沖，在無奈中透支著體力、精力與生命。
捫心自問，這樣的生活，能不累嗎？被欲望沉沉地壓著，能不精疲力竭嗎？靜下心來想一想，有什么目標(biāo)真的非讓我們實(shí)現(xiàn)不可，又有什么東西值得我們用寶貴的生命去換?。颗笥?，讓我們斬除過多的欲望吧，將一切欲望減少再減少，從而讓真實(shí)的欲求浮現(xiàn)。這樣，你才會發(fā)現(xiàn)真實(shí)的、平淡的生活才是最快樂的。擁有這種超然的心境，你就能做起事來不慌不忙、不躁不亂、井然有序。面對外界的各種變化不驚不懼、不慍不怒、不暴不躁。面對物質(zhì)引誘，心不動，手不癢。沒有小肚雞腸帶來的煩惱，沒有功名利祿的拖累?；畹幂p松，過得自在。白天知足常樂，夜里睡覺安寧，走路感覺踏實(shí)，驀然回首時(shí)沒有遺憾。
古人云：“達(dá)亦不足貴，窮亦不足悲?！碑?dāng)年陶淵明荷鋤自種，嵇叔康樹下苦修，兩位雖為貧寒之士，但他們能于利不趨，于色不近，于失不餒，于得不驕。這樣的生活，也不失為人生的一種極高境界！
人生好像一條河，有其源頭，有其流程，有其終點(diǎn)。不管生命的河流有多長，最終都要到達(dá)終點(diǎn)，流入海洋，人生終有盡頭?；钪臅r(shí)候，少一點(diǎn)兒欲望，多一點(diǎn)快樂，有什么不好？
感悟：在這個(gè)社會、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代，人心浮躁、急于求成；人在流浪、心在漂泊，或者“身在曹營心在漢”，軀體在那里，靈魂早已出殼，缺乏耐心和恒心，看似忙忙碌碌，到頭來卻一事無成。事實(shí)上，一個(gè)人只有沉得住氣，踏踏實(shí)實(shí)做好每一件小事，沉穩(wěn)沉著，并逐漸內(nèi)化為一種素質(zhì)、一種能力，才能一步一個(gè)腳印，不斷邁向成功；才能不斷提高自己的修養(yǎng)，保持內(nèi)心的平衡和穩(wěn)定，保持氣度上的從容淡定，寧靜致遠(yuǎn)……文/單眼老表
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